Чтение онлайн

Схема 1. Факторы, определяющие образ жизни йогов и йогинь, в среде которых сохранились высочайшие йоги, в том числе и Йога Влюбленности.

У нас есть то, что называется жизнь, и мы принимаем решение как-то ее прожить. И совершенно естественно, что в нашу жизнь входит то, что мы называем логикой. Что такое логика? Допустим, мама с папой говорят: «Нужно хорошо учиться, окончить школу, институт или еще что-нибудь – это хорошо». Почему это хорошо? Потому что это логично – будешь обладать знаниями, будешь себя уверенней чувствовать в жизни, т.е. легче будет жить.

Поэтому один уровень в объяснении этой темы – ЛОГИКА или СОЗНАТЕЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ ЖИЗНИ, т.е. это здравый смысл. Например: «Я хожу на йогу» - «Почему?» - «Здоровье поправить» - всё это подпадает под здравый смысл.

Но опять же, нашу жизнь определяют некие другие факторы, о которых мы мало, что можем сказать - это СВЕРХЛОГИКА, запредельная логика, или СВЕРХСОЗНАТЕЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ ЖИЗНИ. Это такие моменты, как, например: вот я жил-жил себе, не тужил, вдруг, раз и меня стали интересовать вопросы гамлетовского характера: «Быть или не быть, вот в чем вопрос», вопросы жизни и смерти, откуда я пришел, где я был до рождения, куда я уйду потом? Это такие серьезные вопросы, на которые логика ничего не отвечает, она вообще тут молчит, и человек начинает интересоваться какими-то духовными моментами. Потом из этой области приходит к нам то, что называется влюбленностью, влюбленность - вещь абсолютно нелогичная, она рушит все планы логичности, и она приходит откуда-то сверху, но это так же фактор, определяющий нашу жизнь, наш образ жизни. Итак, один из этих факторов, определяющих нашу жизнь, логика (сознание), другой - сверхлогика (сверхсознание).

И, наконец, есть третий фактор, очень серьезно влияющий на нашу жизнь - это ПОДСОЗНАНИЕ или ПОДСОЗНАТЕЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ ЖИЗНИ. Точнее это та часть, которая у животного очень сильно развита. У человека – это уровень, когда мы живем на уровне животного тела, это какие-то наши страхи, такие чисто шкурные страхи (страх отсутствия еды и т.п.). Вот, что животное беспокоит? Животное беспокоит, чтобы была еда, чтобы было, где жить, чтобы было продолжение вида… и всё, т.е. гамлетовские вопросы собак и кошек, как правило, не мучают, а мышей и тем более. Я с трудом представляю мышь, которая над куском сыра билась бы в неразрешимых вопросах бытия или мышь, которая оканчивала бы жизнь самоубийством оттого, что решила, что всё бессмысленно. Хотя говорят: «мышь в холодильнике повесилась», вероятно, и мышь можно довести до этого состояния, но скорее голодом, чем мыслями, эмоциями. Так вот это подсознательный уровень или уровень животного. Наша жизнь, наш образ жизни определяется этими тремя уровнями.

В нашу жизнь иногда приходит что-то свыше. Например, вот почему мы все здесь собрались в этом зале (в Культурном Центре «Просветление» в городе Москва около м. Новослободская)? Потому что третий уровень сверхлогики у всех сработал. Мы все стремимся к Высшему. Другая часть вполне разумная: почему мы пришли в КЦ «Просветление»? Потому что близко в Москве, удобно, т.е. всё то, что подпадает чисто под логику. И, наконец, есть еще низший уровень, который все, здесь присутствующие, конечно же, победили, но в обычной жизни мы им пользуемся. Например, если мне не платят зарплату, то у меня возникает звериный страх смерти от голода. И хотя до смерти еще очень далеко, но это заставляет меня очень резво бежать в социальной упряжке. Т.е. как только я начинаю выбиваться из общей массы, во мне просыпаться стадное чувство: «Ага... это опасность, ты вне коллектива, тебе будет тяжелее заработать на хлеб, и ты умрешь». Т.е. иногда всплывают и эти моменты. Еще раз, это все наши стадные проявления в плохом смысле слова, это все наши неконтролируемые моменты, т.е. все, что осталось у нас со времен жизни в теле животного. И вот обратите внимание, образ жизни, которым мы сейчас живем, совершенно отличается от образа жизни, которым жили наши бабушки и дедушки, а если еще дальше копнуть - лет на 300 назад - то все совсем по-другому становится.

Итак, вернемся к основной теме: какая же информация до нас дошла об образе жизни йогов и йогинь, которые донесли до нас это знание?

Самое первое, как ни странно, идет со времен каких-то уж совсем древних, но там прослеживается равенство полов, хотя и не в очевидной форме. Этого мы не видим в средневековых обществах вообще, да и в западных наших демократиях (поинтересуйтесь, в каком году женщине было даровано право голосовать на выборах). Так вот, там это было изначально. Вероятно это наследие каких-то древних времен, когда все было сбалансировано, а только потом пошел перекос в сторону мужского. Женщины там пользовались совершенным равенством наряду с мужчинами во всех вопросах жизни. Это даже и сейчас не всегда получается сделать. А если вы учтете средневековую специфику, то, честно говоря, для меня это было какое-то откровение, когда я с этим сталкивался, изучал какие-то факты, анализировал какие-то моменты.

Так вот, что удалось нам определить...

Первое, в этих группах была ЦЕЛЬ. Вот все мы рождаемся, потом живем и у всех у нас совершенно разные цели, достойные уважения - кто-то живет просто по привычке, кто-то живет для осуществления какой-то цели в бизнесе, науке и т.п. Эти же йоги и йогини очень четко понимали, для чего они на этой земле. Причем нам требуется иногда вся жизнь, чтобы дойти до осознания этого, а они начинали с этого. И цель их была – самореализация. Это такое очень абстрактное понятие, под ним можно понимать познание своего Я, познание Вселенной, раскрытие способностей заложенных в нас, раскрытие сверхспособностей, в общем, осуществление всего того, для чего мы пришли в этот мир, и для чего весь этот мир был создан, т.е. вот такая грандиозная сразу цель. Эта цель сразу же привела к одному из существенных моментов в образе жизни. В этих кругах йогов и йогинь считалось, что цель каждого индивида – это познать всю окружающую Вселенную целиком, сразу, не разбивая, это состояние Я и Вселенная. Сколько? Двое: Я и Вселенная. Т.е. не как у нас, вот есть я, есть сосед Вася, есть 300 млн. народу где-то там, есть Альфа Центавра где-то там со своими законами. А в этих кругах йогов и йогинь с самого начала (как наследие какой-то другой цивилизации) отношение такое, что есть Я и, образно говоря, есть Абсолют, больше нет никого. Т.е. да, я родился, да, я живу на этой планете Земля. По большому счету я постигаю эту реальность сейчас на земле. В предыдущем рождении я мог родиться в другом месте, в следующем рождении - вообще на Альфе Центавре, где будут совершенно другие условия жизни. И единственное, что остается вот эта Двайта, двойственность: Я и Вселенная.

Почему я сейчас об этом говорю, это же достаточно высокие философские моменты? Потому что потом будут понятны методы, точнее не методы, а конкретика образа жизни. И как следствие, конкретика образа жизни заключалась в том, что эти йоги и йогини воспринимали все окружающее не так, как мы фрагментарно, по отдельности, а единым целым. Во всех друзьях, родных, близких мы видим отдельных людей, а они воспринимали, что есть человек и Высшая Реальность или Абсолют с другой стороны, а разные люди – это окна, через которые светит одно и то же солнце. Это отношение очень интересное, оно отражено во многих йогических трактатах: если мы видим в человеке, объекте, предмете, явлении Абсолют или это Космическое Второе, то этот человек, объект, предмет, явление нам интересен, если же не видим, то не интересен. В двух словах: мы тянемся не к объекту или явлению, а к тому, кто или что стоит за этим объектом или явлением, а стоит за ним Высшая Реальность, Абсолют, как угодно называйте. Поэтому тут с одной стороны позиция одиночества: вот есть я и есть Абсолют.

Есть я, а есть ли другие люди вообще не понятно, то ли они люди, то ли они проявление единого целого, какого-то второго. Но в любом случае, отношение к родным и близким не как к вполне конкретным людям, а как к тому, что вот эта Высшая Реальность, Абсолют, который через формы родных и близких с нами общается. То же самое касается наших детей, мужей, жен и т.п. Таким образом, ситуация из многообразия сводится к этому 1:1, т.е. есть я и есть Абсолют, и вот Абсолют проявляется для меня то так, то эдак. Если проявляется – мне интересно, если не проявляется – мне не интересно. Поэтому это привело к восприятию всего как к проявлению Абсолюта. Это была цель. Потом средство. Понятно, что они стремились к этой цели, а дальше входит то, что называется средством, т.е. то, каким образом они всё это осуществляли.

РИС. 1. Цель: восприятие всего как проявление Абсолюта.

И вот второе здесь – СРЕДСТВО. Под средством подразумевался отказ от неведения. Для того, чтобы познать, для того, чтобы осуществить свою цель, нам надо отказаться от неведения. Во-первых, как это сделать? Как ни странно в достижении цели всё упиралось только в один фактор – это неведение, а больше препятствий как таковых, чисто реально физически существующих просто нет в природе. Есть только одна вещь, из-за которой мы не можем реализовать нашу цель – это неведение. И в качестве средства для достижения цели в этих группах был такой девиз или направление - это отказ от неведения. Но отказ от неведения совершенно логичным путем (мы как раз рассматриваем уровень логики), который переходит в следующую вещь – это отказ от страдания. И здесь я хочу обратить ваше внимание, что в среде йогов и йогинь, где сохранилась Йога Влюбленности, есть следующий обет.

Что такое обет? Это некие обязательства, которые берет на себя человек, если он желает что-либо достичь. И этот обет - отказ от страданий. На первый взгляд, кажется, хороший обет - каждому бы его принять - но не так все просто. И если бы вы проанализировали все страдания, выпадающие на долю человека, с учетом его кармы и многих факторов, то остается только одно – человек страдает только потому, что хочет страдать. А почему он хочет страдать? Есть два момента: свобода воли и неведение. Это как в том анекдоте «Он просто, с одной стороны, не знает, что можно не страдать, а с другой, даже зная, не особо хочет». Обет отказа от страданий в этих группах эквивалентен принципу отказа от неведения, он же является основным средством достижения цели. Вот странно, т.е. цель такая совсем космическая, а средство превращается во что-то даже нам понятное, т.е. мы должны отказаться от страдания. Здесь возникает множество вопросов: а вот если человек то, а вот если человек сё, пятое, десятое…?

Значит так, друзья, что бы с человеком не происходило – это результат его кармы: что посеешь, то и пожнешь. А вот если вы будете рассматривать не с позиции кармы, а с позиции человека самого по себе, когда все узлы кармы более-менее отработаны, осознаны, распутаны, остается только одно – это желание или нежелание страдать. И пока адепт не принимал на себя обет отказа от страданий, его не вводили ни в какие йоги, его на пушечный выстрел не подпускали ни к Йоге Влюбленности, ни к каким-либо более конкретным йогам. Еще раз, мы с вами, вероятно, много слышали о том, что на Востоке таинственные мудрецы допускают только лишь посвященных.