Чтение онлайн

В человеческой цивилизации одни этносы подчинены и эксплуатируются другими. Чем развитее нация, тем больше у неё возможностей диктовать свою волю менее развитым. Таково сегодня человечество. Но это не означает принципиальную невозможность деградации и даже гибели наиболее развитых наций, прихода им на смену отсталых народов, более способных приспосабливаться к изменяющимся условиям.

Коммунистический человек – создание новой, более современной формы, высшей ступени жизни на Земле и первичной ступени Космического человека, космочеловека, астрочеловека. Но он также является частью биосферы, включающей и человека разумного. Никакого равенства коммунистического человека и человека разумного быть не может. Последний будет включен в социосферу первого как более низкая ступень развития сознания, использующее более примитивные способы производства и формы жизнедеятельности, подобно тому, как человек разумный соотносится с неандертальцем, приматами и другими животными, как не вполне зрелый разум, во многом противоречащий природе. И всё же, гармоничное подчинение человека разумного коммунистическому образу жизнедеятельности так же органично, как подчинение более низких животных (лошадь, собака, курица, рыба…) человеку разумному, как он сам подчиняет своему развитию ранее процветавшие этносы, применяющие устаревшие способы производства. Но для человека разумного такое подчинение принесёт гармонию существования, ликвидацию войн, экологическую безопасность, бескризисное производство, возросшую нравственность. Поэтому он воспримет это как желанное. И развитие Homo Sapiens не остановится, а будет идти далее под покровительством коммунистического человека, человека чуждого насилию в любом виде.

Коммуна – высший на сегодня способ производства – соподчиняет и использует все существующие общественные формы производства как единую социосистему, экосистему, биосферу. Однако, очевидно, это не равноценные составляющие и никакого равенства между ними нет по состоянию развития сознания. В настоящее время это кажется несправедливым (ведь народ боролся за равенство, братство, отдавая всё, включая жизнь, для возникновения нового общественного («справедливого») строя), но когда общество пройдёт некоторый путь коммунистического развития, отношения соподчинения гармонизируются и станут естественными. Ведь и сегодня далеко не все люди стремятся к развитию интеллекта и имеют приверженность разным общественным укладам, не хотят ни социализма, ни коммунизма, ни даже капитализма, а предпочитают, например, ремесленничество, а то и вовсе первобытное общество. Многие племена разных континентов продолжая традиции своих предков не приемлют никаких изменений своего образа жизни, несмотря на непосредственное соседство с развитой цивилизацией. Да и в среде любой развитой нации имеются индивиды – носители как наиболее развитой общественной культуры, так и совершенно невежественные, предпочитающие примитивное существование, даже несмотря на давление окружающего мира. И никто не обижается, видя знакомого на более престижной, более оплачиваемой работе, живущего в лучших условиях, если эти преимущества получены по заслугам.

Коммунизм приходит не как всемирное преобразование человечества, а как «мутация» какой-то его части, небольшой части (несколько не связанных между собой коммун). Поэтому большинство человечества останется в ступени Homo Sapiens и никогда не пойдёт по коммунистическому пути, не перейдёт в новую ступень развития человека. Нужно оставить мысль о вовлечении всех народов в этот процесс (особенно т. н. «развитых стран» «золотого миллиарда»). Эти страны долго ещё будут отставать от коммунизма в развитии, продолжая считать свою «демократию» лучшим общественным устройством, подобно тому, как отставали первобытно-родовые общины от быстрее развивающихся частнособственнических государств, продолжая жить «по законам предков». Пусть желающие остаются в прошлом, упиваясь своими достижениями, удовлетворяясь существующими у них порядками. Насилие вредно. Прекращение насаждения общественного строя другим народам даёт гармонию отношений с ними, доверие к новому обществу (хотя и не устраняет противоречий между ними самими, внутри ступени Homo Sapiens). Отстающие в развитии народы – это «гастарбайтеры» коммунистического общества. Развитие же коммунистического общества, главным образом, пойдёт изнутри, путём деления уже образовавшихся коммун с увеличением числа коммунаров, внутри социалистического окружения и сосуществования с деградирующим капитализмом и прочими исторически ранее возникшими обществами (но современного коммуне уровня развития, ибо никто не остаётся неизменным и, приспосабливаясь в борьбе за выживание к постоянно меняющимся внешним условиям, соответствует современности в своей нише человечества даже при использовании устаревших общественных институтов).

Из сказанного следует ошибочность мнения об одновременности перехода всех социалистических предприятий, всего общества в коммунизм. Отсюда же следует сознательный характер этого процесса. А также уровень, на котором общество переходит к коммунистическим производственным отношениям – уровень производственного предприятия, уровень непосредственной кооперации. Коммунистическое общество – самое сложное из всех известных обществ и включает в себя способы производства, созданные человечеством за всю свою историю. Влияние коммунистического способа производства постепенно увеличивается по мере роста числа коммун, доли их в общественном производстве.

На лугу много разных трав, в лесу много разных деревьев и кустарников, много различных животных, насекомых, как хищников, так и их потенциальных жертв. Всё это многообразие природы экологически уживается, и малейшее нарушение в этой цепи (сообществе) вредно. Так и в человеческом обществе: сосуществование всех народов – единственно возможный способ их выживания. Каждый народ сам должен определять свою судьбу. «Хищные народы», живущие в большей или меньшей степени за счёт других, будут подавляться невозможностью паразитировать. Подобно тому, как человек сохраняет свою биологию, чтобы оставаться Homo Sapiens, как он воспитывает своё сознание, чтобы оставаться общественным существом, как жизнь вообще сохраняется на фундаменте прошлого развития от вирусов до высокоорганизованных существ, так же и всё человечество в целом сохраняет себя на достигнутом уровне и многообразии народов Земной цивилизации. А развитие идёт мутационным путём как результат приспособления каждой структуры (до тех пор, пока она способна приспосабливаться) к изменениям Вселенной.

Возникший мир более раннего времени не только сохраняется, но и изменяется, совершенствует свою организацию соответственно постоянно изменяющимся внешним условиям, борясь за выживание. Ускоряется эволюция быстро мутирующего микромира, проявляющаяся в появлении новых опасных заболеваний, таких как геморрагическая лихорадка Эбола, болезнь легионеров, СПИД, куриный гонконгский грипп, атипичная пневмония. Возрождаются считавшиеся побеждёнными болезни. Развитие всех форм жизни, всех материальных и духовных составляющих продолжается, пока у них есть потенциал способности приспособляться к изменениям среды. Биосфера Земли – это музей истории жизни на нашей планете, где можно не только на археологических и геологических артефактах проследить развитие живого вещества, но и наблюдать в живом виде жизнь от её зарождения до вершины – человека разумного – в физиологических связях и мутациях всех сосуществующих организмов, выживших на сегодня в борьбе за существование.

Ослабевание со временем значения капитализма в человеческой цивилизации связано не с тем, что он становится менее эффективным, «отмирающим». Отмирание, в данном случае – образное выражение. Нет, капитализм и далее будет наращивать свои производственные возможности (как, впрочем, и все другие способы производства: вспомним о первобытно-родовых племенах с «калашниковым» в руках), борясь за выживание, приспосабливаясь к изменяющимся условиям окружающей среды, применяя всё более эффективное производство, автоматизацию, информационные технологии, эксплуатацию трудящихся и целых народов. Отмирать, в данном случае, не означает вымирать, погибать. Капитализм будет иметь меньшее влияние на общественную жизнь потому, что коммунизм будет наращивать свой потенциал и всё более определять общественное развитие. Интенсификация и капитализма и коммунизма возрастают во времени, но развитие коммунизма вносит большую долю в развитие цивилизации, прежде всего, благодаря большей интеллектуализации деятельности людей, благодаря гармоничному и всестороннему развитию их способностей, лучшим условиям для их творчества, всеобщему вовлечению их в интеллектуальное производство, демографическому росту коммун. Очевидное ускорение развития общества связано именно с тем, что и старое совершенствуется (эволюция продолжается), и новое, предлагая более приспособленные к современным ему условиям и потребностям общества, жизни, более эффективные решения организации и функционирования всех общественных институтов, быстро «набирает силу», наращивая группы своих элементов. Борьба прекращается лишь тогда, когда остатки прошлого постепенно мутируют или выродятся в тупиковую ветвь развития, будучи не способными выживать в условиях внешней среды. Но до тех пор общая выживаемость и потребность друг в друге заставляет находить способы сосуществования. А социализм, как фундамент и необходимое условие коммунизма (общественная собственность на средства производства и природные ресурсы, плановость ведения хозяйства) будет «сопровождать» коммунизм всегда.

«Умерла» уже старая русская деревня, преобразовавшись под новые условия, «умерли» старые кишлаки горских народов, «умерли» аулы и аилы среднеазиатских народов, сёла народов старой России. Нет и старых городов. Изменились все условия жизни людей. Сегодняшние «древние» города напоминают скорее некрополи предков, где поселились деловые учреждения с глумящимся над костями персоналом, где каждый дом, каждый камень мостовой являются могильным памятником, где вездесущие туристы с любопытством «изучают», как жили здесь когда-то непохожие на них фараоны, цари, военачальники, разночинные люди, о которых рассказывают редкие таблички. Новые поколения построили для себя на периферии старых городов (а нередко и на могилах прошлого) совсем другие, непохожие на созданные «предками» (это тоже под вопросом, так как живут здесь уже преимущественно «пришельцы») сооружения-соты, новостильные дворцы (хай-тек) и совсем по-новому кипит здесь жизнь. Умирает, рождается и сосуществует в природе, обществе, мире всё сущее.

Никакого всемирного коммунизма никогда не будет, как нет всемирного капитализма, как никогда не было всемирного первобытно-родового строя, рабства и ничего «всемирного» (кроме постоянно движущейся материи, конечно). Человечество должно выработать способ мирного (пусть даже полного противоречий) сосуществования всех, должно создать новые международные отношения, способные подавлять агрессивность империализма, иначе оно погибнет. И оно уже начинает осознавать это. Война уже объявлялась преступлением перед человечеством. Нужны механизмы контроля этого. Нужно всем осознать любое убийство человека неприемлемым для человечества. Да и внутри всех государств надо научиться примиряться в противоречиях всех способов производства, межнациональных и межэтнических противоречиях, природных, ресурсных, географических и пр., толерантно разрешать разногласия всех общественных укладов, всех политических сил. Сотрудничают же в парламентах разные политические партии: коммунисты, социалисты, монархисты, «зелёные», буржуазные, крестьянские, религиозные партии. Рядом с социалистическими странами соседствуют европейские и азиатские монархии, феодальные страны Азии и Африки, первобытные племена Африки и Америки, империалистические США и Европа.

Следует иметь в виду, что историческая выживаемость любых живых организмов, их групп напрямую зависит от многообразия биологических видов. Природа не случайно «позаботилась» о постоянно возникающих мутациях всех существующих и существовавших живых организмов, создав огромное их разнообразие. Во-первых, таким образом жизнь приспосабливается к изменяющимся условиям среды. Не умевшие приспособиться, погибали. Во вторых, таким образом устанавливается возможность выживания из всего разнообразия видов хоть каких-то организмов при любых катаклизмах на Земле. Это нужно отнести и к человечеству, его этносам, нациям, цивилизациям. Понимание, что ничего лишнего природа не производит, что разнообразие народов мира является необходимым условием выживания человечества в целом, рано или поздно будет осознано людьми, и они установят уважительные нормы отношений между народами как настоятельную потребность всеобщего выживания. Ведь никому неизвестно, какие изменения условий жизни на Земле последуют и когда и какой народ будет наиболее пригоден к новым условиям и по каким свойствам. Это относится и ко всем исторически существовавшим способам производства, укладам, слоям населения, культурам, цивилизациям. Мирное сосуществование всех форм жизни на Земле нужно, как можно скорее, сделать международным законом, за нарушение которого следует изгнание из биосферы Земли (смерть). Это должно стать составной частью концепции будущего человеческого общества.

Показательна структура современного китайского общества, включающего многообразие прошлых хозяйственных укладов, что создаёт впечатление многотысячелетнего этноса. В действительности, китайский суперэтнос состоит из множества разновозрастных субэтносов со своими специфическими устоями, культурой, организацией (и даже языками, территориями и историями). Сегодняшняя китайская нация начала своё развитие в 1949 году установлением Китайской Народной Республики, фундаментально изменившей все китайские этнические культуры в новую единую китайскую цивилизацию. То же можно сказать и об индийском суперэтносе, и о ещё только складывающемся западноевропейском. Непонимание сложности этих обществ приводит к искажённым оценкам их состояния и перспектив развития. Новые суперэтносы перерастают в цивилизации, включая в себя субстраты множества старых этносов и групп.