Чтение онлайн

Возникает опять вопрос: ну а где здесь гуманизм? Видите в чем дело, Вселенная сложнее, чем нам кажется. И что такое добро или зло в рамках нашей узкой ситуации, в которой мы живем, нам понятно. Мы можем четко сказать, что в моей жизни добро или что в моей жизни зло? Или, скажем, возьмите ящерицу или собаку, что в ее жизни добро и что в ее жизни зло? Безусловно, добро для собаки – это остаться в живых, это иметь много корма и оставить после себя потомство – это для собаки добро.

Если же вы убиваете собаку, она это воспринимает, конечно же, как зло. Если она голодает, она воспринимает это, как зло, или если кто-то убивает ее потомство, она тоже это воспринимает, как зло.

Но это, друзья, в рамках только лишь одной жизни так просто разобраться, что есть добро и что есть зло. А если вы на эту ситуацию начнете смотреть с позиции многих и многих жизней, то картина начинает резко искажаться, точнее, она начинает резко раскрываться. Нет, «искажаться» не правильное слово, она наоборот, некоторые искажения исправляет и вы видите все целиком.

И так с одной стороны, каждое животное стремиться наплодить как можно больше отпрысков, дабы вид этого животного выжил. И, как правило, всегда количество этих отпрысков больше, чем ресурсов в виде еды, в виде пространства, в виде доступных самок или самцов.

Т.е. получается, что заведомо большую часть потомства животное производит на убой. И как следствие, мы видим, что да, действительно, выживает сильнейший. Отсюда рождается концепция естественного отбора или такого дарвинизма.

Но, с другой стороны, друзья, если вы посмотрите на ту же самую ситуацию, но с другой позиции. Если вы вспомните, что с позиции той же Родовой йоги, Вселенная каждому живому существу, включая человека, дает больше, чем он заслуживает.

Т.е. имея то или иное тело, животное получает больше, чем на что оно может кармически претендовать. Т.е. и тогда этот фактор, когда животное оставляет огромное количество потомства, перестает рассматриваться с позиции, что заведомо какую-то часть потомства отдают на убой. Нет, другая точка зрения появляется – что каждом дают шанс. Что, по-идее, ни один из этих отпрысков не заслуживал статуса в теле того или иного животного, который он получил. Но тем ни менее, Вселенная подарила ему этот статус, эту возможность прожить.

И вот одни животные воспользовались этой возможностью, воспользовались тем шансом, тем статусом, который в общем-то они не заслуживали, и тем самым они приспособились и выжили. Другие же животные, как бы, не удержали, не использовали этот шанс. И в результате, с кармической точки зрения, карма им дала и так больше, чем они заслуживают.

И, понимаете, что мгновенно взгляд даже на живую природу меняется с отрицательных акцентов, что это закон джунглей, в положительную сторону, что мать Вселенная дает своим детям больше, чем они заслуживают, дабы они быстрее раскрытии тот потенциал, который заложен в каждом живом существе.

И тогда совсем по-другому даже эмоциональное отношение выстраивается, совсем в другую сторону. И тогда такие попытки придумать учение, подобно социальному дарвинизму, они явно тут же лишаются почвы.

Принцип Вселенной – сверхдобро

Но если самый фундаментальный принцип Вселенной – это добро, а точнее – сверхдобро. Что такое сверхдобро в рамках одной жизни мы понять не можем, а вот что такое сверхдобро в течение множества жизней оно начинает вырисовываться.

Так вот, если основной закон всего живого – это добро, сверхдобро, то всякие попытки выстроить ту или иную систему религиозную, политическую, философскую, на заведомо злых положениях – это попытка идти против природы.

И, действительно, природа сметает все эти попытки вместе с теми людьми, которые намеренны их внедрить. Такие попытки иногда совершенно по недомыслию, по узколобию иногда приходится видеть в среде цивилизованных людей. Когда приходя на ту или иную фирму…вот вы приходите в ту или иную фирму работать, а там вам сразу же объявляют: «А у нас закон джунглей: кто смел, тот и съел. Вот мы вас набрали 20 человек, а через год мы должны 10 уволить. А вот кого мы уволить, решайте сами».

Т.е. знаете, попытка столкнуть лбами людей, попытка провоцировать какие-то самые паскудные мотивации и линии поведения якобы на научных доводах. Так вот, друзья, это прямая дорога в ад для организаторов таких столкновений. Почему? Потому что на призывах к чему-то темному, отрицательному, негативному, вы никогда ничего не построите. Потому, что эта тенденция против тенденции жизни. А притаскивать за уши примеры из природы, как это делал в свое время Гитлер, утверждая, что все, что хорошо для обезьян, хорошо для людей, это абсолютно не понимать устройство Вселенной и не видеть, что в среде животных, по большому счету, не смотря на кажущийся закон джунглей «кто смел, тот и съел», но на самом деле правит также добро или сверхдобро, правит также возможность шанса.

Т.е. каждому живому существу дается шанс. Причем, каждому дается больше, чем позволяет его карма. Очень красивые в этом отношении есть стихи в тексте Шри Видьи «Анандалахари», где сказано в отношении богини Шри. Богиня Шри – это прекрасный образ шестнадцатилетней прекрасной девушки. Так вот, богиня Шри дает больше, чем мы способны пожелать.

И каждое рождение, будь то рождение в теле животного, будь то в теле человека – это, фактически, такой подарок больший, чем вы способны даже себе представить. Поэтому, это та невербальная часть Родовой йоги, которая составляет импульс йоги и восходит к высотам йогического знания, это добро, это сверхдобро, это гуманизм, это сверхгуманизм. Никакого нацизма, никакого национализма, ксенофобии или попытки интерпретировать все в рамках жесткой конкуренции, его там нет, его там и быть не может.

И поэтому, если вам кажется, что положения лишены доброты в той же Родовой йоге, или, как бы, оставляют вас такими равнодушными, знайте, что вы ничего не поняли. За словами сухими, очень интересными практиками, очень интересными поучениями, теориями вы потеряли самое главное, самое главное, вы потеряли доброту. А без доброты все разваливается.

И вот получается так, что, я еще раз вам напомню, что в жизни каждого живого существа фактически этот вектор со стороны Вселенной позволяет из жизни в жизнь приходить, рождаться новым и новым душам животных у своих родителей. Посмотрите, как кошка вылизывает своих котят. Т.е. везде вы увидите доброту, хотя, казалось бы, в других случаях те же животные демонстрируют нам этот пресловутый закон джунглей «кто смел, тот и съел».

И вот не дай нам Бог поддаться на это псевдознание зла о том, что кругом конкуренция, что нужно доминировать, что любыми способами надо доминировать в жизни, что надо своих близких всячески не ставить в расчет, а только лишь самому, самому доминировать. Поэтому, вот эти идеи вульгарного, как вам сказать, капитализма, которые пытаются насаживаться у нас сейчас здесь, друзья, они не жизнеспособны в принципе.

В той же Америке, когда рождались эти идеи, они скорее рассматривались, как возможность разных людей претендовать на что-то, но никак не звериная конкуренция между людьми. Поэтому, в первом приближении вы, конечно, можете, занимаясь бизнесом, политикой, иногда даже наукой и искусством, идти по этому пути, т.е. конкурировать или ненавидеть своих соперников.

И вам может показаться, что в этом есть какой-то разумный довод, что если вы выиграли, то обязательно кто-то должен проиграть. А если вы проиграли, то обязательно кто-то должен выиграть.

Но это всего лишь, знаете, такое же поверхностное суждение о глубинных в том же бизнесе, в той же науке, культуре и т.д. А по большому счету, вопрос другой, либо все выигрывают, либо никто.

И чем бы вы не занимались, тем же бизнесом или какой-то другой деятельностью, не выстраивайте свои стратегии на заведомо проигрышных теориях. Ну, нет этого звериного капитализма, никогда не было и не будет потому, что он противоречит жизни.

Но, с другой стороны, вот этот фактор "дать возможность проявиться всем", он есть. Этот фактор, что каждый получает больше, чем он в состоянии претендовать, он тоже есть. И возникает другой момент, когда люди либо пользуются тем, что дает Вселенная, либо не пользуется. И вот уже есть, конечно же, процент людей, которые воспользуются, а есть процент людей, которые не воспользуются.

Ну и, конечно же, привязывать это еще более узко к своему потомству – это тоже безумие. Есть люди, которые очень любят своих детей, но при этом относятся холодно или иной раз враждебно к детям других людей, видя в них конкурентов. Они пытаются всячески свое чадо оберечь, дать самые лучшие условия, а на других детей смотрят, в лучшем случае, как на что-то нейтральное.