Чтение онлайн

Просто сидеть и ничего не делать, тоже не всегда получается, т.к. просыпается механизм защиты продолжения рода, и требует партнеров или партнерш хотя бы для целей продолжения рода, не говоря уже о влюбленности. И это тоже очень уважительный фактор.

Поэтому, ответ на Ваш вопрос будет следующий: вы должны сесть, взять листик бумажки, нарисовать для себя то состояние, в котором Вы сейчас есть. Затем, взять второй листик бумажки, нарисовать то состояние, которое бы Вы хотели иметь, и подумать, что же я могу сделать, чтобы из одного состояния попасть в другое. С учетом тех факторов, которые для вас действуют.

И лично для себя таким образом ответить, искать ли себе партнеров и партнерш по Триаде, или этого делать не нужно, и ограничится все индивидуальными практиками с визуализацией. Либо вообще, не заниматься Триадой, придет влюбленность, пускай и приходит. А заниматься другими вещами, такими, как хатха йога, крийя йога, другими йогами. Или наоборот целиком и полностью вовлечься в те или иные практики с партнёром.

Это полностью касается вопроса мужа или жены, соответственно, детей. Вы должны сами почувствовать, и только лишь вы сами ответите себе на этот вопрос. Никаких жестких канонов, как вы понимаете, в йоге быть не может. Почему? Потому что это подмена вашей жизни чем-то другим.

Но, с другой стороны, если вы уж выбрали себе какой-то путь, то после того, как вы выбрали, идите по этому пути. Если вы выбрали путь, который предполагает делать йогу Визуализации, хатха йогу, крийя йогу, то делайте их, и не позволяйте вашей лени, помрачениям разума (сегодня собирался делать, а завтра проснулся и подумал, нужно ли оно мне вообще) и метаниям. Метания – это нарушение второго принципа йоги. Т.е. наметил цель – иди к ней. Такой будет мой ответ.

Теперь к тому, что я наблюдал, как бывает. Бывает по-разному, сколько людей, столько и разных сценариев, траекторий в жизни. Но самое главное, что вы идете в направлении свободы. Вы идете путем и ощущаете дхарму (путь жизни), вы чувствуете, что вы в своей тарелке, вы занимаетесь тем, что вам нужно. Ваша свобода растет, ваше сознание расширяется вне зависимости от того, идете ли вы путем йоги Триады, делаете или не делаете практики с партнерами.

Такой мой ответ. С одной стороны, он очень расплывчатый, а с другой – очень практичный. Почему? Потому что каждый может ответить на него сам. А чтобы ответить всем сразу, пришлось сделать такой расплывчатый.

– В нашей школе йоги центральным текстом является Анандалахари?

Нет, это не у нас в школе, а в йоге Шри Видьи.

– Тогда тем более я могу задать этот вопрос. Есть ли какой-то трактат, где в большей степени выражен мужской аспект Абсолюта, с которого мы можем взять идеал для визуализации?

Есть аналог Анандалахари в отношении мужского принципа Шивы (по-моему, я где-то книжку даже видел, продавалась). Это нужно просто поискать в рамках той или иной традиции, того или иного направления школы йоги обязательно найдется. Только я еще раз предупреждаю, что индусы очень любят религии. Поэтому, там в той или иной степени будет выглядеть, как некие повествования, что и не поймешь.

Там могут присутствовать, как в мифах Древней Греции соответственные боги, то ли это какая-то религиозная доктрина в чистом виде, то ли это действительно какое-то иносказательное философское учение. Это небольшой нюанс в этих текстах, но тексты можно найти.

– А если я буду их читать, обучаясь в нашей школе йоги, будет ли это чему-то противоречить?

А чему это может противоречить. Друзья, здесь вы тоже должны понимать, что это очень тонкий момент. Есть красивая притча очень распространенная на Востоке, в разных вариантах ее распространяют и пересказывают. Но в одном из вариантов я ее вам перескажу.

Для того, чтобы родилось высшее знание йоги, над ним нужно очень много работать. Нужно, сперва, ухватить какую-то концепцию йоги, какой-то смысл йоги. Для этого нужно выбрать какую-то одну школу йоги, от начала до конца изучить там все, долго над этим размышлять, практиковать в рамках этой традиции, и только после этого откроется невербальное знание, которое объяснит, что творится в других школах йоги. Если же начинать прыгать из одной школы йоги в другую школу йоги, то вы ничего не получите.

Аналогия такая, как если бы вы посадили зернышко в землю, зарыли и начали его поливать. А потом через несколько дней отрыли и решили пересадить в другое место, т.к. предыдущее плохое. В другое место пересадили, из другого – в третье, затем, в четвертое.

Понятно, что это зернышко засохнет. Сейчас огромная путаница у людей в головах. Они путают какие-то откровенно религиозные доктрины вместе с йогой, вместе с философскими системами, тут же у них и буддизм, и даосизм, и еще какие-то факторы. И вроде бы, этот человек и туда вхож, и сюда, и там, и там, и там. И вроде бы и то практикует, и пятое, десятое.

А в голове получается такая каша, что он нигде не свой, везде чужой, и нигде не получает результат. В этом очень серьезная опасность. Поэтому, это следует помнить, когда вы вдруг хватаетесь то за одно учение, то за другое. Кто-то в буддизм бросается и говорит, что йога и буддизм – это одно и то же. Кто-то ударяется в какие-то другие течения и говорит, что религиозное индийское течение и йога – это одно и тоже.

Нет, друзья, йога – это йога, это система самопознания. Все остальные системы, как бы, сами по себе. Здесь бы не запутаться.

Но другая сторона, что наоборот в йоге требуют от вас кругозора, чтобы вы ни были замкнуты в своей маленькой лужице (как, знаете, каждый кулик свое болото хвалит), чтобы вы не были узкомыслящими. Фактически, человеческая мысль может выражаться через другие формы, философские течения, учения. И очень полезно, может быть, ознакомиться в том или ином объеме с самыми разными доктринами, хотя бы, чтобы свою собственную лучше понять.

Поэтому, мы здесь приближаемся к вопросу: "Можно ли что-то читать или нет?". Да не просто можно, а йога призывает вас обладать как можно большим кругозором знания, как можно больше вы знали, что вообще творится в мире.

Но при этом она предупреждает, что из этого всего вы должны выбрать всего лишь одно, по чему вы будете практиковать. Вот закончите практику йоги в рамках одной школы йоги, затем, что угодно делайте.

Концепция Открытого Йога Университета следующая: вот вы пришли сюда учится, вы должны за 4 года изучить все то, что здесь вам могут дать, и не распыляться. А как только вы изучите, полностью поймете, что вы взяли все, что могли взять, ради Боги, изучайте все, что вам угодно. Но усидеть на двух стульях очень трудно .

Как каждый образованный человек вы должны читать древние тексты. В конце концов, вы читаете же мифы Древней Греции, и вы знаете, кто такой Зевс, Афродита. Это общекультурное наследие человечества. Но при этом вы же понимаете, что не будете совершать какой-то древний обряд древних греков, это из другой плоскости.

Это же касается и всех индийских мифов. Это же касается всех философских учений. Вы, как люди образованные, должны для себя знать, четко осмыслять, что пока образование здесь не завершите, то это основа, а все остальное для кругозора.