Чтение онлайн

Светлана: Нет ассоциации с Брахманом, есть ассоциации с какими-то внутренними установками, хоть и не цепляет. Для меня это было открытие.

Виктория: Хорошо.

Андрей, группа 4: А не рано ли, что мы решили стать равнодушными?

Виктория: Андрей, это не равнодушие! Например, девочке сказали в детстве, что она некрасивая, и она с этим представлением живет всю жизнь и считает себя некрасивой только лишь потому, что ей это вбили в голову. Ей надо избавляться от этого представления, потому что все женщины красивые, нет некрасивых женщин – это всего лишь ее представление о себе. И это представление делает ее рабом, она не свободна, она не может жить так, как хочет, не может раскрыться. Т.е. это какой-то фактор, который зажимает ее. Это не равнодушие – это избавление от мусора, грязи, которым мы облеплены!

Андрей: Ну, например, человек два плюс два сосчитать не может, ему говорят, что он глупый. Он явно глупый. Ему считать, что он умный?

Виктория: Это как раз здоровое животное.

Андрей: Может как раз надо зацепиться и решить эту проблему?

Виктория: Как очень хорошо сказала Наташа – она знает свои пунктики, она действительно знает, что она такая-то. И это не равнодушие, а это знание, что есть над чем работать, у меня есть эти представления о себе и я не просто должна болезненно на них реагировать, потому что, как правило, если мы болезненно реагируем, мы просто боимся этого и не подступаем к работе над этими моментами. Мы просто их боимся и говорим себе, что их нет в нашей жизни, как страусы в песок прячемся от этого, а должны спокойно реагировать. Мы должны внутри ощущать, что мы Брахманы. А что это означает? Что мы обладаем абсолютной волей, в нашей власти измениться. Если сейчас мы недостаточно умные, то в наших силах стать очень умными! Здесь, опять же, если мы это признаем и спокойно воспринимаем, то мы над этим и работаем. Если мы этого боимся, если мы не подпускаем близко к себе, то мы от этого убегаем и остаемся на месте с этим представлением.

Лариса, группа 4: В жизни, конечно, меня цепляют какие-то вещи, а здесь появилась такая мысль, такое ощущение, что человек, который хочет обидеть – он же тоже является представлением о самом себе и у меня какое-то даже сочувствие к нему. Когда он меня обижает, мне его жалко и я через раз повторяю «Я Брахман и ничто иное, Ты Брахман и ничто иное!» и не обижаюсь. (в зале смех).

Мила, группа 3: То, о чем мы сейчас говорили – это, наверно, момент честности с самим собой. Мы не находим себе оправдание, что нет, я не такой, я замечательный, а мы признаем, что во мне это есть и я работаю над этим. Это, наверно, и есть честность с самим собой.

Виктория: Мы все кармически как-то обусловлены, конечно, у нас есть возможность в одну секунду, бабах - и стать Брахманом, но признаемся, опять же, себе, что пока мы не можем это сделать и у нас нет пока такого могущества, и нас ожидает путь.

Мила: Важно еще в момент, когда мы признаем, что в нас это есть, понять что то что во мне это есть – это не я но, этот момент ускользает, он на автомате просто.

Виктория: Гораздо легче избавиться от представлений, когда понимаешь природу этих явлений. Если вы знаете, что у вас есть Я, вы все-таки Брахман, у вас есть что-то чистое, светлое, совершенное, а все остальное – это все от чего можно избавиться, то, над чем можно работать. Гораздо сложнее, когда у вас есть представления, но нет этой отправной точки, нет этого сверхсовершенства. Если вы понимаете, что это всего лишь представление о себе, то можете от этого избавиться. Т.е. изначально – это хотя бы понимание на уровне разума, что вы что-то большее, и если у вас есть это понимание, то вы сможете избавиться от этих представлений. Гораздо сложнее, когда у вас есть представления о себе, и вам кажется, как можно избавиться от того-то и того-то, если ты родился глупым – это природа, и ты не можешь быть умней. Или я не талантлив, я и буду не талантлив, потому что я таким родился. У людей нет понимания, что у них есть гораздо больше.

Например, человек говорит, что у него нет голоса и точка, нет голоса и слуха. А кто ему это сказал? Родители сказали, да и сам он никогда не пел, и не пробовал даже, и если у него нет представления о том, что у него есть Высшее Я, то действительно он будет считать себя только этим представлением и не сможет от него избавиться. А если он будет знать, что это грязь, мусор, например, окно грязное, но можно его помыть. Если такое отношение, то мы от этого избавляемся. Да, у нас окно не очень чистое, но его можно помыть, а когда мы говорим, что у нас все хорошо, замечательно, то грязь как была, так и останется. Т.е. мы знаем, где и над чем надо работать, и потом спокойно беремся за дело.

Медитативные практики

Традиция школы йоги Анандасвами

Фрагмент текста беседы между девушкой по имени Краса ненаглядная и её учеником.

Перевод Вадима Запорожцева

1. Она сказала: Знай мой ученик, что у каждого живого существа есть его «Я» - запредельное, невыразимое, вне прилагательных, вне чувств и речи, вне мысли. Единственный способ доказать, что «Я» есть – это обнаружить его в самом себе. Других способов нет.

2. Твоё «Я» проявляет себя через сознание и энергию.

3. Все техники медитации (саньямы) делятся на медитации сознания, где в процессе медитации доминирует сознание, и медитации энергии, где доминирует энергия. Поэтому все медитации делятся на медитации энергии (где главное это ощущение) и медитации сознания где (главное непрерывный поток осознания).

Практика

Рис. 1. Начало медитации.

– Она сказала: о мой возлюбленный ученик начинай свою медитацию с создания чистого мира путем с растворения грязного мира который ты видишь каждый день.

– Энергию растворения грязного превращай в просветляющую энергию чистого и раздавай всем живым существам, как магараджа раздает золото беднякам.

– Затем после растворения и раздачи осознай свою независимость во Вселенной.

– Пойми, что ничего в этой вселенной не является опорой для тебя, но ты являешься опорой для всего.

– Затем создай свой собственный чистый просветленный мир, населенный богами и богинями, полные добра, любви, справедливости, счастья. Удерживай своё осознание этого мира.

– Весь внешний мир будет лишь отражением этого чистого мира. Помни древнюю песнь свободных йогов:

4. В медитации сознания ты вытаскивает свое сознание из всех объектов или явлений вселенной, в которые сознание погружено. Этим самым количество твоего неокрашенного, не затронутого сознания увеличивается. Увеличение этого сознания ты будешь воспринимать как увеличения осознания беспричинной радости поющей в душе.

Рис. 2. Медитация сознания.

5. Метод медитации сознания следующий: ты должен абстрагироваться (отделиться) от органов чувств. Это называется «практиахара». Затем ты должен выбирать любую мысль и удерживаем на ней наше внимание, напрягая всю свою волю. Как только внимание начинает блуждать, безжалостно возвращай его на первоначальную мысль, как нерадивого слугу господин возвращает к исполнению обязанностей. Продолжай так даже если из за усилия пот будет катится градом по твоему лицу.

6. Делая таким образом в течении каждой медитации, со временем ты сократишь количество блуждающих мыслей освещенных твоим сознанием. Таким образом количество мыслей, высвечиваемых твоим сознанием, сократится. Этот процесс называется «дхьяна».

7. Со временем практики твоим сознанием будет высвечиваться только одна выбранная тобой мысль, все остальные мысли будут редко приходят в поле твоего сознания.

8. Затем наступает момент, когда твоё сознание будет высвечивать всего лишь одну мысль, других мыслей не появляется. Это состояние называется «самадхи с объектом».