Чтение онлайн

Первое. Никакой боли при выполнении крия-йоги. Как только боль на физическом уровне – приостанавливаемся.

Второе. Недопускание эмоций и мыслей. Если мыслительный процесс идет как фильм перед глазами, а вы в него не вовлекаетесь, просто наблюдаете, то это еще ничего. А вот если всплывают какие-то эмоции, положительные, отрицательные, депрессивные, напрягающие нас, то вспоминаем то, что наша задача – не дать мыслям соединиться с эмоциями. Акценты надо ставить. Раньше ста восьми раз даже не поймете, нас автоматически захватывает. Дело в том, что наша негативная, в данном случае, карма приобреталась, когда у нас были задействованы три тела. Мы что-то делали или бездействовали и в этот момент были затронуты физическое, тонкое и причинное тела. Чтобы распутать карму, надо разворачивать эти три структуры. Именно поэтому так важна физическая составляющая, несмотря на то, что мы говорили, что физическое играет второстепенную роль. Но если мы не развернем нашу негативную карму, будет недоделка, будет такой апломб! То есть хвост, который не даст очистить ментальный процесс. Поэтому иногда крия-йогу называют динамической медитацией.

Обычно под медитацией подразумевается, что человек сидит и ментально медитирует. А здесь он двигается. Но в обоих случаях тело ему не мешает. Когда он сидит – оно не мешает, и двигаться он должен так, чтобы тело не мешало. Можно перечислить массу положительных влияний крия-йоги. Если учитывать только физическую составляющую, то эффект будет не столь впечатляющий. Вот человек делает крия-йогу. Все равно сознание прыгает как обезьяна с мысли на мысль, с эмоции на эмоцию. И надо каждый раз методом памятования, вспоминая теорию, возвращать процесс в нужное русло. Тогда физическое траснформируется в тонкую энергию, а она сделает все, что нужно сделать. Если же просто отдаться на волю крия-йоги, двигаться как в танце (многие так и делают), то это тоже очень хорошо, но эффект наступит не так быстро. Поэтому еще раз напоминаю о четырех уровнях, включая прану.

Первый уровень. С помощью крия-йоги мы дистанцируемся от физического тела. Тем самым мы учимся им управлять и перестраиваем его так, как нам хочется. Любая фигура, все, что хотите!

Второй уровень. Уровень наших мыслей. Нельзя допускать, чтобы мысли сливались с эмоциями. Если мысль сольется с эмоцией, она накачается энергией и станет таким паразитом, который от вас никуда не уйдет, пока не высосет всю энергию. Мы должны поставить под контроль мысли, которые приходят и уходят.

Третий уровень. Мы должны выйти на уровень причинного тела. Выход на этот уровень – это настоящая йога.

Если вы когда-нибудь решите преподавать йогу, то надо хотя бы краешком зацепиться за причинное тело. Это должно будет вас отличать. Тогда вы будете в состоянии управлять всеми процессами. Если нет, то это будет крайне тяжело. Поверьте, все люди, кто давно занимается йогой, такие же, как и все мы. Учителя также склонны переживать эмоции, их какие-то мысли волнуют, какие-то удручают. Они могут проявлять их точно так же, как и мы с вами. Их отличает всего лишь одна вещь. Островок незатронутости. Он неочевиден. Но если он есть, можно что-то делать реально. Так вот, крия-йога дает нам этот островок незатронутости, когда эго-модус нашего сознания…

В санскрите есть слово «бхава». Это умственный настрой, когда я навязываю миру, каким он должен быть, а не мир навязывает мне, каким должно быть мое внутреннее настроение. Это внутренняя сила. Это называется «жить с позиции силы». Но для этого мы должны подняться на уровень причинного тела. И мы должны набрать прану, чтобы этой праной латать все дыры. Тот факт, что мы сталкиваемся с негативом, говорит о нашей отрицательной карме. Но мы утвердились в своей незатронутости. В этом случае нас не волнует наша карма. Но этого мало. Мы должны и мир переделать так, чтобы он нам нравился. А это уже дополнительные ресурсы. Одно дело – незатронутость. Другое – навязывание (в хорошем смысле этого слова) позитива миру. На это требуется излишек энергии. Для преподавания это важно. Кто знает, как все повернется, может, вы понесете это знание дальше. И надо уже сейчас понимать, что внешнее может быть каким угодно. Тем хуже для внешнего. Главное – ваша независимость от внешнего и дополнительная энергия, чтобы его переделать.

Четвертый уровень. Прана. Еще раз. Если вы сталкиваетесь с негативом вовне, то это вопрос вашей кармы. Если у вас нет негативной кармы, вы даже об этом негативе и не узнаете. Эта философия может быть очень опасной, если попадает в руки дураков. Ее интерпретация «Если у тебя несчастье, значит, сам дурак» в результате превратила Индию в страну третьего мира.

Определенный социальный слой плохо живет и можно сказать: «А это карма у них плохая. И правильно». Когда мы говорим это вовне, то это скользкая дорожка. В то же время это единственно верный путь, когда в глубине своего собственного «Я» мы анализируем то, что происходит в нашей жизни. Мы должны быть честными с собой. Если мы имеем какую-то негативную ситуацию, то мы породили ее сами, а не злой дядя или другая злая сила. Чтобы задавить негативную карму позитивной, нужна прана, энергия. Она также приобретается при занятиях крия-йогой, особенно дыхательными переходными криями. Там прана рекой течет. Поэтому должна быть внутренняя установка: сила, независимость, позитивность, помощь, отметание мракобесия.

Иногда малообразованные люди неправильно понимают древний трактат и начинают говорить какие-то вещи, опираясь на этот трактат, которые нас пугают и смущают наш разум. Лучше отбросьте. Не время еще. Придет время, вы получите все знание на блюдечке с голубой каемочкой. Все, что делает нас слабее, должно быть отброшено и забыто. Мы не имеем права на слабость, если идем путем йоги. Конечно, по привычке нас будет кидать то в одну сторону, то в другую. Ничего страшного. Не беспокойтесь о взлетах и падениях. Они есть у всех, но со временем их будет все меньше и меньше. Вопрос в том, что нам нужен инструмент, чтобы уйти от воздействия внешнего и стать независимым, с одной стороны, а с другой стороны, набрать потенциал, чтобы это внешнее еще и контролировать. Крия-йога это дает.

Теперь приступаем к трактату «Тантра Крия Йога». Это первоисточник, в котором озвученная мной идея присутствует в несколько завуалированном виде, в других терминах. Но это одно и то же. Трактат «Тантра Крия йогу» в моем, Вадима Запорожцева, переводе можно скачать с нашего сайта нашего "Открытого Йога Университета в Москве" www.openyoga.ru (трактат также есть на сайте www.yogacenter.ru)

Почему такое название? У нас есть два фильма-самоучителя. Один называется «Крия Йога», другой – «Тантра Крия Йога». Многих людей пугает слово «тантра». Все думают, что будут показывать сексуальные непотребства и зачем приличному человеку их смотреть. Но это извращенное понятие «тантры». Есть триада – йога союза, тантра-йога и йога влюбленности. Так вот, ни о какой йоге влюбленности и речи не может быть, если на уровне физического тела у нас негативные кармические дыры. Надо очистить все уровни. И крия-йога готовит наш разум и наши тела для этого перехода, для восприятия именно этих йог. Это одна составляющая. Другая составляющая - в том, что отдельные крии трансформируют сексуальную энергию в более высокие энергии. Есть просто крии, есть пранические крии, есть переходные крии, а есть крии союза.

Так вот, трактат «Тантра Крия Йога», ключи перевода традиции Анандасвами. Это важный момент. В книжном магазине вы увидите книг пять и все «Йога Сутра Патанджали», переведенные разными авторами, разными школами. Там даны различные комментарии в разных традициях. Начинаешь читать и создается впечатление, что это пять разных учений. Поэтому очень важно, в какой традиции переведен трактат. Множество слов имеет разные значения. Если мы понимаем смысл, то при переводе подбираем правильные слова. Если же мы не понимаем смысл, то и слова подбираем не совсем удачные. Я уверен, что найдется еще перевод трактата по крия-йоге, но он будет совершенно другим. Чтобы сразу отбросить двусмысленность, мы рассматриваем трактат «Тантра Крия Йога», ключи перевода традиции Анадасвами, то есть той йоги, которую мы изучаем, перевод Вадима Запорожцева. 

«Мой учитель – радостный. Моя учительница – краса ненаглядная. Мое им уважение». Здесь излагается крия-йога, данная великими учителями. Кстати, фильм-самоучитель «Тантра Крия Йога» снят на основе этого трактата и все афоризмы там представлены. Он выложен на сайте www.yogacenter.ru: http://www.yogacenter.ru/page.php?id=7

Безусловно, у нас бы не было крия-йоги и ее понимания, если бы не учителя и учительницы. Начинать крия-йогу с воспоминания учителей – это один из способов оказаться в «облаке школы». А вы помните, чтобы освоить крия-йогу, ее надо выполнять в «облаке школы». Если нет возможности посещать занятия, то следует настроится на учителей традиции и делать крия-йогу с просьбой, чтобы они помогли.

«Милостью моих учителей этот трактат дан тем славным йогам, которые еще не нашли своего учителя, но уже полны решимости и смелости сжечь свою карму, либо тем, кто уже изучил крия-йогу, но желает познать все ее многочисленные тайны». Почему я выбрал этот трактат в качестве отправной точки? Потому что это ситуация нашей страны. Если вы серьезно решите изучать крия-йогу, вам, безусловно, потребуется учитель. Я на учителя не претендую. Я всего лишь почтальон Печкин, который принес вам послание от учителей. Со временем вам надо будет искать своих учителей. Дело это не такое простое. Учителя – люди, крайне занятые и все, что вы можете сделать сами, вы должны сделать, а потом уже получать учение из высших сфер. Делать черновую работу для учителей неэффективно. Есть такая поговорка: «Готов ученик, готов и учитель».