Чтение онлайн

способ его интерпретации.Экомаскулинисты предпочитают понятия теории систем, экофеминисты обычно отказываются от этой теории, так как считают ее слишком

маскулинной. Вместо нее они выбирают эко-сентиментализм и понятия об отношениях, но обе эти теории одинаково укоренены в монологической индустриальной парадигме.

И если вы принимаете эту поверхностную парадигму, то вы начинаете считать, что

единственный способ изменить мир — это убедить всех остальных людей согласиться с

вашей картой, забывая о том, что картографу необходимо пройти еще шесть или семь

главных стадий для того, чтобы добраться до состояния, в котором это согласие будет

естественным.

В: То же самое верно и относительно мультикультуралистов.

КУ: Да, и мультикультуралисты, и глубинные экологи забывают, что только

преодоление может привести вас к этому возвышенному состоянию. Они не только

опрометчиво отказываются от преодоления (которое является подлинным путем!), но и

разрушают все эти стадии своим представлением об «одношаговой» трансформации: согласитесь с моей картой Геи, и вы будете спасены. И поэтому мультикультуралисты

становятся очень нетерпимыми, утверждая, что все потоки сети одинаково важны, но

отрицая те потоки, которые с ними не согласны.

Вместо этого мы должны принимать во внимание внутренниеизмерения — мы

должны учитывать не только правосторонние области, но и левосторонние. Мы должны

учитывать лингвистический и культурный фон, методы интерпретации, множество стадий

эволюции сознания, стадии морального развития и децентрирования, условия истинности

для объективного мира, правды и социальной справедливости, холархию степеней

глубины, иерархию развивающихся отождествлений личности и методы преодоления. Все

эти феномены левостороннего измерения отсутствуют на правосторонней и

монологической карте Геи!

И именно по этой причине вы не найдете ни одного достойного обсуждения любого

из этих фактов в книгах по глубинной экологии, экофеминизму или экофилософии. Но без

этих фактов вы никогда не сможете построить Новый мир, потому что вы не будете знать, как посадить людей в лодку и указать им правильный путь.

В: Значит, опыт Эко-ноэтического «Я» может быть абсолютно подлинным, но затем

он объясняется или интерпретируется неадекватно?

КУ: Да, я думаю, что это так. И мы хотим спасти глубокую интуицию Эко-

ноэтического «Я» и сообщество всех живых существ, предоставив возможность для более

адекватной интерпретации, основанной на всех четырех секторах Космоса и не сводящей

143

все секторы к нижнему правому сектору, или «Гее». Продвижение этой редукционистской

карты«новой парадигмы» в качестве главного принципа изменений просто отклоняет

внимание людей от левосторонних измерений, в которых и происходит подлинное

преобразование.

В: Так смысл ваших слов в том, что необходимо помнить о левостороннем пути!

КУ: Да, именно так. Мы не хотим быть пойманными холистической картой

поверхности. Как мы уже видели, холистическая карта поверхности — фундаментальная

парадигма Просвещения. Это тонкий редукционизм. Он сводит левую сторону к правой.

Он сводит все «я» и «мы» к соответствующим формам «этого»; разрушает все внутренние

глубины и преобразует их во внешние пространства; сводит все ценности к

функциональной пригодности; редуцирует все транслогические и все диалогические

феномены к монологическим.

Теми или иными способами, большинство теоретиков экофилософии полностью

связаны с парадигмой Просвещения. Я знаю, что они говорят, будто у них есть

радикально новая парадигма, но, на самом деле, ей уже два или три столетия. Она не

работала тогда, она не будет работать и теперь. Эти «эко-холистические» подходы в

течение нескольких столетий обещали новое преобразование, но они никогдане

выполняли своего обещания. Это, наверное, самая длинная прелюдия к трансформации в

истории.

Возможно, некоторые из них действительно обладают подлинной интуицией Эко-

ноэтического «Я». Но они склонны сводить все к поверхности и говорить об эволюции и

экологии в терминах монологической правосторонней концепции. Это не способствует

глобальному научному преобразованию, а скорее поощряет возврат к племенной культуре

и регрессию фрагментов сознания на более низкие уровни. И поэтому эти подходы часто

оказываются вовсе доконвенциональными,что тайно поощряет укрепление

эгоцентрическогосознания.

Энграмма и основной скелет

В: Я хочу возвратиться к этому, когда мы будем обсуждать поверхность и религию

Геи (см. 3 часть). Но мы говорили об Эко-ноэтическом «Я» и вы сказали, что это одна из

форм данного психического уровня развития сознания. Каковы же другие?

КУ: Все события экстрасенсорного уровня имеют одну общую черту: одной ногой

они находятся в обычном, личном мире, а другой ногой — в трансперсональном мире.

Поэтому, насколько бы эти различные экстрасенсорные явления не отличались друг от

друга, они действительно обладают определенной общей глубинной структурой: начинающееся преодоление обыденной реальности, преодоление обычных представлений

о теле, разуме и культуре.

К событиям экстросенсорного уровня могут быть отнесены некоторые явления, связанные с медитативными состояниями начального уровня; шаманские видения и

путешествия; пробуждение энергии Кундалини (и раскрытие целой экстрасенсорной

анатомии тонких каналов, энергий и сущностей); поглощающее личность ощущение

сверхъестественного; спонтанные духовные пробуждения; переживание глубоких травм

прошлого, в том числе родовой травмы; отождествление с различными природными