Чтение онлайн

Если мы будем отстаивать свое право жить своей жизнью, то мы будем ею жить. А если нет, то я Вас уверяю, Шариковы и прочие, они очень быстро всех нас построят, мы и глазом не успеем моргнуть. Не знаю, кто-нибудь из Вас сталкивался с уголовниками? У меня детство прошло в этом смысле очень веселое, и я Вам должен сказать, что это совсем не смешно. Эти все разговоры, эти все души прекрасные порывы, они заканчиваются, когда ты его видишь. Т.е. там рука автоматически тянется к автомату Калашникова. Это тоже очень такой страшный момент. Можно что угодно говорить о каких-то положительных моментах, но, поверьте, Вам шанса не дадут, Вас съедят. Поэтому здесь надо в отношении права своего жить так, как Вам хочется. А что для этого делать? Хотя бы мантрами себя защищайте. Я уж не говорю про прочие йоги. Еще вопросы есть?

Вопрос. Что конкретно дает Хатха йога?

Вадим Запорожцев. Я понял Ваш вопрос. Я его по-другому перефразирую. Какова мотивация людей, которые приходят в йогу? Я могу Вас порадовать. Статистика на этот счет есть. Мотивация самая разная, но заранее хочу сказать, в йоге есть такое правило золотое, в котором считается, что с какой бы мотивацией человек ни пришел в йогу, эта мотивация заслуживает самого глубокого уважения. Кто-то приходит для физического здоровья, кто-то приходит для красивой фигуры, кто-то приходит для душевного равновесия. Некоторым йога нравится как философская система. Кто-то приходит за сверхспособностями. Кто-то приходит за умением управлять, порабощать других, выработать силу личности, иногда даже в своих корыстных интересах. Кто-то приходит за компанию.

Кто-то приходит под действием рекламы. Показали по телевизору, о, это модно. Знаете есть люди у которых список что модно, то надо делать, чтобы поставить галочку и потом на какой-нибудь тусовке упомянуть об этом. В свое время было модно иметь личного психотерапевта, психоаналитика. У каждого порядочного человека из тусовки должен быть свой психоаналитик. Если нет, то вроде как чего-то не хватает. Но самое смешное, что потом начинаются смешные метаморфозы. Сразу хочу оговориться, что все эти цели йога в общем-то дает достичь. Другой момент, как, как долго надо заниматься, с какой интенсивностью. Т.е. йога это очень честное такое учение. Оно обещает, оно дает. Но очень часто случается, что потом человек, который пришел из-за каких-то одних причин, по мере практики, он в себе раскрывает совсем что-то новое. Он начинает смотреть на йогу совсем с другой стороны и остается в йоге совсем для другого.

К чему эти лекции? Мы могли бы их и не проводить. Идут занятия и слава Богу! Но потом у кого-то начинают какие-то вопросы появляться, у кого-то творчество начинает раскрываться. По-разному бывает. Люди уже хотят узнать больше теории, хотя изначально, я знаю людей, которые пришли сделать себе красивую фигуру. Они сделали красивую фигуру. Но вопрос опять же, больше вложишь – больше получишь. Здесь-то чудес не бывает. Закон кармы. Но с другой стороны, они получили то, что хотели. Но потом поняли, что то, что они хотели – это мелочь по сравнению с тем, что пойдет дальше. Еще вопросы, пожалуйста.

Вопрос. Можно несколько слов о том, какая именно у Вас школа йоги?

Вадим Запорожцев. У нас самая что ни на есть классическая йога. Самая обычная йога со всеми ее ответвлениями, которые есть. Она вбирает в себя и те же трактаты, как Йога Сутры Патанджали. Но в то же самое время здесь имеет место очень сильное влияние более поздних течений в йоге. Это один из самых интересных таких разделов, анализировать чем одна школа йоги отличается от другой. Захватывающее, но информации по этому поводу очень мало. К сожалению, у меня очень мало информации о происхождении тех или иных йог. В то же время, в нашей школе рассматриваются и другие подходы, которые называются быстрыми методами в йоге. В йоге есть классические методы и есть так называемые быстрые методы. Это как срез йоги во всей ее красе. Называем мы ее йогой Анандасвами. Вы должны понимать, что все что связано с происхождением это скорей мифы, байки, легенды. Как утверждается, место происхождения, это Северная Индия, граница с Непалом, где-то там.

Вопрос. Что такое быстрые методы?

Вадим Запорожцев. Ох Вы и вопрос задали! Можно было бы целую лекцию прочитать по этому поводу. Отвечу кратко. Первый подход это классический, когда мы идем ступень за ступенью. А второй подход….Вот слово «чудо» у меня язык не поворачивается произнести. Учителя йоги по своей какой-то милости, по своей душевной открытости передали методы, которые настолько сильно ускоряют процесс йоги, что иногда кажется, что как бы перепрыгиваются ступеньки. Но на самом деле, все ступеньки проходятся, но очень быстро. Как правило, это связано с энергией школы и с энергией того или иного йогина. Это как его благословение, какой-то посыл доброй воли. И если он есть у всех учеников, то у всех все начинает получаться очень быстро, мгновенно.

Т.е. каждый из Вас может подняться наверх, накупить книжек по йоге, удалиться в пещеру и самому практиковать долго-долго, поднимаясь ступень за ступенью. На это может уйти много жизней. А есть методы, когда например, последователь йоги начинает общаться с единомышленниками и попадает в сферу деятельности, у нас это называется Облаком Школы. Когда ты в него попадаешь, то все процессы там идут очень быстро. И это так называемые быстрые методы в йоге.

Не задавайте мне вопрос, как работают быстрые методы в йоге. Я Вам не отвечу. Знаете почему? Потому что есть понятие логики, есть понятие сверхлогики. Дело в том, что Учителя йоги, они развили свой разум, развили логическую способность познания мира, а потом поднялись над уровнем разума. Это уровень высшей интуиции, это как бы надвербальный уровень интуиции. Чудом это назвать у меня язык не поворачивается, в йоге не любят слово чудо, здесь говорят закон, но утонченный и пока еще Вам не понятный. Вот это называется быстрыми методами. Но, во-первых, когда? И в отношении кого? Когда человек готов идти классическими методами и потратить миллионы жизней ступенька за ступенькой поднимаясь в йоге, только такому человеку открываются быстрые методы в йоге.

Он уже и так готов идти потихоньку, а тут ему подарок: садись на самолет. Вы по джунглям идете, в своей карме дорогу прорубаете. Знаете, как мачете индейцы. А тут Вам говорят: «Садитесь на реактивный самолет». И Вас сразу же перенесли. Как правило, с этим сталкиваются люди с очень хорошей кармой. Те, которые готовы и так, стиснув зубы, один на один идти по жизни. Т.е. такие люди самодостаточные. И у них есть внутреннее состояние, которое называется на санскрите состояние Бхавы. Не знаю даже как перевести. Это не вера, но в то же самое время и веру можно назвать Бхавой. Это доверие, понимание. Я как-то просил одного товарища объяснить мне состояние Бхавы. Он мне сказал: «Это как собака, которая чувствует. Она не понимает. Она не знает. Она просто чувствует куда надо идти». Это настолько глубинное доверие к пути йоги, которое просыпается даже минуя какое-то интеллектуальное осмысление, почему это, а не то?. Т.е. человек даже не думает, его просто тянет. Как правило, для таких людей открываются быстрые методы. Т.е. для людей открытых, людей очень верных, очень преданных. Еще вопросы, пожалуйста.

Вопрос. Скажите пожалуйста, как так получается, закон кармы никто не отменял. Положительная карма уравновешивает отрицательную и потом можно отказаться от кармы совсем. А куда же девается закон кармы? Получается, что лично для такого человека он не будет работать?

Вадим Запорожцев. Вы абсолютно верно поняли. Дело в том, что у меня не было времени детально объяснить все эти моменты, но раз уж такой вопрос задан, то я отвечу. Лично для «Я» йогина этот закон перестает действовать. Почему? Потому что наше «Я» - это частичка Абсолюта. Или другое положение в Карма йоге. Мы все себя считаем телом. До тех пор, пока мы себя считаем телом или разумом, или утонченными структурами причинного тела, совершенно неочевидного, до тех пор, пока есть связь между нашим «Я» и этими телами, все тела попадают под закон кармы.

Если же мы разрываем эти ассоциативные связи, или понимаем, что тела – это тела, а наши «Я» - это наши «Я», закон кармы никуда не исчезает, он остается для тел. Но мы уже понимаем, что к этим телам не имеем никакого отношения, мы ими пользуемся. Пример такой, моя рубашка, она не имеет ко мне никакого отношения. Согласно карме, рубашка должна сгореть, но не обязательно, что она должна гореть на мне. Или волосы должны быть сожжены. Но это не означает, что они должны быть сожжены на моей голове. Я их состригаю и выбрасываю. Т.е. причинно-следственная ткань мира, она не разрывается. Или как очень красиво сказано в трактатах: «страдания остаются, страдающего нет».

Я понимаю, что сейчас это все комкано получается, это достаточно сложная философская тема, как сводятся концы с концами. Они сводятся, они прекрасно сводятся. Почему я на каждой лекции призываю Вас как следует изучать йогу? Йога – логичная наука, в ней, как в математике выводится любое положение, но, начиная с какого-то уровня, йога превосходит понятие логики. И начинаются, в частности, быстрые методы в йоге, которые обычной логикой вроде как и не объяснить. Но они попадают под действие высшей логики, которая иногда нам кажется нелогичной. Поэтому во многих системах, дабы не мучить последователей, предлагали: верь! Но это, к сожалению, дурную службу сыграло. Человек сначала верил в то, во что действительно надо было верить, а потом уже начал верить во все остальное. Поэтому в йоге подход несколько иной. В йоге подход такой: проверь! Проверь все! Проверь своей практикой! Не верь на слово, мало ли кто какую красивую теорию придумает? Т.е. это все должно подтверждаться.