Чтение онлайн

Так вот, очень долго учение распространялось там достаточно тайно. То есть нельзя было просто так взять и получить все откровения йоги. Существовали в школах йоги в Индии разные такие ступени, которые должен был человек пройти, прежде чем его посвящали в те или иные практики или в те или иные аспекты философии. Затем, в общем-то, ситуация на востоке резко радикально изменилась. Йога там стала распространяться очень широким фронтом, буквально для всех желающих. Случилось это не так давно. Случилось это по разным оценкам от 150 до 200 лет тому назад. То есть, ещё раз, огромное количество мифов, в общем-то, в самих странах востока и рождалось.

Затем, когда йога стала проникать на запад, добавились еще мифы западные.

Они во многом где-то повторяли мифы восточные, но что-то появилось и свое. С приходом на запад йога еще в большей степени подверглась такому искажению. В первую очередь потому, что запад взял из йоги чисто физическую составляющую. А точнее, в первую очередь стал распространяться тот раздел йоги, который называется хатха йога. То есть те упражнения или тот подход, который в первую очередь занимается физическим телом. В лучшем случае распространялись разделы йоги, занимающиеся физическим телом и дыханием. Все остальные разделы либо не дошли, либо дошли, но, опять же, были поняты под свои углом зрения.

Ну и наконец, еще одна из серьезнейших причин, почему такое количество мифов вокруг йоги накопилось – это такая черта восточных людей – они очень любят религию. То есть для них существует необходимость привнести религию во все, что только можно, своего рода такая навязчивая идея. Так вот, иногда было очень тяжело отличить, то ли это на запад проникает новый какой-то религиозный культ, то ли это действительно какое-то философское учение, так как все там перепуталось, совершенно перепуталось. Надо сказать, что это вообще такая отличительная черта востока – крайняя религиозность. По количеству разного рода религий, культов, всяких сект, всяких групп, исповедующих те или иные взгляды, наверное, страны востока бьют рекорд. Фактически, наверное, все религии, которые когда-либо были, есть и будут, в той или иной форме присутствуют в странах востока.

Еще раз, я подчеркиваю, в странах востока. Потому что иногда ошибочно под родиной йоги понимают только лишь Индию. Но, друзья, понятие Индии, скажем, в средние века и понятие Индии территориальное, которое мы сейчас наблюдаем, очень-очень разнятся. Начиная с того, что славная страна Пакистан когда-то была составной частью Индии и на ее территории проживало огромное количество людей, исповедующих те или иные философские системы, характерные только лишь для Индии. И только лишь после обретения независимости и раздела на две страны, после вот этих многочисленных кровавых переделов, как-то так получилось, что большая часть индусов ушла в сторону Индии, а большая часть людей, исповедующих Ислам, наоборот ушла в Пакистан.

Опять же, если еще в более древние времена мы с вами заглянем, та территория, которая сейчас называется Афганистан, также была территорией Индии. То есть карта кроилась огромное количество раз на протяжении всех исторических передряг. Поэтому мы можем говорить только лишь о неком центре, где сохранилось знание йоги. Я еще раз говорю, что иной раз некоторые акценты в учении йоги вы можете найти в странах, которые совершенно не являются Индией. Не говоря уже о таких странах, как Тибет, ну, или сейчас это часть Китая. А когда-то это было более или менее самостоятельное государство, хотя его границы тоже постоянно менялись.

Так вот, всему этому ареалу крайне свойственна религиозность. Поэтому в любых философских системах так или иначе фигурировали какие-либо религиозные понятия. Ну, даже в условиях современного мира, когда в эти страны проникает наука, наша современная западная, в общем-то, наука, она иногда там приобретает совершенно интересные такие грани религиозности. Когда вдруг в тот или иной раздел, скажем, точных наук: физики, математики и т.д. – делается попытка привнести какие-то либо персонажи из, скажем, религиозной мифологии, более того, наделить их, эти персонажи, какими-то свойствами чисто физическими и пытаться объяснить чисто физические явления уже с привлечением тех или иных аспектов этих божеств. Еще раз, это такая отличительная черта восточного менталитета. Но, к сожалению, проникая на запад, она сыграла дурную службу. Почему? Потому что очень тяжело иной раз отличить, где заканчивается йога, а начинаются религиозные моменты.

Понятно, запад сразу же начал отбрасывать все религиозные моменты. Запад не очень на самом деле склонен к излишней религиозности. Скорее, отличительная черта запада – это некий упор на политику, на моменты, связанные с правами и свободами, но такими внешними. Запад не особо прислушивается, вернее, наоборот, его даже в большей степени раздражают проявления религиозности. По этой причине из йоги было выброшено очень многое, а то, что осталось, стало пониматься через призму западного менталитета, что породило еще большее количество мифов. Поэтому сейчас, в настоящий момент под йогой в разных частях света чего только не понимают. И вот наша задача сегодня расставить хотя бы такие основные акценты. Чтобы хоть небольшую ясность привнести, хотя бы для себя лично.

Йога – это система самопознания.

Поэтому начнем мы с самого первого такого положения. Что же такое йога? И ответить на этот вопрос можно так: йога – это система самопознания. То есть та система, которая позволяет человеку познать, чем он является. Ну, тут возникает сразу же такой встречный контраргумент в плане того, а что, йога тогда не занимается познанием окружающей Вселенной? Это система самопознания, заточенная исключительно на взгляд во внутрь? Нет, это не так. Йога одновременно занимается как познанием внутреннего мира, так и окружающей Вселенной. Но в йоге есть такое, если угодно, основополагающее правило или такой момент подхода о тождественности макрокосмоса и микрокосмоса. Поэтому считается, что, познавая себя, мы, в общем-то, познаем окружающую нас Вселенную. Или, наоборот, познавая устройство Вселенной, мы, так или иначе, приходим к познанию себя. Поэтому противоречия нет.

Для того чтобы лучше познать окружающий нас мир, очень бы неплохо отточить наши органы восприятия: наше зрение, слух, обоняние, осязание и, самое главное, наш разум. А забегая много-много глубже в философию йоги, мы находим очень интересное положение, на самом деле в йоге разум играет примерно такую же роль, как и органы чувств, то есть он низводится до органа чувств. Совершенно странное и необычное для западного менталитета положение. Но совершенно логичное и обоснованное, когда вы начинаете заниматься философией йоги более углубленно, изучать, почему же так считается.

Еще раз, йога – это система самопознания. И неплохо сперва отточить свои органы чувств, отточить свой разум, чтобы затем направить их на познание сути того, чем является человек (и автоматически на познание окружающей Вселенной или окружающего мира). Вот, собственно, такой краеугольный камень в определении йоги. Если философская система занимается чем-то другим, то, в общем-то, она не может быть названа йогой. А мы встречаем огромное количество философских или тех же религиозных каких-то учений, течений, философий, где в качестве цели иногда ставятся совершенно другие, иногда абстрактные, иногда конкретные моменты. То есть поэтому, если вы сталкиваетесь с каким-либо учением, которое претендует называться словом йога, вот не плохо бы проверить, а является ли это учение системой самопознания или нет. И, таким образом, огромное количество всякого рода других систем, может быть, не менее грандиозных и уважаемых, чем йога, но других систем, сразу же будет срезано. И не будет вам необходимости мучить себя, размышляя, почему это называется йогой, а это не называется йогой, а вот здесь что-то одно, а вот здесь что-то другое.

Йогой может называться система самопознания, придерживающаяся 1-ого и 2-ого принципов йоги.

Ну, идем дальше. Само понятие самопознание или, как следствие, познание Вселенной – вещь очень не очевидная. Ведь познавать Вселенную или познавать себя можно самыми разными способами. Например, ученый для того, чтобы познать, как устроено человеческое тело или живой организм, может ставить разные эксперименты, иногда совершенно бесчеловечные. Ну, или относительно такие жестокие, когда огромное количество подопытных лягушек, мышей, собак, кошек, обезьян вроде бы даже во имя великого прогресса, но умирают мучительной смертью в лабораториях, дабы ученый сделал свой следующий шаг в исследовании, продвижении того, как сделано все, ну и, как следствие, он сам. Опять же, это огромное количество опытов, которые проводят на бедных животных, дабы понять, как это будет действовать в дальнейшем (допустим, как будет действовать то или иное химическое вещество или лекарство на человека). Другое дело, что иногда в этом есть очень жесткая необходимость, так как гибнут люди и надо дать лекарство, а лекарство непроверенное давать нельзя, но в любом случае это самопознание ученых не ставит такого ограничительного барьера в виде некой морали и нравственности.