Чтение онлайн

В: Вы говорите о том, что наша эпоха также когда-нибудь закончится.

КУ: Никакая эпоха не является, в конце концов, особой. Мы все глупцы с точки

зрения завтрашнего дня. Процесс продолжается. И Дух находится в процессе эволюции, а

не принадлежит к какой-то особой эпохе, времени или месту.

Аграрная культура

В: Я хочу вернуться к нашему разговору. Мы говорили о садоводческих обществах и

возможности перехода к аграрному производству. И хотя оба периода связаны с сельским

хозяйством, это изменение от мотыги к плугу для вас было очень важно.

КУ: Весьма важно. Если роющей палкой может легко пользоваться беременная

женщина, плугом на животной тяге она пользоваться уже не может. Как говорят Джей

Нильсен и Джанет Чейфец, те женщины, которые попытаются сделать это, со значительно

большей вероятностью могут расплатиться выкидышем. Другими словами, у женщин

существует эволюционная предрасположенность к тому, чтобы не пахать. Таким образом, с введением плуга начали происходить массовые изменения в культуре.

Во-первых, фактически все продукты питания теперь производились исключительно

мужчинами. Мужнины и женщины вместерешили, что тяжелый пахотный труд будет

мужской работой.

Женщины — это не овцы, а мужчины — не свиньи. Патриархат был сознательным

совместным соглашением мужчин и женщин, сделанным перед лицом довольно суровых

обстоятельств. Для мужчин это, конечно же, не было развлечением, и уж точно не такой

большой забавой, как охота на крупную дичь, которую мужчины должны были почти

совсем забросить. Кроме того, согласно таким исследователям, как Ленски и Чейфиц, мужчины в этих «патриархальных» обществах чувствовали себя значительно хуже, чем

женщины, по любой шкале объективных показателей «качества жизни», начиная с того

факта, что только мужчины могли быть призваны для защиты государства и только они

должны были подвергать свою жизнь опасности. Мысль о том, что патриархат был

привилегированным клубом для мальчиков, в котором мужчинам можно было веселиться, веселиться и веселиться, основана на крайне плохом качестве исследований, подверженных влиянию идеологии.

Мы можем научиться у этих обществ только тому, что, когда полы сильно

поляризованы,когда их сферы ценностей резко разделены, очень сильно страдают оба

пола.

В: Именно это случилось с патриархатом?

КУ: Да, поляризация полов. В аграрных обществах наиболее сильно, по сравнению с

любым известным общественным устройством, подчеркнута противоположность между

полами. Это не мужской заговор, как, впрочем, и не женский заговор, это просто лучшее, что эти общества могли сделать при существовавшей в то время технологической форме

организации труда. Таким образом, когда мужчины стали фактически единственными

производителями продовольствия, то, совершенно естественно, почти все божества в этих

культурах стали не женскими, а исключительно мужскими. Более 90 процентов аграрных

обществ во всех концах землиглавным своим божеством делают божество-мужчину.

В: В своей книге вы говорите: «Когда женщина работает в поле с мотыгой, богом

является Женщина; когда мужчина работает в поле с плугом, Богом становится

Мужчина».

КУ: Да, это краткое резюме моего подхода. Бог и Богиня могут иметь более глубокий

45

и более трансперсональный смысл, о котором мы поговорим позже, но для человеческого

сознания среднего уровнятого времени мифические изображения обычно выражали

гораздо более обыденную реальность. Во многих случаях они представляли основные

технико-экономические установки данного общества: кто достает пищу на стол.

В: Там, где Бог является мужчиной, это означает господство патриархии?

КУ: Да, и патриархат правильно называют правлением отцов. Здесь мы немного

затронем базис, о котором говорил Маркс: так как общественные отношенияначинают

организовываться вокруг производственного базиса,в данном случае плуга, то мужчины

начинают доминировать над общественнымиотношениями в сферах управления, образования, религии, политики. А женщины начинают господствовать в частнойжизни

семейства: над очагом и домом. Об этом разделении часто говорят как о мужском

производстве и женском воспроизводстве. Аграрные общества начали возникать

приблизительно в 4000—2000 годах до нашей эры, как на Востоке, так и на Западе, и

данный способ производства доминировал до начала индустриальной революции.

В то же время возможность перемещения на обширные территории сильно

продвинула сельское хозяйство вперед, создав значительный излишек продовольствия. И

это освободило многих людей — а точнее, многих мужчин — и теперь они могли

преследовать иные цели, кроме сбора и выращивания продуктов питания. То есть

сельское хозяйство освободило некоторых мужчин от производства, но женщины все еще

в значительной степени были связаны с воспроизводством. Такая ситуация позволила

возникнуть ряду высокоспециализированных классов: мужчины теперь могли посвятить

свое время не только добыванию пропитания, но и более широкой культурной

деятельности. Были изобретены математика, письмо, металлургия — а также

специализированные военные техники.

Излишек производства освободил мужчин, и под руководством «убийственной»

части тестостерона они начали строить первые большие военные Империи. На земном

шаре, начиная приблизительно с 3000 годов до нашей эры, появлялись Александры и

Цезари, Саргоны и Канны. Они создавали огромные империи, которые, как это ни

парадоксально, начали объединять враждующие племена и закреплять определенный