Чтение онлайн

Вопрос:Что такое янтра-йога?

Вадим Запорожцев: Янтра-йога. У нас есть наша способность видеть – зрение. И вотэта наша способность воспринимать формы и их различать не такая простая, как кажется. Есть определенные шаблоны, геометрические фигуры. Если медитировать на них, если с ними как-то работать, то отклик разума начинается совсем другой, как если бы вы просто смотрели на обычную картинку. Так вот, эти особые картинки и называются янтрами. Один из возможных переводов слова «янтра» - «инструмент», т. е. это инструмент, с помощью которого мы можем проникнуть в мир подсознательного, используя зрительные образы. Это серьезный раздел в йоге. Но это уже считается, в общем-то, экзотика. Экзотический раздел йоги. В янтра-йоге главное - это форма. И лучше всего, если вы умеете воспроизводить эту форму сами, даже если не умеете рисовать. А какая разница? Согласно йоге, даже если вы окажетесь на пустынном берегу и для практики вам понадобится янтра, вы должны сесть на песок, пальцем нарисовать на песке и медитировать на нее, а по прошествии стереть и пойти дальше.

Шри-янтра – одна из самых сложных янтр. Когда человек начинает ее рисовать, он вдруг сталкивается с проблемой, что он не может ее нарисовать. Она не такая простая, как кажется. И пытаясь ее перерисовать он впадает в очень глубокое медитативное состояние, что способствует развитию разума, однонаправленности разума. Здесь как бы одно вытаскивает другое. Ты вроде бы рисуешь одно, но получаешь кальку совсем для другого. И это касается любой йоговской практики.

1. Название лекции: Распространение знания йоги

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Эта лекция Вадима Запорожцева посвящена следующим вопросам: Имеем ли мы право в открытую распространять такое могущественное знание, которым является знание йоги? Если имеем, то как надо это делать? Какие могут быть побочные эффекты или явления оттого, что мы начинаем распространять знание йоги, которое в течение тысячелетий хранилось только в узком кругу посвященных, проверенных, закаленных практикой людей? Какие могут быть перекосы, когда это знание начинает вдруг открыто провозглашаться? Йога – очень сильное знание. В древности непосвященных к нему близко не пускали. Йога была крайне закрытой наукой. Но 150-200 лет назад ситуация резко изменилась. Уже не требовались долгие годы для того, чтобы получить это знание. Оно, в некотором смысле, лежало на поверхности. Не все последователи школ йоги в то время поддержали эту новую волну, что настало время обнародовать знания йоги. По всей видимости, был даже некий раскол во мнениях. Одни учителя сказали, что ни в коем случае нельзя открывать эти могущественные знания, потому что люди не готовы. Они начнут злоупотреблять ими и принесут вред и себе, и другим. Другие же учителя говорили, что время настало, что йога начинает погибать.

По всей видимости, мы пользуемся теми знаниями, которые были обнародованы лет 150-200 назад. Что же касается тех школ йоги, которые так и остались закрытыми, существует такое мнение, что за эти 150-200 лет они значительно поредели, потому что там была нарушена преемственность. Безусловно, существуют отрицательные моменты открытого распространения знания йоги: несерьезное отношение к этим знаниям, неправильное понимание, вырванные из контекста практики. Самая серьезная опасность заключается в том, что люди, которые сразу получают это знание, сами оказываются не готовы к той мощи, которая в них открылась. Точнее, они даже не совсем понимают эту мощь. И человек может очень легко переступить ту грань, когда он начинает причинять вред другим живым существам. Это тоже, к сожалению, очень часто встречается. Существует опасность для учителя, когда он придерживается этой идеологии и начинает быстро давать это знание. Вероятно, были очень веские аргументы, чтобы изменить политику распространения йоги. По всей видимости, йоге действительно угрожала серьезная опасность исчезновения. И в связи с этим было принято решение распространять йогу людям вот таким образом.

4. Дата и место чтения семинара: 2008.07.05 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Основной текст лекции.

Распространение знания

Сегодняшняя тема - это в какой-то степени продолжение предыдущих тем. Мы с вами коснулись таких тем, как «Способ распространения йоги в современном мире, в современную эпоху». Теперь несколько смежных вопросов: А имеем ли мы право вот так, в открытую, распространять такое могущественное знание, которым является знание йоги? Если имеем, то как это надо делать? Какие могут быть побочные эффекты или явления от того, что мы начинаем распространять знание йоги, которое в течение столетий, тысячелетий хранилось только в узком кругу посвященных, проверенных, закаленных практикой йогов и йогинь? Какие могут быть перекосы, когда это знание начинает вдруг открыто провозглашаться? Вот этим темам я хочу посвятить сегодняшнюю лекцию.

Начнем мы, конечно, как всегда по порядку. Йога – очень сильное знание. Настолько сильное, что в древности непосвященных к нему близко не пускали. Человек должен быть доказать долгими годами практики, каким-то своим определенным поведением, что он вообще достоин, чтобы на него обратили внимание. Мы не знаем, как это было в те времена, когда йога зарождалась. Но вот в период времени за последние 155 - 200 лет у нас есть хоть какая-то картина о том, как это все происходило. Так вот, создается впечатление, что йога была крайне закрытой наукой. О йоге знали. Знали, что есть такие представители этой науки. Они вели разный образ жизни. Некоторые из них вели странствующий образ жизни. Но, в любом случае, люди относились к ним с уважением. Но не так, что вы могли подойти к человеку, зная, что он йог, и сказать: «Научите меня науке, научите меня тем или иным разделам». Это было неслыханно и неуместно.

Связано это еще раз с тем, что йога действительно давала колоссальное могущество человеку, который обладал этой системой. До нас доходят буквально отголоски каких-то знаний, практик, которые сейчас кажутся совершеннейшей фантастикой: например, способности йогов управлять какими-то процессами на расстоянии и т. д. и т. п. Так вот, в кругах йогов понимали всю опасность в случае, если знание будет неправильно понято или понято людьми, недостаточно уравновешенными во всех смыслах этого слова. И поэтому, чтобы попасть в ту или иную традицию йоги, надо было очень долго доказывать, что ты не случайный человек, что ты действительно достоин того, чтобы тебе дали это знание, и ты не будешь его использовать во вред другим живым существам.

Таким образом, на протяжении столетий была вот эта философия передачи знаний. Затем что-то случилось. Мы не знаем, что именно. Мы можем лишь косвенно это отследить по некоторым таким всплескам, которые оставили свой исторический след, зафиксированный в тех или иных трактатах. Т. е. был целый ряд переломных моментов и самый последний, революция, лет 150-200 назад. Мы не знаем, что тогда случилось. Еще раз, йога – это не та система, которая открывает свои тайны. Говорить мы об этом можем только лишь по одной причине: начиная с этого момента вдруг очень активно, очень настойчиво поменялась вся политика распространения йоги и, в первую очередь, в странах Востока. Если до этого это была вообще строжайшая тайна, то после этого вдруг стали всплывать какие-то тексты, какие-то практики. И уже не требовались долгие годы для того, чтобы получить это знание. Оно, в некотором смысле, лежало на поверхности. Не так, конечно, как это в настоящее время, но человек, допустим, мог прочитать тот или иной текст по йоге. Он мог вдруг получить через каких-то других людей ту или иную практику, как делать то или иное упражнение. Что произошло, никто толком не знает. То ли случайно, то ли нет, это был период окончательной колонизации Индии.

Создается такое впечатление, что йоги ждали момента, когда западный мир достигнет какой-то своей цивилизационной высоты, чтобы воспользоваться всеми преимуществами технологий западной цивилизации, чтобы распространить знание йоги как можно быстрее. Т.е. они ждали, ждали многие тысячелетия. Индия и страны Востока пережили неоднократное нападение со стороны самого разного количества завоевателей, но этого не наблюдалось. А здесь как раз было принято решение в кругу самых посвященных, самых знающих йогов, которые на тот момент были в Индии, что все: момент настал. Теперь надо полностью поменять политику. Т. е. если до этого йога была скорее секретным учением, а все знания – это утечки информации, то вдруг что-то резко поменялось, и стали всплывать на поверхность сакральные практики, техники, философские моменты. Это было очень не обычно.

Надо сказать: чувствуется, что не все последователи школ йоги в то время поддержали этот новый почин, что время настало, что пора выходить из секретности, что пора обнародовать знания йоги. По всей видимости, там был даже некий раскол во мнениях. Одни учителя сказали, что ни в коем случае нельзя открывать эти могущественные знания. Почему? Потому что люди не готовы. Они начнут злоупотреблять ими и принесут вред и себе и другим. Другие же учителя говорили, что время настало, что йога начинает погибать. Если бы не было принято этого решения, и сознательно не была обнародована часть этих текстов, мы бы, вероятно, до сих пор понимали под словом «йог» какого-нибудь нищего, бродящего аскета, нежели тот образ, который сейчас у нас складывается о йогах, как о людях, абсолютно адекватных, вменяемых, умеющих держать себя в руках. Современный образ скорее Штирлица, нежели бомжа. Так вот, было принято решение, что будут обнародоваться эти знания. Другая часть школ, по всей видимости, не стала разделять эту точку зрения. Они так и остались закрытыми. Кроме того, вы помните, что есть еще одна небольшая группа закрытых школ йоги, куда вообще никто не может попасть.