Чтение онлайн

и начинает отказываться от отождествления с самим разумом,и именно поэтому оно

может наблюдать разум, видеть разум, ощущать его. Разум больше не является субъектом; он начинает становиться объектом. Объектом наблюдающего «Я», Свидетеля.

И там, где кончается разум, начинаются мистические, умозрительные и йогические

138

традиции. Они связаны с наблюдающим «Я», которое начинает преодолевать разум и

движется к трансментальным, надментальным или сверхсознательным состояниям. Или

трансрациональным, трансэгоистическим, трансперсональным.

Умозрительные традиции основаны на ряде экспериментов с сознанием: что будет, если вы начнете исследовать этого Свидетеля до самого его основания? Что будет, если

вы начнете вопрошать до предела, все глубже и глубже проникая в сам источник

понимания? Что будет, если вы выйдете за пределы вашего разума, в глубину сознания, которое не ограничено эго или человеческим «я»? Что вы там найдете? Что вы найдете в

качестве повторяемого, воспроизводимого эксперимента в сознании?

«Есть тонкая сущность, которая проникает во все слои реальности» — так начинается

один из самых известных ответов на этот вопрос. «Это подлинная реальность всего того, что есть, и основание всего сущего. Эта сущность есть все. Эта сущность есть реальность.

И вы, вы есть это».

Другими словами, это наблюдающее «Я» в конечном счете раскрывает свой

собственный источник, который есть сам Дух, сама Пустота. И именно поэтому мистики

утверждают, что это наблюдающее «Я» — луч Солнца, который освещает сияющую

Бездну, окончательное Основание, от которого зависят все явления Космоса. Ваше личное

«я» пересекается с «Я» Космоса и сливается с ним в высшей личности, которая

охватывает весь мир явлений. Эта высшая личность уничтожает узлы отдельных «я» и

растворяет их в свете.

Так завершается путь от материи через разум к Духу. В каждом случае сознание, или

наблюдающее «Я», перестает отождествляться с неглубокими и более обширными

измерениями и открывается навстречу более глубоким, пока, наконец, оно не достигает

своего собственного окончательного обоснования в самом Духе.

И стадии трансперсонального роста и развития являются стадиями движения этого

наблюдающего «Я» к его подлинному месту обитания — к пространству чистого Духа, или чистой Пустоты, основанию, пути и цели всего сущего.

Трансперсональные стадии сознания

В: Итак, эти стадии трансперсонального развития... что же это такое? У духовного

развития также есть уровни?

КУ: Да, это так. Изучая эти более высокие стадии, мы обращаемся к опыту довольно

небольшого числа выдающихся мужчин и женщин, живших в прошлом и живущих

сегодня, которые сопротивлялись системе, боролись со средним и нормальным, прорывались к новым и более высоким сферам понимания. В этих поисках они

объединялись в маленькие группы людей, настроенных на духовное развитие (сангхи).

Они создавали методы, практикии парадигмы,проводили внутренние эксперименты, раскрывающие эти более высокие жизненные пространства, которые позволили бы

другим воспроизвести полученные ими результаты, проверив и подтвердив (или

опровергнув) полученные ими данные. И они оставили нам свои карты этих внутренних

путешествий, с важным замечанием, что одно лишь выучивание карты наизусть не

принесет результата, так же как изучение карты Багамских островов не заменит

подлинного пребывания там.

Поэтому мы будем исследовать все эти карты и пути, оставленные великими

традициями изменения сознания Востока и Запада. Некоторые пути описаны более полно, чем другие; некоторые специализируются на определенном уровне, некоторые вообще не

учитывают уровни; некоторые делят уровни на множество подуровней.

На основе этого обширного культурного сопоставления, укорененного в практике, мы

попытаемся создать «образ мастера», который достигает высших уровней сознания. Эти

основные структурыболее высокого уровня присутствуют в каждом из нас как

139

некоторые возможности,но они ожидают нашего подлинного духовного роста и

развития.

В: Расскажите об основных стадиях трансперсонального развития.

КУ: Некоторые традиции настолько сложны, что в них существуют буквально сотни

мелких подуровней различных стадий и компонентов развития сознания. Но, основываясь

на существующих исследованиях, можно с уверенностью сказать, что существует по

крайней мере четыре основных стадиитрансперсонального развития.

Эти четыре стадии я называю экстрасенсорной, тонкой, причиннойи недуальной(вы

можете видеть их на рисунке 9—1; недуальный уровень — это бумага, на которой

нарисована диаграмма, и я объясню вам это буквально через мгновение). Это основные

структуры, и поэтому, конечно, каждой из них соответствует свое особое мировоззрение,которые я называю, соответственно, природным мистицизмом, божественной мистикой, мистикой бесформенного и недуальной мистикой.

В: Так почему же они являются стадиями развития?

КУ: Сами основные структуры — довольно дискретные, различимые уровни. Их

мировоззрения очень определенны, и они легко и безошибочно различаются друг от

друга. У каждого из них своя архитектура и свой способ понимания, каждому

соответствует свой уровень развития личности, свое моральное состояние, свои

потребности, и так далее.

Но, как всегда, подлинные действия остаются не за самой «лестницей». Всю работу

выполняет тот человек, который поднимается по этой «лестнице» — реальная нагрузка

ложится на его личность и точки опоры, которые создаются на этом подъеме. «Я» может