Чтение онлайн

Согласно концепции Тантра йоги, каждый из нас наделен абсолютной свободой, каждый из нас возник при сотворении всей Вселенной. Но мы запутались в своей собственной свободе, потому что эта свобода была даже в свободе от предустановленного знания.

Мы запутались и в результате придумали смерть или возможность начинать все с чистого листа в том случае, если мы энергию наслаждения полностью превратили в энергию страдания. В результате, возникли понятия «рождение» и «смерть». Мы рождаемся и умираем, хотя, по сути дела, наше Я бессмертно. Но создается иллюзия, что мы с вами рождаемся и умираем. Как только возникает такая иллюзия, возникает понятие секса. Рождаемся мы с вами у наших мам и пап, чтобы подхватить преемственность тел.

В результате, согласно учению йоги, эволюция идет двумя параллельными путями. Первый путь – это эволюция самосознания самого себя. Второй путь – это эволюция наших тел. Из жизни в жизнь, рождаясь, проживая и умирая, мы совершенствуем свои тела. Мы поднимаемся на следующую ступень самоосознания. Эти вещи очень взаимосвязаны. В результате этого в течение многих жизней сформировалось такое понятие, как "механизм защиты продолжения рода". Это очень серьезное воплощение нашей свободы. У каждого из нас есть свобода, наше проявление, у каждого из нас есть некая заложенная способность проявиться. В обычной жизни мы с этим сталкиваемся через творчество. А на самом деле, сама суть нашей жизни есть творчество, раскрытие потенциала, который в нас заложен. Поэтому, проблема жизни, на самом деле - это главенствующая проблема.

Жизнь должна идти непрерывно. Иначе, мы останемся в нашем неведении и не сможем реализовать духовный потенциал, который в нас заложен. Но, чтобы наш духовный потенциал мог реализоваться, для этого нужно подходящее тело. Тело для нас как некий инструмент, который позволяет нам встать на более высокую ступень саморазвития. А тело мы получаем по наследству от наших родителей. Хотя, может быть, сами дадим новые тела, если не родителям, то нашим бабушкам и дедушкам. Получается такая череда последовательных событий.

Тема жизни самая главная. Если есть непрерывно развивающаяся жизнь, мы можем говорить о каком-либо духовном развитии. Если по каким-то причинам ветка жизни вдруг оборвалась, это очень серьезно нас бросает назад. Но, безусловно, рост духовного самосознания необратим.

Если мы в какой-то жизни поднялись до определенного уровня, этот уровень остается с нами навсегда. Но бывает так, что мы не можем проявить этот уровень только лишь по причине, что не будет подходящего тела. Поэтому, проблема жизни – одна из самых серьезных. Рассматривать эту тему чрезвычайно сложно. Ученые обычно рассматривают эту тему с позиции самосохранения. Якобы, каждому живому существу присущи такие линии поведения, выработанные чисто внешней эволюцией, что мы всяческими способами стремимся не умирать. Но это всего лишь частичный взгляд. Сам механизм эволюции более сложный.

Альтруизм в жизни сообщества

Мы наблюдаем такое явление, как альтруизм. Скажем, один вид сообщества может пожертвовать своей жизнью во имя всех остальных членов своего вида. Это действительно достаточно хорошо известный факт.

К примеру, при приближении хищника к стаду животных, обезьян или птиц, самый ближайший к хищнику представитель данного вида начинает шуметь и всячески предупреждать оставшуюся стаю о надвигающейся опасности. Тем самым он ставит себя в очень невыгодное положение. Т.к., он привлекает внимание хищника и шансов погибнуть в зубах хищника у него больше, чем, если бы он молчал и убегал.

Мы видим это сплошь и рядом. Это нельзя объяснить только лишь механистической моделью эволюции, где есть механистический фактор наших тел, и где выживает только тот, кто приспособился. Казалось бы, наоборот, должны выживать эгоисты, которые приспособились, но мы видим прямо противоположную вещь. Выживают только те виды, где развит альтруизм.

Почему? Потому что, с позиции жизни в целом, жизнь одного индивида иногда менее значима, чем жизнь сообщества. Очень серьезное обоснование этой точки зрения мы можем найти с помощью привлечения аксиоматики йоги.

Даже если вы умерли, но остались ваши собратья, они вас быстро родят и вы будете продолжать свой путь с того уровня, на котором вы остановились. Если же вы начнете вести себя эгоистично, то все ваши собратья рано или поздно начнут вести себя так же, и в целом для вида - это тупиковый вариант. Потому что, рано или поздно, каждый попытается спасти себя, подставляя другого, в общем и целом ставя крест на продолжении того или иного вида. Это наблюдается даже у животных.

Безусловно, среди людей это проявляется с большей силой. Мы знаем много примеров, когда люди жертвовали своей жизнью во имя страны, родины и т.д. Во-первых, объяснить мотивацию, почему человек так поступает, мы не можем, т.к. не знаем, что требует от нас импульс жизни. Но понимаем, что жизнь должна продолжаться любой ценой. Во-вторых, даже если есть ситуация, где тот или иной индивид гибнет, это оправданно, если другие представители данного вида выживают. Они его потом просто родят.

Поэтому, в йоге такое уважительное отношение к женщинам. Как бы у тебя не сложилась жизнь, если в очередной раз мать тебя родит, то ничего не потеряно. А, т.к. роль матери в этом процессе определяющая, то и отношение к матери чрезвычайно уважительное.

Есть вектор жизни - она должна продолжаться любой ценой. Это закладывается в наше поведение и устройство нашего тела. 

Непрерывность вектора жизни.

Механизм защиты продолжения рода (МЗПР) - очень сложный механизм. На предыдущей лекции мы только лишь коснулись, как он действует.

Я хочу напомнить его действие. Если создастся впечатление, что вы очень хорошо понимаете, как он действует, знайте, что вы в заблуждении, я, слишком давно читаю лекции, и хочу зародить в вас интерес. Поэтому, острые и трудные моменты этого механизма я просто опускаю.

Это чрезвычайно сложный механизм, формировался он несколько тысячелетий. Важно не превратить йогу (в первую очередь Тантра йогу) в некое профаническое знание. К сожалению, такое сейчас бывает. Сейчас приезжает «Гуру» из индийской деревни на Запад, который и в школу-то не ходил, но зазубрил какие-то религиозные или другие поучения. Начинает всех учить жить. Иногда получается очень плохо, потому что, западные люди обладают достаточно критическим и аналитическим разумом, и они тут же начинают находить несостыковки. Хотя, с другой стороны, если так просто на пальцах не объяснять, то вообще не возникнет у людей интерес к этой науке, и никто не начнет более детально и досконально изучать ее.

Итак, механизм защиты продолжения рода чрезвычайно сложное явление, которое в себе содержит, помимо каких-то притягивающих или отталкивающих сил, моменты из нашей Кармы, наши предпочтения из предыдущих жизней. Под механизмом защиты продолжения рода подразумевается не только механизм устройства нашего тела! Хотя, это тоже существенная часть этого механизма, которая уже на уровне гормонов или реакций пытается управлять нашим телом.

Другая часть формируется из социальной среды, в которой живет человек. К примеру, вы прожили жизнь в той или иной среде, и вы бессознательно переняли те или иные отпечатки шаблонов поведения своих родителей. Они мгновенно усваиваются механизмом защиты продолжения рода, и начинают встраиваться в вашу «линию поведения».

Существует поговорка, что дети склонны повторять судьбу родителей. Но не обязательно это должны быть ваши родители. Это может быть общее отношение к тем или иным вопросам в социуме, в котором вы живете. Если вы живете, скажем, у нас в стране (Россия) – это может быть один окрас, если в другой стране – другой окрас. Все это вместе формирует механизм защиты продолжения рода. Напомню, его цель одна: чтобы вектор жизни был непрерывен!

Потому что, если он прервется (знаете, была такая детская игра, когда ты толкаешь шарик все выше, выше, выше к конечной точке, но есть опасные шаги - дыры, когда на них попадает игрок, шар проваливается и быстро скатывается назад), то, тот или иной вид, который успешно развивался из поколения в поколение, исчезнет.