Чтение онлайн

«Сон разума рождает чудовищ». Франциско Гойя, 1797 г.

Карта из колоды «Тарокки Мителли»

Прототип. Св. Антоний. Возможно, само понятие «искушение» вошло в обиход христианских понятий благодаря жизнеописанию св. Антония-пустырника. Именно борьбе с искушениями обязан своей долгоживущей известностью св. Антоний, живший в III веке н.э. в Египте, и прозванный Великим.

Св. Антоний считается основателем отшельнического монашества, установившим его правила и требования. Совсем молодым человеком, уверовав в Христа, он решает покинуть мирскую суету, чтобы в тишине пустыни бороться с земными искушениями.

По преданию, ему практически каждую ночь являлись демоны, мучающие его, или женщины, пытавшиеся его соблазнить. История искушения св. Антония описывается довольно подробно. Сначала дьявол решил истязать святого физически. Шайка бесов подхватила его, подняла высоко в небо. Там они его терзали, били. Но Антоний продолжал молиться, углубившись в себя. Когда святой уже был при смерти от терзаний бесов, они скинули его вниз на землю. Два монаха и сельский житель нашли монаха, лежащим без сознания.

Дьявол понял, что запугать Антония не удастся и что золотом и перспективой вечной молодости его тоже не соблазнить. Тогда он превращается в прекрасную царицу. Та приходит к святому и, беседуя с ним, поражает того своей набожностью, а потом пытается его соблазнить. Но святой сразу понял, с кем имеет дело и не поддался греху сладострастия.

Популярность Антония достигла апогея в Средние века в западной церкви. Около 1070 года было основано Братство святого Антония. На одежде монахов-антонитов (антонианцев) наносился тау-крест из синей лазури (геральдической «финифти»). С этим символом на плаще обычно изображали и св. Антония.

Искушение св. Антония. Иероним Босх, начало XVI в.

Духи из подсознания. В триптихе Босха детально выписано множество странных сущностей, которые трудно отнести к какому-то одному классу, например, стихиалиям или демонам. Но все они необыкновенно символичны и могут быть расшифрованы в контексте отрицательных проявлений человека: его характера и эмоций. Иначе, как визуализация образов подсознания, их сложно идентифицировать.

Этим порождениям подсознания особое внимание уделяет Элифас Леви: «Вызванные разумом, эти образы являются гармоничными; вызванные же безумием, они приходят расстроенными и уродливыми; такова колыбель кошмаров святого Антония и призраков Шабаша». «Искушение святого Антония со всеми его кошмарами и чудовищами представляет собой смешение отражений с прямыми лучами. Пока душа борется – она разумна; когда же она поддается этому роду захватывающего опьянения, – она безумна». «Сексуальная патология, жадность и ненависть являлись главными причинами расстройства их рассудка».

«Под видом чудовищ являются его пороки и преследуют его; они нападают на него, пожирают… Но, чтобы видеть эти странные формы, нужно привести себя в особенное состояние, граничащее со сном и смертью, т.е. нужно намагнетизировать самого себя и прийти в особенное состояние ясновидящего – сомнамбулизма в бодрственном состоянии» («Д и Р», т. 1, гл. 5).

Вспомним многочисленные истории о том, какие искушения испытывали те, кто старался отгородиться от внешнего мира, уйти в монахи, отшельники и даже добровольные мученики. Что это за святой, если его не искушали?

Назовём ещё несколько имён тех, кто подвергался искушениям и преодолел их. Все они могли быть прообразами или прототипами Отшельника, несмотря на то, что эти отшельники-аскеты были вполне реальными историческими личностями, став персонажами литературных и художественных произведений они обросли мифами и фантазиями, а также традиционными для святых клише, и потому в контексте магии Таро могут позиционироваться и как Прообразы, и как Прототипы.

Прообразы/Прототипы. Искушения не обошли стороной и самых известных в России святых, таких как Сергий Радонежский и Серафим Саровский. Важно, что они победили искусителей, а, возможно, научились ими управлять, и «бесы стали работать на святых».

Сергий Радонежский. Сергий Радонежский (в миру Варфоломей, 1314 – 1392 гг.) – пожалуй, самый известный Отец-пустынник даже среди светского общества. Иеромонах Русской Православной Церкви, св. Сергий почитается «в лике преподобных» – особый разряд (лик) святых, «угодивших Богу монашеским подвигом, кто молитвою, постом и трудами стремился быть подобным Господу Иисусу Христу». Основатель ряда монастырей, в том числе Троице-Сергиевой лавры. К имени Сергея Радонежского прилагают эпитеты: «величайший подвижник земли Русской», «игумен земли Русской», «всея России чудотворец». К Сергию Радонежскому обращаются за исцелением. Неоднократно являлись ему Божья Матерь и апостолы Петр и Иоанн. Однажды, якобы, Богородица, указав на Сергия, сказала апостолам: «Сей от рода нашего» – т.е. «божий человек».

Но, как повествуют Жития, навещали инока и бесы, смущавшие и соблазнявшие его: «Порой приключались козни и страхования от демонов». Спасался Сергий от бесов усердной молитвой, помогавшей ему преодолеть страх. «Прошло время, и диавол во всех своих проявлениях был побежден блаженным, напрасно он трудился вместе со своими бесами: хотя он смущал Сергия многими различными видениями, но не смог повергнуть в ужас этого твердого душой и храброго подвижника. После различных наваждений и грозных видений Преподобный Сергий ещё смелее вооружался и ополчался на бесов, храбро встречал их, уповая на Божию помощь, и, оберегаемый Божией благодатью, он остался невредим» («Жития святых»). Но вот интересный факт: матрица Сергия претерпела серьёзную трансформацию, а точнее раздвоилась в результате нескольких событий.