Чтение онлайн

И уже с завтрашнего дня каждый из нас, прежде чем отбросить или усилить то или иное чувство, то которое на него свалилось, может попытаться проанализировать: «А, собственно говоря, что же это чувство пытается выразить?» И ответить для себя на один такой вопрос: «Является ли эта эмоция проблеском чего-то Высшего, что обличено в эту эмоцию и следует отдаться этому чувству либо наоборот - эта эмоция была вызвана или порождена какими-то нашими инстинктами, какими-то нашими кармическими впечатлениями, у нас у всех была какая-то предыстория, какой-то свой опыт, не всегда положительный. Иногда пройдя ту или иную ситуацию, в нас вырабатывается, как у собаки Павлова, условный рефлекс: «собака видит палку, которой ее побили и понятно, она на нее рычит, она ее не любит, у нее сразу же возникает явная антипатия. Но почему она возникает эта явная антипатия? Очень просто все объясняется, эта эмоция вызвана каким-то предыдущим негативным опытом.

Точно такая же ситуация происходит и в нашей жизни.Часть эмоций, которые у нас рождаются - это всего лишь завуалированные условные рефлексы, как у собаки Павлова. Но осложняется это еще тем, что впечатление мы в себе несем, позитивные или негативные, как учит нас йога, даже ни из этой жизни, а из всех предыдущих жизней. Поэтому иногда наша спонтанная эмоциональная реакция на какую-то ситуацию, она вызвана рефлекторно на событие, которое было у нас в этой жизни, а мы про него забыли, или более того какой-то кармический отпечаток из прошлой жизни. Йога учит нас, что мы не помним с вами конкретику предыдущих жизней, но этот эмоциональный вектор передается из жизни в жизнь. Так вот, как только у нас возникает эмоция, является ли она своего рода этим инстинктом либо это действительно проблеск сверхлогичного, то есть это действительно проблеск каких-то высших законов Вселенной, которые не могут быть выражены с помощью логики, с помощью здравого смысла.

А почему? Потому что логика и здравый смысл вещь хорошая, но ограниченная. Есть вещи, которые она не может выразить. В то же самое время в этом контейнере из эмоций иногда до нас доходят послания от сверхлогики. Иногда спрашивают такой вопрос: да, мы знаем, что такое логика, но что такое сверхлогика и бывает ли она в нашей жизни? Да, друзья, бывает. И она именно доходит в этом контейнере из эмоций. Поэтому, когда маленький ребенок лепечет что-то себе под нос, «мурлыкает» очередную песенку, вполне может быть, что в этот момент на него нисходят какие-то космические откровения, но только лишь выраженные в этой оболочке эмоций. Он не может о них помыслить, он не может связно ничего о них сказать, но они выражаются вот в этом виде эмоций, поэтому, если провести классификацию эмоций в нашей жизни, то наблюдаются два разных вида эмоций. Эмоция, как некий контейнер, сосуд, который в одном случае является контейнером для чего-то сверхлогичного, то, что к нам приходит и заставляет какие-то высшие структуры нашего разума, которые называются интуиция, воспринимать эту информацию, это состояние.

Но в то же самое время, иногда приходят эмоции, которые, как контейнер, содержат в себе всего лишь наш предыдущий опыт, вполне предсказуемый и понятный, опять же, как у собаки Павлова. И вот этот камень преткновения, в этом заключается основная опасность этой йоги, Бхакти йога. И вот в этом же заключается основной момент рывка вперед в Бхакти йоге. То есть в Бхакти йоге нас призывают одинаково внимательно относиться к любой эмоции, когда бы она не возникла, кстати, не обязательно в состоянии бодрствования, она может возникнуть в состоянии сна со сновидениями. Так вот любая эмоция, которая приходит, должна быть нами распознана, является ли это послание свыше, либо это всего лишь завуалированный наш инстинкт. И если у вас, извините, я сленговое слово применю, если у вас, как у собаки Павлова выработается нюх на сверхлогику, вы пойдете очень быстро. То есть интеллект не будет успевать за вами. То есть вы делаете шаг в духовном своем развитии, интеллект еще даже толком не понимает, что с вами случилось, а потом только со временем интеллект начинает догонять вас, или понимать в каком направлении вы двигаетесь. Так вот, если вы выработаете этот нюх, это чутье на эмоции какие какими являются, можно сказать, что вы преуспеете в Бхакти йоге по полной программе, более того ваш путь духовный будет просто колоссально ускорен.

И обратная ситуация, если же вы будете поддаваться тем эмоциям, которые являются завуалированными вашими инстинктами, которые мы несем в себе из жизни в жизнь, то они вас до добра не доведут, и они будут вас каждый раз загонять из одной ловушки в другую, из одного тупика в другой. Поэтому обратите внимание вот на этом акценте: в Бхакти йоге ничего не говорится про то, что какие-то чувства хорошие, а какие-то чувства плохие. Или какие-то эмоции хорошие, а какие-то плохие. Акцент делается на другом - распознать что та или иная эмоция, или то или иное чувство пытается до нас донести. Поэтому, испытываете ли вы страх, испытываете ли вы гнев, ревность, зависть, вожделение, какие-то другие эмоции, скорее со знаком отрицательным, либо вы испытываете чувство смелости, решимости, такого героизма, то есть чувства скорее со знаком плюс, то есть вы их не делите по своей природе происхождения, вы пытаетесь понять, а чем они были вызваны. Чувство героизма, которое было построено на основе глупости вас приведет в ловушку.

Знаете, обычно таким людям «море по колено», «горы по плечу», и они начинают хвататься за дело и его разваливают, ну им кажется все так просто, они такие смелые и решительные. Наоборот, иногда чувство страха, которое на первый взгляд, ну что такое чувство страха, ну, да это какая-та наша инстинктивная реакция, а вдруг это сверхпредупреждение с уровня сверхлогики, то, что логически вы даже не сможете просчитать. То есть вопрос в том, чтобы научиться их распознавать. Трудность в Бхакти йоге усугубляется тем, что на нас с вами валятся эмоции в вперемешку. Если бы на нас всегда снисходили вот эти эмоциональные откровения, которые являются контейнером для чего-то сверхлогичного, мы бы достаточно быстро поняли, как их ощущать. Или наоборот, если бы на нас постоянно сыпались эмоции, которые вызваны нашими инстинктами, тоже тогда бы разговор был коротким, просто их всех отсекать, как в аскетизме говорят: «отсекай все эмоции».

Но беда заключается в том, что все идет в вперемешку, что одна эмоция была озарением свыше, а следующая может быть вызвана какой-то вашей кармической недоработкой, и вот такое это все перемешано. И усредненная серая масса даже не позволяет вам распознать какой класс эмоций к чему относится. В этом заключается очень серьезная трудность, но к счастью здесь как раз и помогает интеллект, вот когда вы совсем сомневаетесь, нашло ли на вас откровение свыше или это всего лишь это ваше какое-то очередное помрачение разума, выраженное в той или иной сильной эмоции, вот тут как раз очень хорошо применить интеллект. Почему? Потому, что интеллект склонен очень быстро найти глупость, не стыковку, нелогичность и не оставит камня на камне от этих положений, вот этих вот эмоциональных. В то же самое время, если наш интеллект столкнется с чем-то сверхлогичным, он просто обломает об сверхлогику свои зубы Интеллект, логика не в состоянии разрушить сверхлогику. Поэтому так важно, чтобы у нас был интеллект, несмотря на то, что мы по жизни привыкли целиком и полностью отдаваться эмоциям, чувствам. Очень хорошо, если у вас есть пробный камень в виде интеллекта, даже, если вы не применяете его.

Таким образом, у нас выстраивается некая такая логично-сверхлогичная картина: мы должны внимательно относиться к любым эмоциям, которые у нас возникли без пренебрежения. Это большая ошибка, когда йогин начинает не глядя, отбрасывать все, это скорее путь заблудиться, запутаться, но в то же самое время очень хорошо применять зубы интеллекта против любой эмоции. Если эмоция порождена сверхлогикой, интеллект не сможет ее съесть. Если же наоборот эмоция была произведена какими-то нашими инстинктами, интеллект не оставит ни одной косточки. То есть фактически, чем сейчас занимается современная психология, это попытка как раз с помощью интеллекта вот таким образом съесть все эмоции, которые являются всего лишь оболочкой для наших инстинктов. И надо сказать, что в кое-каких случаях это получается очень хорошо. Но иногда забывают, что в качестве эмоций может попасться какое-то откровение свыше, и, безусловно, интеллект не сможет его съесть, но вы потеряете время.

Опасность - это, если вы начнете без разбора воспринимать любую свою эмоцию, как явление чего-то сверх. Где мы видим проявление этой опасности? Как ни странно мы ее очень часто видим не в кругах йоги, хотя и в кругах йоги, честно надо сказать, иногда наблюдаются такие моменты, а в тех или иных философско-религиозных организациях, иногда в тех или иных научных организациях. Когда вдруг рождается какая-то национальная идея, и она становится самодовлеющей, это мы очень хорошо видим во всякого рода сектантских организациях. Что такое сектантская организация? Это, как правило, смесь одних эмоций и других эмоций. Как правило, с интеллектом там всегда все очень плохо, но тем ни менее в них какая-то сила есть, если бы в них не было силы, они бы на следующий день развалились, но мы видим, что некоторые сектантские организации преспокойно живут из поколения в поколение. Вот именно по этой причине они живут, что там действительно время от времени на них нисходит что-то высшее и дает этом импульс для выживания, но в то же самое время последователи этих сектантских организаций так же некритично воспринимают все остальные эмоции, которые, как правило, являются просто инстинктами. И вот в результате и получается, что с одной стороны эта секта устойчива, все-таки она питается чем-то сверх, но с другой стороны от нее один вред, потому что адепты этих тайных наук то там какое-то непотребство совершили, то здесь, то, что обычно всех приводит в негативное отношение. То есть самое страшное - это мешанина. Она, к сожалению, действительно наблюдается и в йоге, в том числе и Бхакти йоге.

И здесь я тоже должен такой печальный момент раскрыть, к сожалению, знание йоги, которое приходит к нам из Индии, оно настолько пропитано местным колоритом и местным образом жизни, а образ жизни в Индии - это сплошь и рядом религия. Религия в Индии - это наверно самая любимая тема. Так вот очень много йоги, которая приходит к нам из Индии, она иногда либо в оболочке религии, либо наоборот, это религия в оболочке йоги со всеми вытекающими последствиями. Я еще раз хочу подчеркнуть, йога, она не против религии, йога очень уважает все религии, но в то же самое время йога и религия - вещи разные. Йога прекрасно дополняет религии, но йога сама по себе, а религии сами по себе. К сожалению, значительная часть учения Бхакти йоги, которое сейчас проникает на Запад или к нам в страну через Запад из Индии, носит явно выраженный религиозный оттенок. Для Индии это нормально, это естественно, это часть их культуры, они так просто живут.

Знаете, у нас в свое время в стране была любимая идея построения социализма, коммунизма, ну вот так мы просто жили Но когда это переносится на другую почву, где образ жизни другой, где менталитет, восприятие совсем другое - это зачастую играет очень дурную службу, но самая большая опасность в том, что вот этот весь конгломерат этой Бхакти йоги, экспортируемый из Индии, который приходит сюда, как раз в себе и содержит очень часто вот такую мешанину положений, что там действительно на людей, которые исповедуют это учение сплошь и рядом нисходят откровения в форме эмоций, они воспевают какие-то священные имена или медитируют на какие-то священные образы или ведут какой-то свой образ жизни и действительно приходит некая такая эмоция чего-то сверхлогичного, что, безусловно, есть, но в форме тех или иных подробностей и это поддерживает эти организации или эти направления в йоге.