Чтение онлайн

В любом варианте Турция гораздо более заинтересована в Европе, чем все другие новые члены Евросоюза, взятые вместе. Однако перспектива огромной турецкой и курдской миграции на Запад в то время, когда ислам не популярен в Европе, и когда ее экономика не растет, является сдерживающим фактором.

В любом случае с характерной неуклюжестью европейцы признали Греческий Кипр до разрешения проблемы Турецкого Кипра – поэтому греки смогли помешать прогрессу Турции. [63]

Много ли это значит на самом деле? Европейская торговля и европейские капиталовложения в Турции растут, в ней существует больше интересных рынков, чем в самой Европе.

В 2010 году в Турции возникли серьезные проблемы, связанные с разногласиями между старыми секуляристскими властями и новыми полу-религиозными структурами. Некоторые судьи и генералы были арестованы на том или ином основании. Есть проблемы на юго-востоке с курдским сепаратизмом (который, в свою очередь, не учитывает голоса миллионов курдов, живущих вне этих провинций). Но эти проблемы или тот или иной их эквивалент существовали в турецкой истории со времени Танзимата, а многие и раньше. С этим контекстом стране приходилось жить всегда, и он не приводил к таким вакханалиям убийств, какие вызвали в Испании оккупация Наполеоном или Гражданская война 1930-х годов.

Новым фактором является обычное процветание. Турция снова обрела значимость как мировая держава и стала единственной страной между Афинами и Сингапуром, в которой, судя по числу прибывших сюда беженцев, люди действительно хотят жить.

История Турции – грандиозная тема, вызывающая много споров. Может быть, первый шаг в ее изучении заключается в понимании общемирового контекста, и для этого существует очевидный путь: «После Тамерлана: Взлет и падение мировых империй, 1400–2000» Джона Дарвина (Лондон, 2008).

К самой Османской Империи впервые лучше всего подойти через книги, написанные в особом стиле, и ведущей среди них является книга Филипа Манселя «Константинополь: город мечты. 1453–1924» (Лондон, 1997). Но есть и гораздо более ранняя книга, впервые изданная в 1964 году, которая до сих пор дает прекрасное введение в историю Турции – это «Ататюрк: Возрождение нации», лорда (или Патрика) Кинросса (Лондон, 1993). Его «Османская империя» (второе издание, Лондон, 2003) [64] старомодна, хорошо дает по большей части военную историю, охватывает всю турецкую историю хронологически и живо написана. Книга Роберта Ирвина «Жажда знать: востоковеды и их враги» (Лондон, 2006), описывающая историю изучения Востока на Западе, сама по себе весьма любопытна и содержит много интересной информации по истории Турции.

Время от времени предприимчивые издатели публикуют небольшие книжки, которые дают гораздо более широкую картину. Книга Ирфана Орги «Портрет турецкой семьи» (переиздание, Лондон, 2002) была бестселлером еще в 1950-х годах. «Турецкий гобелен: Шакиры Стамбула» (Лондон, 1996) Ширин Деврим – это рассказ девушки из турецкой аристократической семьи, которая стала актрисой в Нью-Йорке. В течение веков появилось множество таких раскрывающих нашу тему миниатюр, как минимум две из них относятся к классической литературе. В 2007 году «Пенгвин Букс» опубликовал отрывки из писем леди Мэри Уэртли Монтегю «Жизнь на Золотом Роге»; обратите также внимание на дневники Гельмута фон Мольтке «Под полумесяцем: приключения в древней Турции. 1835–1839» (Штутгарт, 1984). «К югу от Эфеса: Бегство от тирании западного искусства» (Лондон, 2002) Брайана Сьюэлла является современной версией такой миниатюры. Самая большая коллекция подобных книг собрана Омером Кочем, ее двухтомный каталог сейчас подготавливается.

Очень достойный стамбульский издатель, Синан Кунералп из ISIS (Оксфордский университет) в течение нескольких лет переиздал сотни выдающихся старых работ на основных западных языках (например, воспоминания британского посла в 1878 году Остина Генри Лэйрда). Мне приходилось много консультироваться с каталогом ISIS. В нем перечислено большое количество хороших книг о Стамбуле, и я упомяну тут лишь одну из них: Хилари Самнер-Бауд и Джон Фрили, «Прогулка по Стамбулу: классический путеводитель по городу» (исправленное издание, Лондон, 2010) – оно проведет вас по городу, но при этом вам не потребуются прочные туфли. «Исламское искусство» Роберт Ирвинга (Лондон, 1997) объяснит вам многие другие моменты турецкой культуры.

Предпринималось несколько попыток создания короткой и легко читаемой истории Турции, из которых мы можем упомянуть «Владыки горизонтов: История Османской империи» Джейсона Гудвина (Лондон, 1998) и «Империя османов» Димитрия Китсикиса (Париж, 1985), которая особо останавливается на греко-турецких отношениях. Джастин Маккарти в книге «Османские турки: введение в историю до 1923 года» (Лондон, 1997) предпринимает такую попытку, сохраняя научность и не уклоняясь от экономической стороны вопроса.

Теперь, в наши дни, когда доступ в архивы стал легче (не говоря уже об интернете), появилось некоторое количество научных работ по тем или иным отдельным аспектам истории Османской империи, многие из книг написаны в Англии самими турками. Некоторые тяжело читать даже специалистам; согласно турецкому историку Халилу Иналсику, у лучших американских выпускников уходит пара лет, прежде чем они могут легко прочитать страницу такого труда, но у тех ученых, которые преодолели препятствия, вклад иногда был потрясающим. Я не могу тут перечислить все эти работы и упомяну только книгу Габора Агостона «Ружья для султана. Военная сила и производство оружия в Османской империи» (Кембридж, 2005).

Единственный путь достичь уровня монографий в понимании Турции лежит через энциклопедические и многотомные научные работы. Их несколько, и они иногда повторяют друг друга. С точки зрения элегантности и эрудиции я могу безусловно рекомендовать работу под редакцией Робера Мантрана «История империи османов» (Париж, 1989), особенно проникновенные главы Жиля Вайнштейна. В книге нашлось место для комментариев об арабских провинциях, включая Египет, и особенно полезна она для изучения позднего периода империи после Кючук-Кайнарджи. Она превосходна и там, где касается младотурок.

Кембриджская «Экономическая и социальная история Османской империи 1300–1914», изданная Халилом Иналчиком и Дональдом Куотером (1994), является энциклопедическим трудом, со всеми преимуществами и недостатками таких трудов. Сам Иналчик написал более короткую книгу «Османская империя. Классический период 1300–1600» (второе издание – Лондон, 2000), которая полезна в том смысле, что рассматривает систему землевладения, международную торговлю, финансы и т. д., и при этом хорошо скомпонована и легко читается. Существуют другие подобные книги: Колин Имбер, «Османская Империя 1300–1600: Структура власти» (Бейсингсток, 2002) и Норман Ицкович, «Османская Империя и исламские традиции» (второе издание, Чикаго, 1980).

Об истории турецкой науки можно прочесть (на английском языке) в работе Экмеледдина Ихсаноглу «История Османского государства, общества и цивилизации» (2 тома, Стамбул, 1993–1995), к которой я имею существенное отношение. Тезисы лекции Стефаноса Ерасимоса для университета в Париже, «Турция: процесс развития», опубликованные в Турции как «Azgelismislik surecinde Turkiye» (Стамбул, 1974), принадлежат своей эпохе, когда можно было винить в недоразвитости страны империализм, но они содержат много интересного материала, включая тогдашнее представление о Танзимат. Интересен рассказ о не-анатолийской части империи у Л. С. Ставрианоса в книге «Балканы после 1453 года» (новая редакция – Лондон, 2000) и у Альберта Хурани в «Истории арабского народа» (Лондон, 1991). Прекрасная история анатолийских турок в современный период дана в удивительно долго живущей книге Бернарда Льюиса «Становление современной Турции», впервые опубликованной в 1961 году и теперь вышедшей третьим изданием (Оксфорд, 2002).