Чтение онлайн

17. МЕНАИМ. Это имя означает «Дар народу» (см. [1], стр. 354). В конце правления Менаима «пришел Фул, царь Ассирийский, на землю богоборцев. И дал Менаим Фулу тысячу талантов серебра, чтобы руки его (Фула. — Авт.) были за него и чтобы утвердить царство в руке своей. И разложил Менаим это серебро на богоборцев, на всех людейбогатых, по пятидесяти сиклей на каждого человека, чтобы отдать царю Ассирийскому. И пошел назад царь Ассирийский, и не остался там на земле» (II Царей, XV, 19, 20).

Как мы уже знаем, Менаим по прямому указанию Библии правил 10 лет, а по косвенным вычислениям 34 года (и при условии включения в его правление «междуцарствия»). Для определенности, мы будем считать основным вариантом ортодоксальный вариант в 10 лет.

17*. ВАЛЕНТИНИАН Ш. (Аналог Менаима). Правление Валентиниана ознаменовалось важным событием, вторжением Атиллы (аналога Фула в Библии). Хотя империя и противопоставила ему свои войска, однако, не расчитывая на них полностью, она прибегла к системе выкупов, выплачивая Атилле большие суммы денег, чтобы хоть как–то сдержать натиск его войск. Когда в 452 г.н.э. Атилла вторгся в Италию «император предпочел вступить в переговоры. Посольство из двух сенаторов и римского епископа Льва 1 Великого передало предводителю гуннов предложения мира; они были охотно приняты… Атилла удовольствовался ежегодной данью… и покинул Италию, угрожая вернуться…»([22], стр. 37).

Для длительности правления Валентиниана III мы зафиксировали в гл. 6 три варианта: 32 года, 18 лет и 11 лет. Последний из этих вариантов соответствует ортодоксальному варианту (в 10 лет) длительности правления Менайма.

18. ФАКИЯ. Это имя означает «Зоркий Божий» (см. [7], стр. 356).

О Факии в Библии сказано только несколько строк. Он был убит собственными приближенными: «И составил против него заговор Факей, сын Ремалии, сановник его… и умертвил его, и воцарился вместо него» (II Царей, XV, 25).

«Факия… царствовал два года» (II Царей, ХУ, 23).

18*. ПЕТРОНИЙ МАКСИМ. (Аналог Факия). Петроний правил менее года, и был «убит во время бегства своими собственными приближенными» ([29], стр. 487) в полной аналогии с Факием.

Впрочем, не исключено, что аналогом Факии является другой кратковременный император этого периода, МЕЦИЛИЙ АВИТ, правивший около года после смерти Петрония. Быть может, однако, что в Факии сконтамированы оба эти кратковременные правителя, так как длительность правления Факия как раз и равняется сумме длительностей их правлений. Для определенности, мы остановимся на первом из них — Петроний Максиме.

19. ФАКЕЙ (или Факх). Это имя означает «Зоркий» (см. [7], стр. 356). Библия подробно описывает борьбу Факея с внутренними врагами, и в частности, с богославским царем. Кроме того, в правление Факея государство подверглось нашествию варварского царя: «Во дни Факея, царя богоборческого, пришел Теглатфелласар, царь Ассирийский, и взял Ион, Авелбет–Мааху и Ианох, и Кедес и Асор, и Галаад и Галилею, всю землю Нефталимову, и переселил их в Ассирию» (II Царей, XV, 29).

Заметим, что имя Теглатфелласар (правильнее Тиглат—Паласар) означает по переводу Морозова «Чудище—Переселенец». см. [7], стр. 356.

«Факей царствовал двадцать лет» (II Царей, XV, 27).

19*. РЕЦИМЕР. (Аналог Факея). Подобно Факею Рецимер вынужден вести постоянную борьбу с внутренними врагами и, в частности, с Антемием, являющемся аналогом богославского царя. При Рецимере империя испытывает нашествие Гензериха, предводителя варваров. Замечательно, что нашествие Гензериха обычно рассматривается как начало «переселения народов» (см. [29], стр. 487—488) в полном соответствии с библейским «Чудище–Переселенцем».

Длительность правления Рецимера составляет 16 лет: 456—472 гг.н.э.

20. АНАРХИЯ. После Факха наступает период анархии, который оценивается историками примерно в 6—9 лет. Так например. Холле принимает длительность этого периода в 6 лет (см. [7], стр. 303, таблица XVII). Этот период обнаруживается следующим образом. В одномместе Библии сказано, что Осия (следующий за Факхом богоборческий царь) воцарился на 12–м году Ахаза Богославского (см. II Царей, ХУЛ, 1), а в другом, что Ахав Богославский воцарился на 17–ом году Факха (см. II Царей, XVI, 1). Поскольку Факх правил 20 лет, то, следовательно, его правление кончилось в 3–й год правления Ахаза Богославского. Таким образом, куда–то провалились 9 лет между Факхом и Осией.

Еще в другом месте (II Царей, XV, 30) сообщается, что Осия воцарился на 20–ом году богославского царя Иотама, что, конечно, невозможно, так как Йотам правил только 16 лет. Однако, если понимать эту фразу только как информацию о том, что Осия воцарился через 20 лет после воцарения Иотама, то это будет означать, что Осия воцарился через 2 года после Факха. Таким образом, при таком способе подсчета длительность анархии составит 2 года.

Мы не выясняли откуда вычислена длительность анархии в 6 лет. Для полноты мы фиксируем все три варианта: 9 лет, 6 лет и 2 года.

20*. АНАРХИЯ. После Рецимера в Империи III наступает период анархии, длящийся три года (см. гл. 6). Факт существования этого периода заставляет нас думать, что и в богоборческом царстве тоже было что–то подобное, то есть, что вычисляемая историками анархия на самом деле имела место в отличие от «междуцарствия» № 16.

21. ОСИЯ. Это имя означает «Спаситель—сын божий» (см. [7], стр. 356).

Осия — последний богоборческий царь: «В двенадцатый год Ахаза, царя богославского, воцарился Осия, сын Илы, в Самарии над богоборцами и царствовал девять лет. И делал он неугодное в очах Господних, но не так, как цари богоборческие, которые были прежде него. Против него выступил Салманассар, царь Ассирийский, и сделался Осия подвластным ему и давал ему дань. И заметил царь Ассирийский в Осии измену, и взял его царь Ассирийский под стражу, и заключил его в дом темничный» (II Царей, XVII, 1—4). Несколько глав Библии посвящены изложению правления царя Салманассара (это имя означает «Отнявший мир»; см. [7], стр. 357) и его взаимоотношению с богославскими царями. Из текста видно, что единоличная власть Осии закончилась практически сразу же после его воцарения: все его деяния, изложенные в Библии, описаны на фоне правления над ним Салманассара. Заканчивается это «правление» Осии катастрофически для богоборческого царства. «В девятый год Осии взял царь Ассирийский Самарию, и переселил богоборцев в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских» (II Царей, XVII, 6). Далее Библия описывает резкое изменение не только в государственном устройстве богоборцев (находившихся уже с первого года правления Осии под властью чужого им царя), но и коренные перемены в обычаях, религиозных культах, экономической жизни. По Библии это — конец независимого существования Богоборческого царства. Дальше жизнь богоборцев продолжается уже в рамках чуждой им государственной системы.

В свете всего этого имя Осий (Спаситель — сын божий) звучит явной насмешкой.

Длительность независимого правления Осии не превосходит года.

21*. РОМУЛ–АВГУСТУЛ. (Аналог Осии). Имя этого императора «Августул» является насмешливым прозвищем: оно произведено от знаменитого ранее имени «Август» (точнее, не имени, а священного титула), которое носили великие императоры Рима. «Население Италии дало подростку «императору» насмешливое прозвище — Августул, т.е. «Августишка» или «Августенок»» ([25], стр. 450). Правил Ромул–Августул примерно год (точно так же, как и его аналог Осия).

Сменивший Ромул–Августула германский военачальник Одоакр отсылает Ромула в его имение в Кампании, где они кончает свои дни. Хотя Одоакр и принимает знаки императорского достоинства, но его политика резко отличается от политики предыдущих императоров, его воцарение знаменует появление новых обычаев, новой религии, новых государственных учреждений. Одоакр (и сменивший его Теодорих) организовывает внутри Италии массовые переселения; треть всех итальянских земель была уступлена им германским наемникам (см. [29], стр. 490—491). Все это вполне аналогично деятельности Салманассара.