Чтение онлайн

Тема аскетизма и тема наслаждения - где надо, себя заставить, а где надо, себе позволить - присутствуют везде в йоге. Однако в настоящее время составляющая аскетизма - где надо себя заставить - к сожалению, ушла на второй план. В большинстве современных книг по йоге что-то невнятное сказано на тему аскетизма. И сейчас мы как раз и рассмотрим этот вопрос. Забегая далеко-далеко вперед, в своей жизни мы должны научиться сочетать и аскетизм и наслаждение, не уходить ни в аскетизм излишний, ни в излишний разгул наслаждений.

Сейчас на Запад проникли тантрические знания, где в первую очередь делается упор на наслаждение. И формируется огромное количество тусовок, таких «а-ля йогов, а-ля я не знаю кого», тусовок адептов тайных наук, которые видят свою жизнь в не напряженном времяпрепровождении. Боюсь, это не самый быстрый и не самый эффективный метод в йоге. Надо сочетать и то и другое. В Америке говорят: «Тот, кто хорошо работает, тот хорошо отдыхает!». Вот точно так же и в йоге. Практики Тантра Йоги - экстатические, в них наслаждение законное. Оно не имеет отношение к тому, что мы можем получить от всякой «дури»: «Были там-то, то-то съели, и нас проняло». Сразу здесь оговариваюсь: в экстатических практиках вся химия запрещена! Она запрещена и в «Йога Сутрах Патанджали». Знаете почему? Как невозможно сделать вечный двигатель, так и в йоге утверждается: «Вы можете сколько угодно заигрывать с психотропными веществами, но вы не сможете научиться управлять своим разумом при помощи химии. Это невозможно в принципе!» Так что, если это просто ваши эксперименты, пусть они будут вашими экспериментами, только не надо называть это йогой.

Наслаждение в экстатических практиках - это законное наслаждение, которое нам подарила природа: от еды, от секса, от приятного общения и т.д. И по-настоящему можно прочувствовать эти практики наслаждения, только лишь пройдя практики аскетизма. В древней Индии, так же как и в древнем Тибете, этот вопрос не стоял. Почему? Потому что там тантрические практики выполнялись одним процентом людей на фоне общего аскетизма. Девяносто девять процентов людей практиковали аскетизм, а тантрические знания были, скорее, исключением, чем правилом. В тех странах этого перекоса не наблюдалось. Однако у нас на Западе он наблюдается сплошь и рядом. У нас не было долгих лет аскетизма, чтобы мы вот так вывалились в наслаждение.

Тема аскетизма крайне важна, если мы серьезно интересуемся йогой, если мы серьезно хотим получить сверхспособности, эффекты, о которых так много пишут в книгах, но так мало тех, кто ими обладает или даже просто когда-либо сталкивался.

Наслаждение и боль: реализация через ассоциативные связи.

Теперь же непосредственно перейдем к философии аскетизма. Философию аскетизма легче всего понять с помощью аксиоматики йоги. Аксиоматика йоги – раздел йоги, который совершенно неизвестен по непонятным причинам. На предыдущих лекциях мы отчасти его рассматривали. Согласно аксиоматике йоги, у каждого из нас есть Высшее Я. Наше Я - запредельно, наше Я - вне времени и пространства, естественное состояние нашего Я – это состояние наслаждения, а боли не существует в природе. Каждый из нас очень часто сталкивается с болью, однако йога утверждает, что боли нет. Парадокс? Да, действительно, энергии боли нет в принципе. Но есть механизм, который, образно говоря, берет энергию наслаждения, делит ее на две части и сталкивает лбами. Когда это происходит, мы испытываем боль. Это – философия этого вопроса.

Так вот, наше естественное состояние нашего Я – это состояние радости, счастья, это высшее состояние такое, то, о чем мы могли бы только мечтать. Но по целому ряду причин мы как бы сами душим свою песню, мы умудряемся свою собственную энергию наслаждения заставлять душить свою же собственную энергию наслаждения. Этот механизм формировался на протяжении многих жизней, это была эволюция - эволюция наших тел, эволюция нашего сознания, эволюция нашего разума, которая привела нас к состоянию человека. Как это происходит? Это происходит за счет так называемых ассоциативных связей. Тем, кто интересуется аксиоматикой йоги, имеет смысл поднять все наши предыдущие лекции. Причина нашего страдания в неведении. По своему неведению мы заставляем свою собственную энергию наслаждения убивать ее же саму. Неведение действует с помощью так называемых ассоциативных связей.

Что такое ассоциативные связи? Опять же я отсылаю вас к нашим предыдущим лекциям, там достаточно хорошо рассмотрены ассоциативные связи. Грубо говоря, ассоциативная связь возникает, когда мы себя отождествляем с чем-то, чем мы не являемся. И самое интересное, что это происходит на уровне связи нашего Я с нашим телом. Вот я здесь с вами сижу, и мое Я имеет отношение к этому телу только лишь потому, что оно по своей глупости считает себя этим телом. В тот момент, когда я пойму, что Я и это тело - вещи абсолютно разные, ко мне придет множество сверхспособностей таких, как выходить из своего тела, управлять им и т.д. Но это не все. Дальше ассоциативная связь выходит из меня и как паутинка, как некий вектор пытается зацепиться за что-то. И вот я вижу какую-нибудь красивую вещь и говорю: «Хочу!». Я начинаю ассоциировать свое внутреннее наслаждение, свое внутреннее состояние наслаждения, которое во мне заложено, с некой вещью, которая вообще никакого отношения к моему состоянию наслаждения не имеет. Но! Это очень хитро работает: как только я получаю эту вещь, она, как ключ, открывает замок, открывается сейф, и мне выдается порция наслаждения.

Я мечтал купить Мерседес, долго мечтал, мечтал, мечтал – купил. Я счастлив! Я искренне счастлив! Никто не может сказать, что я себе это просто придумал, наверное, если взять у меня анализ крови, даже медицина покажет какие-то изменения метаболизма или состава крови - я уж не знаю точно, это вопрос к медикам. Но я счастлив! Потом, правда, это счастье уходит. Через два года мне уже нужен вертолет, меня уже Мерседес не устраивает. Ну и так будет продолжаться все последующие жизни. То есть я буду вечно чего-то хотеть, я буду думать, что мое счастье зависит от этих вещей, я буду пытаться достичь этого, потом, достигнув, буду какое-то время наслаждаться этим, потом мне это надоест, и я захочу чего-то другого. Это, к сожалению, проклятье. Это страшное проклятье нашего бытия.

Но это отдельная, что называется, песня йоги, мы сейчас не про это. Мы про аскетизм. Так вот, что же происходит, когда я чего-то захотел? Протянулась ассоциативная связь, очень замысловатая, тонкая вещь. Я сейчас буду достаточно вольно описывать процессы, но вы должны понять суть. Грубо говоря, моя энергия наслаждения взяла и вытянулась в этот канал и, как резиночка, прилепилась к объекту. Я туда влил свое сознание и свою энергию. И все - я уже как веревочкой или резиночкой привязан к этому объекту. Если мой объект от меня удаляется, меня к нему тянет, и я всячески пытаюсь его приблизить к себе. Вот так возникают ассоциативные связи. Возникают они в большинстве своем бессознательно. Мой любимый пример. Я иду по улице, прохожу мимо магазина и вижу бутылку пива. Я ее страшно хочу. Все. У меня - раз, как маленькая резиночка. Я иду дальше, а мои мысли говорят: «Ну, куда же ты пошел?! Вернись, купи!». А вот представьте, если бы ларек был занавешен газетой, я бы и не увидел это пиво. Я бы прошел дальше, потому что я не знаю, что там внутри.

Или девушка заходит в ювелирный магазин и видит прекрасные кольца. Вот. Хочу! Хочу и все! Хочу! О чем это говорит? О том, что протянулась ассоциативная связь. И человек имеет тенденцию к ней стремиться. Плохо это или хорошо? Это не плохо и не хорошо, это естественно. Ассоциативные связи возникают, удовлетворяются. Если они рвутся, то мы испытываем дискомфорт, потому что мы уже туда вкачали свое сознание и энергию, а кто-то взял и порвал эту связь, разотождествил нас с этим объектом. Кстати говоря, смерть в этом смысле, есть принудительное разотождествление. Когда кто-то берет и ассоциативную связь между нашим Я и нашим телом рвет. Мы от этого, в общем-то, не в восторге. Как это обычно бывает: умираем, потом вновь рождаемся.

Итак, возникают ассоциативные связи. У нас внутри есть определенный объем энергии и объем сознания. У одних людей он побольше, у других - поменьше. И чем больше ассоциативных связей мы выстраиваем, тем меньше энергии и сознания приходится на каждую из них. Этот объем как бы распределяется по всем моим желаниям.

Миф о братьях-близнецах как пример возможностей аскетизма.

Теперь давайте рассмотрим маргинальный вариант. Он, кстати, отражен в самых разных мифах. Есть миф о двух братьях-близнецах. Они были очень злобными существами, мечтали поработить весь мир, но не знали, как этого достичь. Везде боги правили, везде мудрецы жили, во всем мире тишь да гладь, да божья благодать, порядок, священные коровы бродят довольные, все мантры поют, поклоняются богам, и на братьев никто внимания не обращает. Их это положение дел крайне не устраивало, и они решили завоевать не только весь земной мир, но также и все небеса. Что же они сделали? Они пошли в уединенное место, и давай себя всячески изнурять. То на одной ноге стоят с поднятой рукой, то на другой и прочие неудовольствия себе доставляют. Так они занимались достаточно долго, преуспели в этом и потом вернулись в мир, и буквально все, что бы они ни захотели, вдруг начинает исполняться. Только какой-нибудь великий герой говорит: «Нет! Я вам не позволю править всем миром!», а они его хоп-хлоп и поработили. Причем все это как-то ловко, изящно, с одной стороны, вроде как стечение обстоятельств, с другой стороны, вроде и они сами сильные, умные, ловкие. В итоге они повернули ситуацию так, что стали владыками Вселенной и начали даже обижать богов. О финале этой истории мы тоже поговорим, но позже.

Что же произошло с этими братьями-близнецами, которые уединились в джунгли. Безусловно, они существа непросветленные, недуховные, ни о каких высших духовных моментах таких, как: непричинение вреда и прочее - они не слышали, не слышат и слышать никогда, вероятно, не будут, потому что они этого не хотят. Таких персонажей вы наверное в своей жизни часто встречали, может быть, еще будете встречать, но я надеюсь, что нет. При всем том эти братья очень активные, все у них схвачено.

Все наши желания исполняются!