Курдские сказки, легенды и предания
Шрифт:
Одни неопытный вор надумал обокрасть богача и лунной ночью подошел к его дому. Но как пробраться в дом, он не знал и все ходил вокруг дома, пока хозяин не догадался, что вор неопытный. А вор в это время был уже на крыше, возле колака.
― Ох я светлая сегодня ночка, ― заговорил хозяин, ― помню, в молодости я ходил воровать только в лунные ночи. Бывало, подберусь к колаку, обхвачу столб лунного света и прямо по нему спускаюсь в дом. Тем же путем и обратно потом выбираюсь.
Услышал это вор, мысленно поблагодарил хозяина. Пролез он в колак, схватился за столб лунного света, да как грохнется на пол.
— Жена, неси скорее свечу, вор попался!
— Не торопись, хозяин, ― простонал вор, ― я теперь в твоем доме долго пробуду.
277. Утром услышишь
Зап. в августе 1956 г. от Джардое Асада (см. № 102).
Как-то ночью вор обокрал казну падишаха. По дороге его остановила стража.
― Что ты несешь посреди ночи, парень? ― спросил его стражник.
— Я слуга падишаха. Этой ночью он отдал богу душу, а перед смертью велел мне снести драгоценности в дом своего брата.
— А почему же мы ничего не слышали об этом?
— Потерпи, дорогой, утром услышишь.
278. И я удивлен!
Зап. в июле 1982 г. от Хасуне Омарика (см. № 194).
Шли два бездельника. Видят ― крестьянин пашет на двух волах. Задумали они его обмануть и увести одного вола. Один бездельник сказал:
— Я отойду в сторонку и подкрадусь сзади, чтобы вола угнать, а ты пока кричи; «Удивлен я, удивлен!»
Его товарищ сел на землю и начал кричать:
— Удивлен я, удивлен!
— Надо пойти посмотреть, чего он так раскричался, чему удивляется, ― решил крестьянин.
Оставил он своих волов и направился к крикуну.
Тем временем его товарищ незаметно подкрался к волам, отвязал ремни от ярма и увел одного вола.
А пахарь подошел к сидящему на земле крикуну и спросил:
— Брат, почему ты кричишь: «Удивлен я, удивлен»?
— А я и впрямь удивлен, как это тебе удается пахать на одном воле?
Обернулся пахарь, увидел вместо двух только одного вола и воскликнул:
— О, и я удивлен!
279. Сам удивляюсь!
Зап. в июне 1982 г. от Ахмеде Бырхо (см. № 178).
Какой-то человек залез в чужой огород за луком. Надергал большой пучок, спрятал в мешок и только схватил следующий пучок, как подоспел хозяин:
— Э, парень, ты что делаешь в моем огороде?
— Ветер занес меня сюда.
— А что это у тебя в руке?
— Я цеплялся за эти пучка.
— А как же в твоей мешке оказался мой лук?
— Сам удивляюсь!
280. Синеглазый рыжий мельник
Зап. в феврале 1972 г. от Хамзое Бадо (см. № 30).
Жил мельник, у него были рыжие волосы и синие глаза. Его так и звали ― Синеглазый рыжий мельник 390 . Славился он своей хитростью. И люди опасались ходить к нему на мельницу молоть зерно.
390
В ориг.: соре чав хешин. В сказках обладателя синих глаз и рыжих волос обычно отрицательные персонажи.
Один крестьянин велел своему сыну смолоть пшеницу на мельнице:
— Снеси мешки на мельницу, но только не к Синеглазому рыжему мельнику.
Погнал юноша волов прямо к мельнице Синеглазого рыжего. Там он снял мешки, смолол пшеницу и присел отдохнуть. Подсел к нему мельник и говорит:
— Слушай, давай рассказывать друг другу небылицы. Если ты не выдержишь моего вранья, скажешь «не ври», твои волы мне достанутся, а если я тебя остановлю, мельница ― твоя.
Юноша согласился.
— Кто же из нас начнет первым?
— Как хочешь, ― ответил юноша.
— Тогда я начну, ― сказал хозяин мельницы.
— Хорошо, ― согласился опять юноша.
— У моего отца был огород, ― начал Синеглазый рыжий мельник, — как-то забрался в огород вор нарвать огурцов. А в огороде росла тыква. Вор и уронил случайно в тыкву свой нож. Долго он искал его. Наконец отец мой заметил, что кто-то бродит и огороде. Пошел он туда, спросил незнакомца: «Что ты ищешь?» ― «Я зашел в твой огород, хотел сорвать один огурец, но потерял нож в тыкве, теперь вот ищу его». ― «Э, парень, месяц назад тридцать коней затерялись в этой тыкве, я ищу-ищу, никак не найду их. Где уж тебе найти свой нож!» Вот и конец моей небылицы.
— Конец? ― удивился юноша.
— Да!
Тогда юноша начал свой рассказ:
— Я не знаю, поверишь ты или нет, но у моего отца были пчелы. Отец отвез ульи с пчелами в горы и оставил их там. Через месяц он вернулся и видит ― его пчелы стали величиной с козу. Они преградили отцу путь, и он не смог подойти к ульям. Отец стал стрелять в них, но кончились патроны, в руках остался лишь один орех. Вложил он орех в ружье и выстрелил пчеле прямо в лоб. А сам вернулся домой. Через два месяца отец снова пошел на ту горную пасеку и видит ― на лбу пчелы выросло большое ореховое дерево. О боже, столько орехов оказалось на дереве! Ей-богу, мы с отцом взяли лопаты и стали забрасывать дерево землей. И столько мы земли набросали, что все орехи упали на землю. А на дереве осталось столько земли, что мы вспахали и засеяли ее. Поднялись мы на дерево собирать урожай. Была у нас с собой веревка, обвязал я ею своего отца и спустил его вниз, но веревка оказалась короткой, и ноги моего отца не дотянулись до земли. Отец мой остался висеть. Тут облепили его пчелы, и отец мой весь покрылся медом. Столько меда, на нем было, что этот мед потек вниз рекой. Веревка выскользнула у меня из рук, отец упал на землю, а люди унесли мед. Немного меда осталось еще у него в ухе, тут пришел твой отец и стал выковыривать и этот мед.
— Ну нет, братец, не ври, ― не выдержал мельник, ― мой отец…
— А раз я вру, то твоя мельница досталась мне.
И юноша отобрал у Синеглазого рыжего мельника его мельницу.
281. Пятеро лгунов
Зап. в июне 1982 г. от Исмаила Абдул-Кадыра (см. № 73).
Собрались пятеро лгунов, стали спорить, кто из них лучше соврет. Первый сказал:
— Моя мать здесь землю поливает 391 , а в горах Шангала 392 трава зеленеет.
391
В ориг.: миз дыкэ ― «мочится».
392
Шангал-Синджарский хребет на северо-западе Иракского Курдистана. Расстояние между Камышлу и Синджаром ― более 100 км.
Второй лгун оказал:.
— Посмотрел я как-то на гору Шангал, увидел на ней белое одеяние, а по нему белая вошь ползет.
Третий вмешался:
— Была у нас борзая, ударил как-то ее отец палкой, так она тут же начала изрыгать из себя тюки материи, весь базар завалила.
— Решил я пойти на мельницу, ― начал четвертый. ― Насыпал в хурджин зерна, навьючил осла и тронулся в путь. По дороге подлетел к хурджину воробей и склевал одно зернышко. Хурджин сразу перекосило на один бок. Что я ни делал, никак не мог его поправить. Положил в него большой камень ― не помогло. Целую гору положил ― никакого толку. Бросил я тогда свой нож в воробья, убил его, вытащил у него из клюва зерно, кинул в хурджин, тот сразу выровнялся. Дошел я до мельницы, снял хурджин с осла, смотрю ― у него вся спина истерта, раны кровоточат. Посоветовали мне: спину надо натереть истолченными орехами. Сколько я ни искал, не нашел орехов. Вспомнил, что лет десять назад моя матушка дала мне орех. Начал я ковырять у себя в зубах и выковырнул целую горсть орехов. Целую гору положил ― никакого толку. Бросил я тог-помогло. Намазал ослу спину, и он выздоровел.