Чтение онлайн

НА ЧТО ТРАТИТЬ ЭНЕРГИЮ АСКЕТИЗМА?

Поэтому, конечно, в йоге призывают нас, на что тратить этот аскетизм и энергию этого аскетизма. Ну, во-первых, на свое собственное духовное развитие. Почему? Потому, что в йоге считается, что самое ценное, что мы можем взять от нашей жизни – это опыт. Не богатство, не уважение, не почет, не славу. Единственное, если мы возьмем из своей жизни опыт, вот он с нами и пойдет в следующую жизнь, если мы вдруг умрем. Или если мы там растворимся в высшем просветлении, ну все, тогда вообще не о чем говорить. Но даже если мы родимся в следующей жизни, мы перенесем самое ценное – опыт. Не богатство, не власть – это мы не перенесем туда, в следующую жизнь, а мы перенесем опыт. Так вот, самое первое, на что имеет смысл тратить, так это на духовное развитие, на приобретение опыта, на самосовершенствование.

Но, с другой стороны, если перед вами стоит то, что вы очень хотите. Я знаю, это очень частая ситуация, причем многих, как ни странно, она приводит в йогу, и в йоге это считается достаточно допустимым, приемлемым, таким уважаемым моментом. Люди приходят в йогу, потому что фигура у меня некрасивая, а я хочу красивую фигуру. Или: «Стервозный я страшно! Мне слово – я матом в ответ. Надо как-нибудь себя в порядок привести. И вот пойду – помедитирую!». Или там: «У меня не хватает интеллектуальных способностей, у меня карьерный рост как-то не идет. Надо б себя немножко привести в порядок!». Вот такие они на первый взгляд меркантильные интересы. Человек идет заниматься йогой.

Хочу сказать сразу. Да, йога – универсальный ключик, вы получите все это. И фигуру, и спокойствие, и интеллектуальные возможности и еще много-много всего, о чем сейчас и не будем говорить. Но вы должны помнить: все это на самом деле бесплатное приложение в йоге. В йоге самое главное – это познание высшего, познание своего собственного Я и устройства Вселенной. А все остальное дается – ну, пожалуйста, бери.

Так вот, иногда некие желания, которые очень долго не выполнялись в нашей жизни, ну такая вот у нас карма замысловатая, они начинают быть камнем преткновения. Мы вместо того, чтобы сосредоточиться на философии этого мира, у нас как заноза, желание там. Вижу я какой-то предмет, вот хочу его и все! Вот пока его не получу, все, думать ни о чем не могу. Иногда это становится препятствием на духовном пути. Почему? Потому что человек только о нем и думает. Ему бы посмотреть, он бы, может быть, и отказался, а он не может. И говорит, что я сам себя обманываю, то се, пятое, десятое.

Так вот, если же вы желаете богатства, власти, успешного карьерного роста или еще чего-нибудь такого, чисто как бы сказали осязаемого, то почему бы вам не применить аскетизм, если другие методы не работают. Пожалуйста. Если вы не применяете этого во вред другим живым существам, почему нет? Вот такой подход. Такой подход в аскетизме.

Итак, аскетизмом мы не даем рассеяться своей энергии, в первую очередь, за счет ассоциативных связей, за счет возникновения и удовлетворения желаний. За счет этого, если мы начинаем контролировать процесс возникновения ассоциативных связей и исполнения этих желаний, если мы ставим это все под контроль, то высвобождается значительная энергия. Откуда она берется? Он берется из нас же самих.

В аскетизме в самом по себе нет ничего, что могло бы дать эту энергию. Мы сами просто учимся использовать то, что у нас есть. Потом. Как только высвобождается немного свободной энергии, вот тут начинается самое интересное. Строго говоря, только лишь с этого момента начинаются все экстатические практики. Вы, вероятно, читали про тантра-йогу, были у нас на лекциях и слушали о том, что вот если вы даже занимаетесь сексом и испытываете очень приятные наслаждения, такие моменты, то это можно направить на свое духовное развитие или выполнение вполне конкретных своих затей, или какую-то свою мечту удовлетворить.

Вот мы с вами, допустим, ходим на работу каждый день, получаем зарплату какую-то там раз в месяц. Кто-то ходит там, на фондовую биржу или играет на повышение и на понижение акций. Вот он в день может заработать больше, чем мы за последние 20 лет предыдущие и за будущие 20 лет каждодневной работы. Там совсем другие законы. Там все очень быстро, там все очень неочевидно, но если мы специалисты, в общем-то, полным-полно случаев, когда люди сказочно богатеют.

Так вот и в йоге. Сперва мы должны быть готовы накопить стартовый капитал каждодневной работой вот такими аскетическими практиками, а когда у нас появляются лишние деньги, мы можем пойти и сыграть на фондовом рынке, в какое-нибудь предприятие вложить, чтобы там потом получить неслыханные дивиденды.

Вот точно также и с йогой. Когда приходят на семинары, я, может быть, упоминал, что у меня достаточно печальный опыт. Когда-то я начал преподавать йогу именно с тантра-йоги. Ко мне начали приходить люди, помешанные на сексе, не совсем вменяемые. Это, вероятно, бывшие или будущие то ли маньяки, то ли просто люди психически неуравновешенные. Вообще, надо было бы их перенаправить в лечебные заведения. Но это, в общем-то, не моя дхарма. Так вот, все бы хорошо, но у них не было этого потенциала. Но это самый маргинальный случай. Более возвышенный случай. Приходят юноши и девушки, в процентном отношении больше девушки, что и понятно. Мы хотим изучать более тонкие йоги влюбленности, более тонкие практики работы с физическим телом, ну, наслаждение. Вот.

И это все замечательно. Но! Если у нас нет вот этого внутреннего потенциала, внутренней энергии, внутреннего аскетизма, который будет потом покрывать дырки в момент практики, то мы ни к чему хорошему не придем. Это то же самое, что начинать играть на фондовой бирже, и потом у тебя доллара не хватит для того, чтобы там что-то выкупить, купить или продать. И все летит в тартарары. Вот, к сожалению, здесь точно также и с этим. Что сперва мы должны набрать каждодневной практикой какой-то капитал, а только потом пользоваться быстрыми методами, не раньше. Если же мы начинаем и погружаемся в эти быстрые методы, то это рискованно, очень рискованно.

Опять же, возвращаясь к йоге влюбленности. Многие девушки и многие юноши думают: «Где моя вторая половина? Где она? Где ее носит по этой земле?». Вот. И здесь я, кстати, цитирую «108 афоризмов тантра-йоги». Вот где ее носит? Я уже готов! Я ее жду! Куда она делась?! И мы иногда не отдаем себе отчет, что иногда встреча с этой второй половиной будет требовать от нас такого напряжения и сил. Мы-то думаем, что все будет вот так вот. А у нас одна кармическая недоделка, у нас другая кармическая недоработка. Вообще, мы грубы, вообще, у нас плохие дурные привычки. И все это будет вызывать очень большие трения.

Так вот опять же, прежде чем окунуться в эти возвышенные йоги, очень бы хорошо такой капитал накопить. А вот если у вас будет этот внутренний аскетизм, и потом в дальнейшем вы видите, что что-то идет не так, надо быстренько исправить, то вы легко за счет этого аскетизма исправите все несостыковки. Знаете, как говорят у нас: «Не подмажешь – не пойдешь!». Так вот надо знать, чем мазать. Надо сперва набрать этого масла. Поэтому, мы удаляемся, или мы начинаем практиковать йогу.

У нас в школе не принято делиться личным опытом. Поэтому, я не имею права вещи в подробностях с именами, паролями, явками вам рассказывать. Это у нас считается крайне нескромным. Но я буду говорить так вскользь, чтобы вы составили представление. Но эта ситуация достаточно типичная.

Есть люди, которые приходят в йогу в аскетизме, очень супер-суровом аскетизме. Они не спят, не едят, каждый их день направлен на самореализацию. Они оттачивают разум, они оттачивают свои чувства. Они практикуют все виды йоги. Они очень быстро достигают огромных таких моментов в йоге. Очень быстро. Но в дальнейшем наступает очень серьезный момент. К сожалению, у аскетизма есть обратная сторона, и вот мы сейчас о ней тоже поговорим. К сожалению, если вы попробуете один раз так: вот у вас есть желание, вы ушли в аскетизм, набрали этой энергии и выполнили. Второй раз желание, третий раз. То со временем такой человек полностью уходит в аскетизм и полностью начинает отвергать методы наслаждения. Такой человек имеет тенденцию, к сожалению, быть очень сухим, очень властным, очень жестким, очень неприятным во всем, что противоречит его воле. И это перекос, это серьезный перекос.