Чтение онлайн

Теперь мы начинаем значительно лучше понимать, почему русские источники подчеркивают, что митрополит Киприан рекомендовал Дмитрию Донскому перед битвой ДЕРЖАТЬ В ТАЙНЕ предсказание Сергия (о победе). Сказано так: «С сердечным участием выслушал святитель его рассказ (Дмитрия Ивановича – Авт.) и ПОСОВЕТОВАЛ ЕМУ ХРАНИТЬ ЭТУ ТАЙНУ В ГЛУБОКОМ МОЛЧАНИИ» [47], с. 170–171. Скрывали от противника – хана Мамая новое секретное огнестрельное оружие.

Одна из рукописей «Куликовского цикла», рассказывая все ту же историю о вручении Сергием Радонежским нового оружия, приводит такие слова Дмитрия Донского: «Си на колесницах, а си на конехъ» [83], с. 34. Как мы показали в ХРОН6, гл. 4, Библия под КОЛЕСНИЦАМИ имеет в виду именно пушки. Так что участие «колесниц»-пушек в Куликовской битве вполне согласуется с нашей реконструкцией.

После всего сказанного обращает также на себя внимание и такое выражение старинных сказаний «Куликовского цикла»: «И приим великии князь Дмитреи Иванович конь свои и сяде на него, и ВЗЕМ ПАЛИЦУ СВОЮ ЖЕЛЕЗНУЮ» [83], с. 283. При анализе «древне»-индийского арийского Эпоса Махабхарата, также, как оказалось, рассказывающего о Куликовской битве, мы видели, что ПАЛИЦЫ ЖЕЛЕЗНЫЕ там явно означали «железные» (то есть металлические) пушки. ПАЛИЦЫ – от слова: палить, спалю, опалять огнем. Ту же самую символику мы теперь видим и в старых русских источниках.

То обстоятельство, что в Куликовском сражении было широко применено огнестрельное оружие – пушки, видно, например, из следующего фрагмента старинного русского текста, рассказывающего о битве: «выступили от облистания мечнаго крововыя зори, И ГРОМ СИЛНЫЙ И ТРЕПЕТ, И МОЛНИИ ОГНЕННЫЯ С НЕБЕС СХОЖАШЕ, И БЫСТЬ ТРУС ВЕЛИК от копейного ломления» [83], с. 286.

На рис. 4.40 приведен рисунок Леонардо да Винчи: «Мортиры, стреляющие разрывными ядрами, с механизмами установки наклона». Как мы показали в ХРОН6, гл. 4:9—16, пушки XIV–XVI веков неоднократно описаны на страницах Библии и других «античных» источников. В том числе и на страницах «античной» индийской Махабхараты, см. нашу книгу «Казаки-арии: из Руси в Индию», гл. 1:4. Мортиры были на вооружении войск Руси-Орды и Османии = Атамании XIV–XVI веков. В основном мортиры стреляли картечью. Например, огромная Царь-Пушка, стоящая в Московском Кремле, является мортирой, причем не самого крупного калибра. См. подробности в ХРОН6, гл. 4:16.

Рис. 4.40 Рисунок Леонардо да Винчи: «Мортиры, стреляющие разрывными ядрами, с механизмами установки наклона». Взято из [65], с. 126–127.

На рис. 4.41 приведен «Алам» – знак московских пушкарей. Лев, сжимающий в пасти пушечный ствол. «Подобные (но с изображениями двуглавых орлов, сжимающих в когтях пушечные стволы) круги видел на московских артиллеристах в 1674 году Эрих Пальмквист, шведский дипломат и военный агент. Подобно зерцалам, соединявшиеся ремнями аламы защищали грудь и спину артиллеристов» [81], с. 88. Не исключено, что львиная морда с пушкой в зубах на нагрудных московских аламах была как-то связана с изображениями страшной Медузы-Горгоны, то есть опять-таки пушки. Напомним, что на груди «античной» Афины красовалось изображение головы Медузы-Горгоны, окруженной волосами-змеями.

Рис. 4.41 Знак московских пушкарей: львиная морда, сжимающая в пасти орудийный ствол. Напоминает классические изображения Медузы-Горгоны, взгляд которой обращал все живое в камень. Как мы показали выше, «античная» Медуза-Горгона символизировала огнестрельные орудия. Взято из [81], с. 88, илл. 114. Москва, Оружейная Палата. Московский Кремль.

На рис. 4.42 показан ствол парадной 3/4 фунтовой старинной русской пушки, хранящейся в Оружейной Палате Московского Кремля. Эта небольшая пушка XVII века использовалась при церемониальных встречах иностранных послов при дворе Романовых.

Рис. 4.42 Ствол парадной пушки эпохи Романовых. Москва, XVII век. Оружейная Палата Московского Кремля. В 1673 году несколько таких пушек были позолочены и посеребрены. Взято из [81], с. 88, илл. 113.

Все мы хорошо знаем, что библейский царь Давид якобы много и увлеченно играл на музыкальных инструментах. На гуслях, на арфах, на цитрах. Кроме того он плясал (2 Царств 6:14, 6:16). Об этом говорится в существующем сегодня варианте Библии. Именно в таком, музицирующем или пляшущем виде, Давида часто изображали и изображают до сего дня. На рис. 4.43 мы приводим картину Рембрандта (около 1655 года) «Давид перед Саулом». Давид играет на арфе. На рис. 4.44 мы тоже видим царя Давида с музыкальным инструментом в руках. Его окружает целый оркестр.

Рис. 4.43 Картина Рембрандта «Давид перед Саулом» (около 1655 года). Со времени самих событий (то есть с 1380 года) прошло уже более 250 лет. Рембрандт уже не понимает подлинного смысла сюжета, будучи воспитан скалигеровскими историками. Слева Саул, то есть, по-видимому, хан Мамай. Справа – юный Давид, скорее всего, Дмитрий Иванович Донской. Взято из [98], илл. 15. В его руках – арфа. Вместо огнестрельного мушкета. На голове Саула – османский=атаманский тюрбан, казачья чалма.

Рис. 4.44 Давид, играющий на струнном музыкальном инструменте. Окружающие его люди тоже музицируют. Псалтирь XVIII века. РГБ, ф. 242, № 184, л. 19. Взято из [100], т. 4, с. 337. Суть дела здесь явно уже забыта. Никаких мушкетов, никаких пушек. Интересно, что миниатюра, ПРАКТИЧЕСКИ ИДЕНТИЧНАЯ ДАННОЙ, помещена в том же издании [100], но уже как произведение XIII века. Якобы на ПЯТЬСОТ ЛЕТ более раннее. Речь идет о следующей миниатюре: Псалтирь, ГИМ, Хлуд. 3, л. 1. См. [100], т. 4, с. 10. Эта иллюстрация к искаженному тексту Библии тоже нарисована, скорее всего, не ранее XVIII века.

Остановимся на данном вопросе подробнее. В принципе великий царь мог, конечно, увлекаться игрой на арфе и услаждать слух домашних и своих подданных звучными аккордами. Все окружающие, ясное дело, должны были абсолютно искренне восхищаться его музыкальными талантами. Однако все-таки есть в таких библейских описаниях что-то странное. Играть на гуслях великий царь-хан мог, но вот почему Библия уделяет этому столько внимания? Ведь не сообщает же она нам, скажем, что израильский царь Иеровоам будто бы профессионально играл в шахматы и, естественно, уверенно побеждал в шахматных турнирах? Да мало ли какие могли быть увлечения у царей прошлых эпох? Но объемистые библейские книги 1–4 Царств только в случае Давида зачем-то подчеркнуто сообщили нам о его хобби. А ведь в книгах 1–4 Царств описано много израильских и иудейских царей, целые династии. Поэтому возникает подозрение, что речь шла вовсе не о музыкально-артистических увлечениях Давида, а о чем-то куда более существенном. О чем-то таком, что библейские авторы сочли вполне уместным упомянуть в священной книге. И что позднейшие редакторы могли постараться всячески затушевать. По каким-то причинам.

Обратимся к соответствующим библейским фрагментам и попытаемся разобраться.

Библия говорит: «От Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа. И сказали слуги Сауловы ему: вот, злой дух от Бога возмущает тебя; пусть господин наш прикажет слугам своим… поискать человека, ИСКУСНОГО В ИГРЕ НА ГУСЛЯХ, И КОГДА ПРИДЕТ НА ТЕБЯ ЗЛОЙ ДУХ ОТ БОГА, ТО ОН, ИГРАЯ РУКОЮ СВОЕЮ, БУДЕТ УСПОКАИВАТЬ ТЕБЯ. И отвечал Саул слугам своим: найдите мне человека, ХОРОШО ИГРАЮЩЕГО и представьте его мне. Тогда один из слуг его сказал: вот я видел у Иессея вифлеемлянина СЫНА, УМЕЮЩЕГО ИГРАТЬ, ЧЕЛОВЕКА ХРАБРОГО И ВОИНСТВЕННОГО… И пришел Давид к Саулу и служил пред ним, и очень понравился ему и СДЕЛАЛСЯ ЕГО ОРУЖЕНОСЦЕМ… И когда (злой – Авт.) дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, ВЗЯВ ГУСЛИ, ИГРАЛ… И ДУХ ЗЛОЙ ОТСТУПАЛ ОТ НЕГО (от Саула)» (1 Царств 16:14–18, 16:21–23).

Иосиф Флавий рассуждает так: «Саул с этих пор почувствовал себя одержимым какою-то странною болезнью… будто его ДУШАТ ЗЛЫЕ ДЕМОНЫ… Следовало найти человека, который был бы ОТЛИЧНЫМ ПЕВЦОМ И ВИРТУОЗОМ НА АРФЕ И МОГ БЫ ВСЯКИЙ РАЗ, КАК ЗЛЫЕ ДУХИ ОБУЯЮТ И НАЧНУТ МУЧИТЬ ЦАРЯ, стать у изголовья больного и начать свою ИГРУ и пение… Один из царских приближенных заявил, что он знает… еще совсем молодого мальчика… который… отличается умением ИГРАТЬ НА АРФЕ и складывать песни, ДА ВДОБАВОК ЯВЛЯЕТСЯ ЕЩЕ И ОТЛИЧНЫМ ВОИНОМ… Всякий раз, как ЗЛЫЕ ДУХИ ПРИВОДИЛИ ЦАРЯ В СМЯТЕНИЕ, ДАВИД ЯВЛЯЛСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ ВРАЧОМ ЭТОГО НЕДУГА: он пел царю свои песни, ИГРАЛ НА АРФЕ и тем приводил Саула в себя» [122], т. 1, с. 290.