Чтение онлайн

Это образный вариант работы быстрых методов. Чтобы заработать вашу зарплату, нужно честно и сурово трудиться месяц. А здесь вы просто взяли, положили и как будто не трудитесь. И вы от этого получаете такой же результат, как если бы в поте лица занимались Хатха йогой, Крийя йогой, Пранаяма йогой, Мантра йогой. В этом прелесть быстрых методов.

В дальнейшем, если вы вкладываете в этот банк, и ваш счет в банке растет, вы можете взять определенное количество энергии и потратить на свою обычную жизнь. Иногда мы это наблюдаем. В средневековой литературе описывалось, как тот или иной Учитель демонстрирует чудеса. Но никаких чудес, как вы понимаете, не бывает. Есть законы, которые мы понимаем хорошо, а есть законы, которые мы понимаем плохо.

И вот тот или иной Учитель взял из своего запаса Прану или то, что у него в сейфе, и потратил на то, чтобы изменить ситуацию к лучшему. А мы воспринимаем это как чудо. Никакого чуда.

Если вы и дальше вкладываете свои «духовные деньги» в «духовный банк», то доход растет, и он вырастает до вселенских размеров, вы становитесь владельцем огромного космического банка или достигаете сознательного состояния самадхи.

Если придерживаться нашего подхода, вы достигаете сверхсознательного состояния самадхи, когда вы выходите за пределы этой Вселенной. Вы расширяете свое могущество до краев Вселенной, тем самым достигаете своего предназначения в этом мире, конечная цель достигнута. Такая аналогия.

Но нужно с чего-то начинать и что-то делать. Нужно сначала зарабатывать стартовый капитал, честно занимаясь обычными йогами. А потом, когда у вас есть излишек хороших условий, его нужно направлять на духовную трату. А если еще и грамотно инвестировать в духовность, то вы к тому же будете преумножать духовный капитал, могущество. Но, конечно же, нужно выбирать правильную систему.

Параллель: можно вкладывать в йогу, систему самопознания. А можно вкладывать в религиозные, философские, иногда даже сектантские системы, которые тоже вроде бы как можно назвать системой самопознания. Вопрос: куда вкладывать?

Ответ очевиден (если мы пользуемся аналогией современной финансовой жизни): вкладывать нужно в прозрачные и открытые компании. К примеру, вы должны видеть, чем занимается конкретная компания, знать её основные принципы, аудиторский отчет за последние несколько лет вы тоже можете просмотреть, т.е. вы должны видеть, на чем строится компания.

Если вы понесете свои сбережения в какую-нибудь фирму «Рога и копыта», где пообещают вам 400% дохода в месяц, причем, не объясняя, как они это сделают, то, конечно же, возникает вопрос о «чудесности» этой компании, которая научилась «добывать золото алхимическим путем». Но, скорее всего, здесь обратная ситуация. Скорее всего, это будет та или иная форма мошенничества. Поэтому, принцип открытости чрезвычайно важен.

По этой причине знание йоги, также, как и знание Тантра йоги, по определению должно быть открытым. Недаром мы назвали наш сайт «openyoga», т.е. открытая йога. Никакое положение из Тантра йоги мы не намерены скрывать, если мы вообще раскрываем рот и пытаемся что-то сказать про Тантра йогу.

К сожалению, мы часто видим обратную ситуацию. В той или иной школе Тантра йоги при попытке выяснить, а почему нужно делать именно это упражнение, а не какое-то другое, вам могут дать такой ответ: «А это табу, про это нельзя говорить». В лучшем случае, эта практика работает, но никто не знает как, это самый хороший вариант. Но худший вариант – это ситуация непрозрачности. Если вы будете вкладывать туда свои силы, то нет гарантии, что вы получите результат. Принцип открытости вместе с принципом тайны - это гарантия и страховка, что вы не вовлечетесь в никуда и не будете тратить свои силы понапрасну.

– В чем же глубинный принцип работы Тантра йоги?

– Что является тем двигателем, который заставляет Тантра йогу работать?

Мы много чего сказали про Механизм Защиты Продолжения Рода, про вещи, которые разрушают бхаву, про какие-то моменты, связанные с творчеством, про взаимоотношения между мужчиной и женщиной. Но это оболочка. А ядро или сердце Тантры в чем? Что является тем двигателем, который заставляет Тантру работать?

Или, если мы вспомним сегодняшний пример, что является тем банком, вкладывая в который наши творческие устремления, мы можем заработать очень много. Т.е. на чем работает Тантра йога? Почему она действительно дает такой стремительный духовный рост?

Как и во всех йогах, относящихся к быстрым методам, ответ будет следующий: механизм, который заставляет работать Тантра йогу – эта природа реальности и природа нашего Высшего Я. Есть то, что называется реальность. Есть первопричина, которая создала весь наш мир и которая нас породила. Наше Я является первопричиной (в йоге называется Абсолютом). Эта первопричина настолько фантастическая, что нельзя сказать, что такое Абсолют (личность, сверхличность, что-то другое)?

Не существует в языке понятий, чтобы определить, что же такое Абсолют. Абсолют – это указание на то, что первопричина есть. Но само слово «Абсолют» вовсе не объясняет, что же такое есть этот Абсолют.

Точно также, когда мы говорим: «Мое высшее Я», мы всего лишь указываем на то, что оно есть, существует. Но мы вовсе его не определяем.

В аксиоматике йоги мы затрагивали тему про математическое понятие бесконечность. Мы не знаем, что такое бесконечность. Мы придумали слово для того, чтобы определить то, что мы, по большому счету, не понимаем.

Или, наоборот, в математике есть другое понятие - ноль. Это тоже очень странная вещь: она вроде бы есть, а вроде бы и нет. Помните, как у Вини Пуха: «Мед – это очень странный предмет, он вроде бы есть, и уже сразу нет». Нельзя посмотреть, есть ноль или его нет.

Никто не знает, что такое ноль. Но мы научились это называть и использовать. Аналогичная ситуация с тем, что называется Абсолют: мы не можем его осознать, понять, увидеть, измерить. Но так сделан Абсолютом наш мир, что, апеллируя к Абсолюту, мы как бы заставляем вещи случаться.

Абсолют, как мотор, который заставляет проворачиваться все остальные шестеренки нашей практики. Мы помним, что должно быть начало практики, сама практика и завершение. В практике должны быть использованы янтры, мантры, благовония и т.д. Но это всего лишь шестеренки, которые помогают случиться практике. Для этой практики нужен мотор (Абсолют или наше Высшее Я, что является тождественным, согласно Тантра йоге).

Тантра йога использует мощь нашего Высшего Я или Абсолюта для того, чтобы практика работала, не определяя, что такое Высшее Я или Абсолют. Почему? Потому что это определить невозможно, нет слов и понятий. Но оно есть и работает. Это та сверхлогичная вещь, которая опускается в нашу обычную логику и заставляет случаться сверхлогичное в нашей обычной жизни. Сам мотор находится в сверхлогике, но посредством соединения шестеренок (тех или иных практик или ритуалов в Тантра йоге), импульс вращения сверхлогичного мотора приходит в наш мир, в обычную нашу серую жизнь.

Крайне важно помнить для тех, кто собирается вовлечься в практику: нужно опираться одной ногой на Абсолют, а другой ногой на наше собственное Я. Напоминаю вам, все, что касается Абсолюта, в аксиоматике в большей степени дается в качестве аксиом Макрокосмоса. А все, что касается нашего высшего Я - в системе аксиом Микрокосмоса. В практике Тантра йоги мы должны четко одной ногой опираться на Абсолюта, другой – на наше собственное Я.

Мы одновременно используем двигатель со стороны Абсолюта, а с другой стороны, сверхлогичные силы проявления нашего Высшего Я. Грамотно сочетая, мы передаем импульс от более высоких сфер на более грубые шестеренки. Т.е бхава, которая нам кажется запредельной, возвышенной, как влюбленность, она все равно является некой промежуточной шестеренкой, которая передает этот вращательный импульс от Абсолюта на наше высшее Я (скажем, на наши мысли, эмоции, чувства и т.д.). А от шестеренки бхавы – к шестеренке Праны. А от шестеренки Праны к Энергии и Сознанию, ко всем остальным нашим органам чувств, действия. Так построен этот двигатель.