Чтение онлайн

1. КПСС, несмотря на огромный штат идеологических работников, исходя из опыта того времени, допустила ряд неверных толкований основ марксизма, догматизировала его, превратила в забальзамированный труп, не способный к живому творческому применению и развитию для современных условий. Повторяя тезис классиков, что социализм – это фаза коммунизма, идеологи КПСС не вникли в суть этого тезиса. Они понимали его как эволюционное развитие с естественным переходом первого во второе. Между тем, фаза, по представлениям физики того времени, означает одно из двух состояний вещества при переходе их из одного в другое. Я часто привожу для иллюстрации этого пример перехода жидкой воды в кристаллическое состояние. Берём воду и, постепенно охлаждая её, наблюдаем переход её в твёрдое состояние, в лёд. Никогда вода не переходит в лёд вся сразу. Сначала появляются (и даже снова растворяются) отдельные кристаллы льда, вырастающие в небольшие льдинки в разных не связанных между собой частях водной массы, которые увеличиваются за счёт прирастания к ним новых кристаллов. Льдинки в некотором количестве растут, их много, но они ещё не связаны между собой. Происходит нарастание группы кристаллов, льдинки всё более растут, смыкаются и покрывают всю поверхность воды, разрастаются вглубь её, пока ни замёрзнет вся вода. Так происходит фазовый переход в природе в однородных веществах. Сравнивая социализм с коммунизмом – более развитой формой общества – классики (известно, сколько внимания диалектике природы уделял Ф. Энгельс) нарисовали образ перехода социализма в коммунизм как фазовый переход, имея в виду сосуществование двух фаз при переходе. То есть, социализм, подобно фазе воды, являясь фундаментальной отправной для этого процесса формой, сохраняется в течение всего периода перестроения его в новую форму, новую фазу – в коммунизм – вырастая из отдельных элементарных ячеек (кристаллов, коммун), в комплексы (льдинки, союзы коммун) и всё, более разрастаясь, смыкаются в единое целое. Ошибка КПСС и её сегодняшних сторонников заключается в том, что фазовый переход – не эволюция в период протекания этого процесса, а революция – полное переустройство формы (для воды – кристалл, для социализма – коммуна). Развившись до уровня автоматизации производства, социалистическое государство должно было строить предприятия нового коммунистического уже типа, полностью перестраивая их организацию и функционирование. КПСС, советское руководство этого не поняли, не вросли в естественный процесс развития общества и его потребности, следовательно, они стали препятствием для этого развития. Выросло антагонистическое противоречие в неантагонистической среде, в результате чего произошла реставрация прежнего состояния общества, реставрация частной собственности по законам развития самого социализма, в недрах которого ещё сохранялись остатки частной собственности, капитализма.

2. Вторая роковая ошибка КПСС заключается в непонимании сути необходимых изменений в социализме на его пути в коммунизм. Считая коммунизм естественным развитием социализма, идеологи ожидали (как и многие сегодня) самопроизвольного эволюционного перерастания социализма в коммунизм. Они не видели ни уровня перехода одного в другое (уровень элементарной ячейки производства – предприятия), ни сознательности этого действия (с момента рождения социализма человек вошёл в эпоху понимания законов общественного развития и сознательного применения этих законов), ни осознания, ЧТО именно надо менять, в чём отличие коммуны от социалистического предприятия и почему.

3. Между тем, классики научного коммунизма особо подчёркивали, что самым важным после формы собственности и государства диктатуры пролетариата, является капиталистическое разделение труда, без замены которого на естественное разделение по возрасту и полу, никакого коммунизма быть не может. Разделение труда является и основой для формы распределения, обмена и потребления продукта труда. Но на каком уровне общественного производства стоит капиталистическое разделение труда? На уровне непосредственной кооперации производителей, т. е. на уровне предприятия. Капитализм создал машину, машинное производство, организованное на специфичном капиталистическом разделении труда по операциям, разделив тем самым и людей по рабочим местам, специальностям, профессиям…, превратив цельного ремесленника в частичного работника при частичной машине, превратив человека в придаток к машине. Унаследовав от капитализма машинное производство (иного тогда фактически не было), социализм унаследовал вместе с производством и капиталистическое разделение труда – главное, против чего и восстаёт коммунизм. Сделать человека полным производителем, вернуть ему отобранную у него капитализмом возможность развивать все свои природные способности и таланты, освободить его от зависимости от материального производства, предоставив право потреблять по разумным потребностям – вот цель коммунизма. Сделать это можно только путём обобществления производства, создав на базе автоматизации достаточное производство продуктов потребления (в денежном выражении) и систему фондов потребления по потребности. И это требует принципиально иной организации людей. Невозможно в капиталистическом (социалистическом, машинном) предприятии заменить одно разделение труда на прямо противоположное, не ломая всю систему и не прибегая к сознательному целеустремлённому построению принципиально новой организации людей. Для этого надо строить совершенно иное предприятие (о деталях организации коммуны можно почитать в моих статьях в блоге КОНТ). Не понимая этого, в КПСС ожидали эволюционной самопроизвольной смены общественного устройства целиком всего и одновременно.

4. Связывая социализм с будущим коммунизмом, в СССР полагали, что это совершенно одна система, но недоросток. Надо развивать производство и социализм вырастет сам собою в коммунизм. Ожидалось, что к коммунизму приходят всем обществом сообща, одновременно. Однако, достаточно неглубокого анализа и понимания, что переход от первого ко второму – это революция, фазовый, но революционный переход, при котором люди волюнтаристски сознательно ломают одну систему производства до основания, а затем… на её месте (образно, конечно) строят новый мир. Это революция, сознательное разовое переустройство не только производства, но и всей организации людей в нём. Но это не социалистический вариант ломки, где переустройство происходит на уровне ГОСУДАРСТВА, т. е. ВСЕГО общества. Это революция в устройстве общины, развивающейся на своём производстве. Поэтому, ввиду малого охвата людей (не всё общество, как в социалистической революции, а лишь малая часть его), процесс этой революции растянут во времени и незаметен на всём обществе как революционный. Имеется кажущееся непротиворечивое изменение. Ну создало государство новый самолёт, космический корабль, коммуну… Ну и что? Всё в плановом порядке. Эта ошибка КПСС выразилась в обвал веры людей в саму идею коммунизма, а врагам позволила объявить коммунизм утопией. В конечном итоге, это способствовало контрреволюции в СССР.

5. Сохранение в социалистическом производстве (как следствие, во всём обществе) капиталистического разделения труда означает сохранение и соответствующего ему распределения продукта труда (гордость социализма – оплата по труду), обмена и потребления. Если разделение труда лишает всех равных возможностей положения в обществе, равных прав на равный продукт труда, то распределение по труду создаёт условия для возрождения частной собственности на совершенно безобидном основании: на хоть и неравном вознаграждении разного труда, но всё же честно заработанного. Неравенство в получении продукта труда в частное потребление, связанное с неравным положением (по разным причинам) в иерархии общества согласно разделению труда, приводит к накоплению у высокооплачиваемых граждан непотреблённых излишков продукта труда, которое вырастает в накопление в богатство и воспроизводит частнособственнический интерес так изменить законы общества, чтобы эти накопленные средства могли работать на получение нового дохода. Интерес порождает частнособственническую философию и психологию. Со временем разбогатевших людей, желающих изменить законы государства, общественный строй во благо своим интересам становится всё больше, и они совершают контрреволюцию, реставрацию капитализма. Если китайцы сумели подавить у себя такую попытку контрреволюции, то в СССР КПСС не осознала такую опасность, не осознают её как главную причину краха Советского Союза и теперь. Социализм не может допускать ослабления государственной диктатуры по отношению к попыткам буржуазии (пусть даже вновь зарождающейся) реставрировать капитализм. Однако, и запускать общественную систему до точки таких попыток тоже не следует. СССР, будучи уже достаточно развитым социалистическим обществом, требовал рождения коммуны и не повышения зарплат, а развития общественных фондов потребления. И этого тоже КПСС не поняла. Ценой сему стала её гибель.

Делая из всего сказанного (и не только) выводы, следует не столько упрекать КПСС в этих роковых ошибках, сколько понять и принять ко вниманию их с целью недопущения их в будущем. Законы развития природы и общества неумолимы и рано или поздно всё-равно приведут к социализму. Не повторять ошибок прошлого – вот цель этого разговора.

4. Социализм при коммунизме

До сих пор мы рассматривали особенности организации и функционирования коммунистических предприятий КОММУН. И это естественно, так как социализм мы уже знаем по опыту СССР, а что делать с этим опытом дальше, надо разбираться. Но ведь и социализм не стоит на месте: ничто во Вселенной не остаётся постоянным и непрерывно меняется вместе с развивающимся Космосом. А одним из фундаментальных законов развития Вселенной, материального (да и идеального) мира является закон сохранения всего прошлого в настоящем, закон сосуществования всего. Мы видим, как сосуществуют все возникшие в прошлом элементарные частицы, группирующиеся в более крупные образования от фотонов до атомов, молекул и полимолекул, видим, как сосуществуют (и развиваются, выживая в новых условиях!) живые клетки от микроорганизмов до сложных живых организмов и человека, также группируясь по мере их развития во всё большие. Видим мы и сосуществование и даже «сотрудничество» всех, возникших за историю, способов производства от первобытных до рабовладельческого, феодального и капиталистического даже в Советском Союзе. Мы по-прежнему (первобытным способом) берём у природы в готовом виде, не затрачивая труда на производство, грибы, ягоды, орехи, дикий мёд, диких животных и рыбу, которых мы не кормим, не выращиваем. Да что там орехи-ягоды, мы берём от природы лес, руды металлов, нефть и газ, воду и солнечную гидро– и ветровую энергию и многое ещё, ставшее ФУНДАМЕНТОМ сегодняшнего производства для всего человечества. Как видим, значение этого способа производства не только не ушло, но и развилось (ведь не берём же мы нефть вёдрами!). Сохранился и рабовладельческий способ производства, при котором часть общества, лишённая гражданских прав, работает на другую часть его насильно принудительно, «под дулом автомата». И здесь мы видим не застой, а развитие, хотя бы в применении автомата и орудий труда. Не говоря уже о примитивном применении рабского труда в ряде стран. В принципе, вся большая частнособственническая формация есть модернизируемое в разные формы рабовладение, когда одна часть общества живёт за счёт эксплуатации труда другой (большей) части его. В СССР работало 104 тысячи частных предприятий. И это были важные, крайне необходимые стране конструкторские бюро, передовые предприятия с новейшими технологиями, артели, колхозы… Все эти предприятия жёстко защищались законами государства, поощрялись им и включались в общую плановую систему страны.

Очевидно, что фундаментальный закон природы – закон сосуществования – будет действовать и при коммунизме. Ведь что такое коммунистическое общество? В целом, национальная система имеет СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ устройство (которое тоже, несомненно, изменяется, развивается непрерывно в соответствии с изменением окружающей действительности), имеет социалистическое государство и общенациональную собственность и плановое производство, общую армию, финансы, культуру, науку, язык и территорию и пр. Это социалистическое государство строит предприятия нового типа, наиболее соответствующие требованиям автоматизированного производства, новым технологиям, требующим автоматизации и интеллектуализации производства, а вслед за этим и всей жизнедеятельности трудового коллектива. Эти новые предприятия КОММУНЫ – революционное, сознательное, квантообразно меняющее свою организацию с капиталистического разделения труда на естественное (коммунистическое) – не могут самопроизвольно эволюционным путём вырасти из социалистического предприятия, так как требуют не только радикальной перестройки всей организации труда, несовместимой одновременно, но и не ко всем технологиям применимы. Очевидно, что есть многие технологии и способы производства, такие как пастбищное скотоводство с выгулом скота в горах, в степи, на лугах и т. п., охота и рыболовство, добыча полезных ископаемых, леса, воды и пр., где автоматизация либо невозможна, либо пока ещё обходится значительно дороже, чем исторически возникшие технологии сегодняшнего дня. Всё это, созданное человеком за историю сосуществует.

Таким образом, коммунистическое общество, которое будет тысячу лет строиться социалистическим государством в социалистическом обществе как часть этого общества и ещё долго оставаться экзотическим, это коммунистическое общество будет сочетать, совмещать, сосуществовать со множеством других способов производства. А это потребует и установления соответствующей системы связей, взаимодействия коммун со всем остальным миром. Отсюда, несмотря на ВНУТРЕННЮЮ, революционным образом отличающуюся от всех прочих предприятий, организацию коммуны, ей ещё очень долгое время придётся использовать деньги для ВНЕШНИХ связей, как с государством, так и с другими хозяйственными и прочими субъектами. Сложность системы увеличивается ещё и потому, что коммуна, при всей её включённости в общенациональную плановую систему, неизбежно вынуждена будет иметь и многочисленные ДОГОВОРНЫЕ связи. И это, прежде всего, связано, с одной стороны, с мелкими хозяйственными поставками от многочисленных поставщиков разного уровня, а с другой стороны, в коммуне всё более будет преобладать значимость ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО производства, которое также будет частично связано с госзаказами, а частично потребует и самостоятельных научных, культурных и пр. связей. Наиболее быстро развивающееся интеллектуальное производство коммуны при её направленности на максимальное развитие природных способностей и талантов людей выведет коммуну на уровень интеллектуального производства как главной цели его, оставляя материальное производство лишь базой (источником) для удовлетворения необходимых потребностей коммунаров. Это быстро поднимет интеллект, орудия интеллектуального производства на новую ступень развития, на ступень нового вида человека – Человека Космического (в первых формациях – Человека Коммунистического). Всё же остальное человечество быстро отстанет в развитии (но, конечно же, не остановится) и прежде всего, отстанут РАЗВИТЫЕ капиталистические страны, считающие свой буржуазный мир лучшим для себя состоянием.

Параллельно росту числа коммун и доли национального производства в коммунах будет развиваться и социалистическая фаза общества. По мере увеличения ВВП государство сможет обеспечить и расширение общественных фондов потребления. Прежде всего, видимо, это коснётся наиболее значимых социальных проблем, таких как содержание и воспитание детей, самых насущных потребностей граждан, таких как жильё, питание, режим труда и отдыха, транспорт, СМИ и т. п. В СССР близко подходили к решению ряда таких вопросов. На крупных предприятиях стоимость питания трудящихся в значительной мере снижалась, а в ряде случаев (на морских судах, при вахтенном методе организации труда…) питание было и бесплатным, качество его контролировалось профсоюзом, санитарными постами и самими трудящимися. Практически бесплатными были и квартиры. Мизерными были платежи ЖКХ. Многие предприятия имели свои собственные санатории, кемпинги, где трудящиеся этих предприятий лечились и отдыхали бесплатно. Организовывались и многие общие мероприятия активного отдыха: поездки в лес за грибами, выезды выходного дня и т. п. При средней зарплате по СССР к концу 80-х годов 300 рублей из общественных фондов потребления на одного человека приходилось 1500 рублей. Дальнейшее развитие ОФП позволит значительно повысить их долю в доходе трудящихся. А сокращение рабочего дня до 5-6 часов, которое уже обсуждалось в СССР со времён И. Сталина, освободит время граждан для культурных и образовательных потребностей. Известно, что большинство музеев, детских кружков было в СССР бесплатными. А в 1983 году поставлен вопрос об обязательном всеобщем высшем образовании. Таким образом, параллельно развитию людей в коммунах, в социалистической фазе также совершенствуется общественная жизнь.

5. Новая ступень человечества

Развитие человечества, как, впрочем и любое развитие во Вселенной, проходит по ступеням. Каждая ступень человечества основана на взаимодействии человека с каким-то основным на этой ступени свойством природы, окружающей среды, в которой он выживает, борясь за существование. Взаимодействие это проявляется как способность человека адаптироваться к внешней среде, которую он никак изменить не может: она объективна. Адаптация означает такое изменение человека, его свойств, которое позволяет ему выжить в конкретных условиях путём приспособления либо своей природы, либо способа существования, либо того и другого вместе. Свойство человека и свойства окружающей среды, вступая во взаимодействие как две противоположности, создают противоречие между ними (борьбу противоположностей). Но поскольку природа не зависит от воли человека, он вынужден менять себя, чтобы соответствовать постоянно меняющимся условиям природы. Это позволяет ему выжить через естественный отбор. Кто не смог приспособиться, погибает. Таковы жестокие условия существования всего во Вселенной.

За время взаимодействия противоположностей, называемое мерой или ступенью развития, они попеременно в течение полумеры (полуступени) главенствуют и, пройдя полную ступень, наконец, осуществляют такое изменение, которое позволяет человеку приспособить себя, свою природу, или (и) образ жизни к требованиям среды обитания. Противоречие не исчезает, но произошедшие в человеке изменения позволяют ему удерживать соотношение сил путём постоянной работы над собой с целью сохранять достигнутое равновесие. Мы видим, как космонавты в космосе вынуждены постоянно тренировать своё тело, чтобы не потерять достигнутого биологического уровня. При этом, заканчивая ступень приспособления (развития), удерживая достигнутое состояние, человек тут же начинает новую ступень уже с другими свойствами, другими противоположностями, другим противоречием, и всё повторяется, но на новом уровне. За свою историю человечество (человек как вид) прошло несколько ступеней развития, и каждая ступень давала новый вид человека, как результат естественного отбора и обретения им новых относительно постоянных свойств, с который он начинал новый цикл, новую меру, новую ступень, ведущую к следующему виду человека.