Культурология: Учебник для вузов
Шрифт:
«О, жалок был бы круг наших представлений, если бы мы были предоставлены только своим пяти чувствам и мозг наш перерабатывал пищу, добытую им. Часто один мощный художественный образ влагает в наши души более, чем добыто многими годами жизни. Мы сознаем, что лучшая и драгоценнейшая часть нашего «Я» принадлежит не нам, а тому духовному молоку, к которому приближает нас мощная рука творчества», – отметил русский писатель В.М. Гаршин [23, с. 56].
Иногда, и нередко, прочитанное или увиденное в художественном произведении оказывает огромное влияние на поведение человека и даже определяет всю его жизнь.
«Многое определил во мне Евгений Онегин. Если я потом всю жизнь по сей последний день всегда первая писала, первая протягивала руку – и руки, не страшась суда, – то только потому, что на заре моих дней лежащая Татьяна в книге, при свечке, с растрепанной и переброшенной через грудь косой, это на моих глазах сделала.
И если я потом, когда уходили (всегда – уходили), не только не протягивала вслед рук, а головы не оборачивала, то только потому что тогда, в саду, Татьяна застыла статуей.
Урок смелости. Урок гордости. Урок верности. Урок судьбы. Урок одиночества», – скажет Марина Цветаева [24, с. 43].
«Посредством искусства (пения и слов) мы выражаем свои чувства любви, горести и радости, под звуки музыки мы смелее идем к победе, под те же звуки оплакиваем падших героев. Искусство украшает храмы, оно учит нас лучше молиться, сильнее любить Бога и чувствовать чувства других. Искусство… это – выразитель и толкователь человеческой души, посредник между Богом и человеком. Искусство говорит яснее, конкретнее, красивее то, что каждый хотел бы сказать, но не может. Искусство подобно путеводной звезде, освещающей путь тем, кто стремится вперед к свету, хочет быть лучше, совершеннее», – утверждал русский скульптор XIX века Марк Антокольский [25, с. 227].
«Искусство указывает человеку, для чего он живет. Оно раскрывает ему смысл бытия, освещает жизненные цели, помогает ему уяснить свое призвание», – определяет назначение искусства французский скульптор Огюст Роден [26, с. 385–387].
Но это высокое свое назначение, ради которого и было человеком создано, сохранено и развито искусство, оно выполняет только тогда, когда не превращается в простое развлечение.
И так как по логике своего исторического развития человечество не может продлить свое существование без взаимопонимания (а потребность в этом все возрастает), без общения людей, без стремления осмыслить жизнь, понять других и прежде всего – самого себя, без радости сотворчества и творчества, без восхищения и восторга красотой, то потребность в искусстве, а следовательно и само искусство, будет существовать, пока есть люди на Земле. И общение с ним делает каждого человека душевно тоньше, духовно богаче. Надо только понять природу искусства и его высокое назначение, научиться отличать его от подделок и уважать его творцов.
«Кланяйтесь, люди, поэтам и творцам земным – они были, есть и останутся нашим небом, воздухом, твердью нашей под ногами, нашей надеждой и упованием. Без поэтов, без музыки, без художников и созидателей земля наша давно бы оглохла, ослепла, рассыпалась и погибла.
Берегите, жалейте и любите, земляне, тех избранников, которые даны вам природой не только для украшения дней ваших, в усладу слуха, ублажения души, но и во спасение всего живого, светлого на нашей земле» [27].
Пусть эти слова В.П. Астафьева, сказанные им на излете жизни, звучащие как завещание большого русского писателя, станут определяющими в нашем отношении к искусству и его творцам.
Цитируемая литература
1. Каган М.С. Человеческая деятельность // Опыт системного анализа. М., 1974.
2. Бахтин ММ. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1972.
3. Зись А.Я. На подступах к общей теории искусства. М., 1995.
4. Русские писатели о литературе. Т. 1. Л., 1939.
5. История эстетики: Памятники мировой эстетической мысли. Т. 1. М., 1962.
6. Аристотель об искусстве. М., 1956.
7. Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1968.
8. Ван Тог В. Письма. М.; Л., 1966.
9. Мастера искусств об искусстве: В 4 т. Т. III. М., 1938.
10. Лев Толстой об искусстве. М., 1958.
11. О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли. 1881–1931. М., 1981.
12. Бахтин М.М. Проблемы эстетики Достоевского. М., 1972.
13. Чайковский П.И. О программной музыке. М.; Л., 1952.
14. Гарсия Лорка об искусстве. М., 1981.
15. Роллан Р. О месте, занимаемом музыкой во всемирной истории // Музыкальное путешествие. М., 1970.
16. Вересаев В.В. Записки для себя. Мысли, факты, дневниковые записи. Собр. соч.: В 5 т. Т. 4. М., 1985.
17. Майский И. Воспоминания советского посла. М., 1965.
18. Крамской Н.И. Письма: В 2 т. Т. 2. М., 1956.
19. Фейхтвангер Л. Собр. соч.: В 6 т. Т. 1. М., 1988.
20. Тарковская М. Звезда Андрея Тарковского // Литературная газета. 2002. 3–9 апр.
21. Утопия и антиутопия. М., 1990.
22. Брэдбери Р. Избранные сочинения: В 3 т. Т. III. М., 1952.
23. Гаршин В.М. Сочинения. М., 1960.
24. Цветаева М.И. Мой Пушкин. Челябинск, 1978.
25. Мастера искусств об искусстве: В 4 т. Т. IV. М.; Л., 1939.
26. Мастера искусств об искусстве: В 4 т. Т. III. М.; Л., 1939.
27. Виктору Астафьеву посвящается // Литературная газета. 2002. 27–30 дек.
План семинарского занятия
1. Художественная культура, ее специфика и составные элементы.
2. Сущность и назначение искусства.
3. Функции искусства.
4. Роль искусства в жизни человека и общества.
Темы рефератов
1. Античные мысли об искусстве.
2. Художественная культура как система.
3. Художественная критика: ее роль в истории искусства и жизни современного общества.
4. Наука и искусство: специфика научного и художественного знания.
5. Образ и понятие.
6. Искусство и философия. Философское осмысление действительности искусством. Художественное постижение философии.
7. Философская лирика.
8. Роль искусства в науке (на материале истории науки).
9. Идеологическая функция искусства. Теория искусства для искусства в прошлом и современности.