Чтение онлайн

Вы помните концепцию из аксиоматики йоги, что за сознанием следует энергия. Что если вы кого-то приглашаете, то вы невольно даёте ему возможность и повлиять. И понятно, приглашать в какие-то тонкие практики людей случайных, дабы они своим мечущимся сознанием разрушили вашу тончайшую практику, смысла нет. Поэтому говорят о принципе тайны. Если вы начинаете какую-то серьёзную практику в йоге, очень хорошо, чтобы об этом знало как можно меньше людей. Но в то же самое время хорошо было бы пригласить тех, кто бы помог свершению практики. Если сознание зеваки будет направлено на вашу практику, то это сознание начнёт всё путать и мешать; и наоборот, если вы привлечёте сознание Учителей и Учительниц, их сознание будет склонно там, где вы закачались, вас поддержать, там где вы что-то не поняли, вам объяснить, там, где вы потеряли бдительность, вам напомнить. И поэтому рекомендуется обращение мысленное к учителям и учительницам школы йоги.

Рекомендуется следующая медитация, когда над макушкой головы мы начинаем представлять учителей и учительниц школы йоги, всех тех, кто донёс до нас это знание. Причём не обязательно конкретно всю линию преемственности. Это могут быть йоги и йогини, которые жили 100 или 200 лет назад. Понятно, вы их никогда не видели, и у вас нет картинки, как их представлять, но этого от вас и не требуется. Вы просто должны сесть, выпрямить спину, голову и спонтанно, какие возникли образы учителей и учительниц над макушкой вашей головы, вот и слава богу, они такие и есть. Почему? Потому что учителя и учительницы йоги полностью контролируют свой облик. Им нет никакой необходимости чётко держаться за черты лица, цвет кожи и т.д., они полностью контролируют, что мы называли бы телом. Они могут меняться независимо от того, как вы их хотите воспринять.

Какой бы образ ни пришёл, даже если этот образ был навеян какими-то сюжетом из кинофильма, неважно для йогов и йогинь древности, они могут превращаться в любые образы. Поэтому всё, что вам ближе, вы должны представлять в виде учителей и учительниц и мысленно обратиться к ним, дабы они помогли вашей практике. И этого достаточно, конечно, если при этом ещё и дополнительные мантры произносятся, это значительно усиливает посыл, но, строго говоря, одного ментального обращения достаточно. Это подобно тому, как если бы вы взяли бы радиопередатчик и азбукой Морзе отстучали в окружающий вас Космос послание и оно начало бы распространяться. Главное его отстучать, а учителя и учительницы йоги умеют настраиваться на ментальную волну тех, кто к ним обращается. Во всяком случае в рамках своей школы. И, собственно, больше ничего и не надо. Те, кому надо узнать, что вы их пускаете в свою практику, услышат и войдут. Сами, без приглашения, не будут входить. Вы помните, свобода каждого живого существа превыше всего в йоге. Но это беда человеческого сознания.

Механизм защиты продолжения рода

Иногда срабатывают такие глубинные механизмы, которые подходят под классификацию МЗПР (Механизмы Защиты Продолжения Рода) – Неприятие. Например, перед глазами возникает образ индуса, а МЗПР раз и блокирует этот образ. Для того чтобы понять, как работает МЗПР, я отсылаю вас к другой, большой теме, называется йога Триада. И очень много людей, которые и тянутся к йоге, но в самый последний момент МЗПР срабатывает и блокирует всех учителей и учительниц йоги. Почему? Потому что всё равно отношение к йоге как к чему-то, что пришло из Индии. А МЗПР интерпретирует это как интервенцию, интервенцию с сомнительными последствиями, и он во многом прав.

Иногда это полностью останавливает установление связи. Но у некоторых нет, у некоторых без разницы, какой образ, срабатывает на Ура! Это, можно было бы сказать, кармические отпечатки всей нашей предыдущей жизни. Кто-то более открыт миру, кто-то менее открыт. Почему менее открыт, потому что какие-то неприятные прецеденты получал. Действительно, очень много людей прошли через разного рода секты. Тоже всё очень хорошо начиналось, тоже очень хорошие вещи говорились, а потом оказывалось, что свобода человека уменьшается. Как определить любое такое деструктивное философское учение - очень просто. Оно определяется по отношению к свободе. Если ваша свобода начинает сжиматься, то это не йога, точно. Так вот, у некоторых срабатывает эта блокировка. И рад бы подумать об учителях и учительницах, но начинаю думать, и перед глазами индус. Это я вам говорю не с позиции каких-то абстрактных вещей. Это на самом деле трагедия современного человечества.

Межрасовые отношения и Родовая йога

Обратите внимание, США. Негры с белыми живут столетия бок о бок, а практически не перемешиваются. Очень редкие браки. Причём пропаганда, политкорректность, колоссальные финансовые вложения, чтобы эту черту как бы стереть, а не работает и всё. С точки зрения йоги говорится, что все мы равны независимо от цвета кожи. Так как йога наука реального, то, конечно, йога считает, что все люди одинаковы в своём потенциале и Я каждого равно. Но сбрасывать со счетов межрасовое, межнациональное неприятие нельзя, иначе это чревато взрывом, иначе это чревато национализмом и фашизмом, когда искусственно заставляют любить друг друга.

Но в йоге не стоит этой проблемы. Почему? Потому что согласно концепции Родовой йоги не получается тебе представлять индусских учителей и учительниц, а какая разница, предок-то все равно един, что у индуса, что у нас с вами, что там в Африке. Из одной точки все разошлись, от одних предков, а эти предки за это время, которое уже прошло, уж они абсолютно точно достигли в йоге самых больших высот, по самой простой причине, что сколько уже жизней прошло. Вот и получается, что если вы хотите начать серьёзную практику или начать изучать серьёзную технику в йоге, в особенности если это касается секса, то, конечно же, надо заручиться поддержкой учителей. А где их взять? Не приходят на ум учителя и учительницы по восточной ветке, пробивайте её через своих предков, предков, предков… и дойдёте, и получите то же самое. 

Доверие и открытость Учителям и Учительницам йоги

А иной раз, это ещё даже и лучше срабатывает, потому что, в конце концов, мы как-то больше доверяем своим родителям. Если наша мама нас кормила грудью, играла с нами, а не выкинула нас, чтобы мы умерли от холода и голода, значит, нашей маме можно доверять, она проверенный человек. А у мамы нашей мамы была та же самая ситуация, ей тоже можно доверять. Нас, как говорят, не подставят, не заведут в какое-нибудь болото и не оставят на произвол судьбы. Это проверенная линия, хотя бы по той простой причине, что мы живы. Мы родились, выросли, и мы живы. И вот иногда такой подход в Родовой йоге в обращении к учителям и учительницам гораздо более мощный. Не по тому, что есть разница, обратились вы к учителям и учительницам с Востока или здесь, а по той простой причине, что источник сил един. Есть единая река, есть два русла. Может по одной течь, может по другой. Главное исток должен быть тот же, а путь - какой угодно. И это также значительно изменяет внутреннее отношение к йоге, и вы внутренне открываетесь, вы начинаете больше доверять, вы мысленно больше открываетесь учителям и учительницам.

А если вы больше открываетесь учителям и учительницам, вы даёте им возможность больше вам помочь, и, соответственно, вы в большей безопасности. Если вы кому-то верите и доверяете, вы больше ему открываетесь, вы больше даёте возможность вас направить, оградить или как-то внушить вам правильные мысли и указать вам на не совсем правильные мысли. А если вы наоборот зажаты, попробуй к вам пробиться. Вы всё будете воспринимать с подвохом. А не обманывают меня в очередной раз? Линия защиты идёт по пути ваших предков. В независимости, какой вы национальности, расы, вероисповедания, политических и религиозных взглядов. Вы доверяете этому, вы открываетесь этому больше, хотя бы по той простой причине, что благодаря этому вы живы. И МЗПР на это реагирует лучше, он доволен. Почему? Потому что это та цепочка, по которой жизнь сохранилась, значит, этой цепочке можно доверять, значит, и всем тем знаниям, которые идут по этой цепочке, можно доверять.

Отношение детей и родителей

Конечно же, бывают разные судьбы у людей, бывают разные люди, бывают разные дети, бывают разные мамы и папы. Сплошь и рядом случаи, когда дети ненавидят своих родителей в разной степени этой ненависти. Бывает ярая ненависть к своим родителям. Бывает, родился ребёнок, а его выбросили на улицу. Хорошо, что этого ребёнка нашли, сдали в детский дом и человек вырос. Вопрос: как должен этот ребёнок относиться к своей матери, которая его родила и выбросила? Естественно, самое первое, что приходит в голову – это явное неудовольствие, что с вами в самом беззащитном возрасте кто-то мог так поступить. Но в этом отношении, друзья, Родовая йога безапелляционна. Даже если вас ваша родная мать выкинула на помойку и вы случайно остались живы, всё равно она для вас самая святая. Почему? Хотя бы по тому, что она дала вам шанс выжить. Не бывает с точки зрения Родовой йоги плохих родителей.

Да, вы можете не соглашаться с ними по каким-то вопросам, принимать их на ура или выработать какое-то нейтральное отношение к ним, но сам факт, что вы ещё живы, делает ваших родителей, согласно концепции Родовой йоги, для вас священными. И поэтому концепция обращения к учителям и учительницам даже по такой линии, она, в принципе, работает. Хотя я сейчас привёл пример крайнего маргинализма. Но здесь вторгается другой вопрос, вопрос кармы. Не всё так просто, но в любом случае акцент Родовой йоги – это предельная доброта. Вы всегда можете в трудных ситуациях обращаться к учителям и учительницам или видеть этих учителей и учительниц в виде ваших прапрапрапрапредков, как вам удобнее. По сути дела нет разницы. Если вспомнить другую концепцию йоги о том, что в одной жизни вы можете родиться в теле русского, в следующей жизни можете родиться в теле индуса, то также может получиться, что учителя и учительницы чисто индусы, которые передали вам знания, это они только по телу индусы, а их высшее Я – высшее Я ваших мамы и папы, мамы и папы… то есть ваших предков. Почему? Потому что вы не знаете даже, где родились умершие ваши прапрапрадедушки и прапрапрабабушки. Вы просто не знаете.