Чтение онлайн

Во всех вменяемых йоговских школах и во всех вменяемых трактатах говорят, что нужно аккуратно общаться с энергией Кундалини, а не так наобум будить все то, что плохо спит. Нужно хоть немножко знать, чем мы занимаемся. А в йоге Влюбленности все моменты происходят естественно и красиво.

Поэтому, результат как в третьей стадии йоги Влюбленности: пробуждение, подъем и реализация энергии Кундалини, так и в тантрических садханах, практиках, о которых вы можете читать в многочисленных трактатах.

Но только в этих трактатах используется вспомогательные методы, костыли, если можно так сказать. И я не хочу сказать, что эти методы какие-то плохие или неприменимые. Иногда бывают случаи в жизни человека, что это наиболее рациональный способ. Не приходит к нему влюбленность, не приходит и все. Нужно как-то и что-то делать.

Но, если же вы проанализируете, откуда вообще взялись методы пробуждения энергии Кундалини, вообще, откуда взялся этот термин «кундалини»? Это целиком и полностью тантрический термин, который говорит, что он имеет дело с энергией Кундалини, но при этом говорит, что он не занимается Тантра йогой - он вводит в заблуждение. Т.к. сам термин тантрический. Точно также, как и каналы, чакры, нади, Сушумна.

Но и бывает такая ситуация (как вы помните идеологию йоги Влюбленности, мы теряем влюбленность), иногда мы теряем влюбленность, когда наши структуры очень сильно загрязнены. И как раз и даются эти тантрические методы пробуждению энергии Кундалини. Но только очень жестко регламентированные, чтобы как раз и уничтожить все негативные предпосылки, на которых мы влюбленность теряем, и тогда оправданны такие действительно грубые и напористые методы.

Если у вас есть возможность что-то сделать красиво, то зачем делать некрасиво? Если у вас есть возможность войти во дворец через парадный вход, то зачем взрывать стену и вламываться в коронный зал через боковые входы?

К сожалению, у многих последователей тантрических садхан и тех, кто любит тему энергии Кундалини, нет понимания, что сама Кундалини йога – это что-то живое, а не механистическое, как сейчас пытаются представить, но вот такой метод.

Здесь много еще о чем можно сказать.

– Знания йоги Влюбленности мы можем использовать не только со своим любовником/любовницей, но и переносить на детей, близких?

Нет, здесь небольшое различие. В йоге Триады йога Влюбленности предполагает явно выраженный сексуальный аспект в изначальном смысле – пол. Т.е. это взаимоотношение мужчины и женщины. Если же задействуются какие-то моменты с нашими родными и близкими, где на первый план выходит не слово «влюбленность», а «любовь», то мы имеем дело с другим разделом йоги – это Бхакти йога.

Безусловно, это близкие разделы йоги, как и вся йога. Но нужно очень четко понимать, что если мы говорим про влюбленность, мы подразумеваем юношу, влюбившегося в девушку. А все остальные моменты нашей любви к кому бы то ни было (друзья, знакомые, дети и т.д.) уже попадает под категорию Бхакти йоги.

До определенной степени методы немного схожи. Но, как вы видите, идеология, акценты разные. Почему? В состоянии влюбленности – это когда вы можете думать только об одном (это что касается силы влюбленности), и при этом еще любить многих и многих.

Но влюбится вы можете только в одного. Вы не можете влюбиться в двух, а любить двух вы можете. Это налагает некий отпечаток на все методы йоги Влюбленности (и всей Триады, связанной с ним).

(Как там, у заочников есть вопросы? Я слушаю).

– Здравствуйте, Вадим Валерьевич, здравствуйте всем. Почему-то когда я задаю вопросы, все смеются.

Все радуются просто. Владимир, вы активный, молодец.

– У меня к Вам просьба, Вадим Валерьевич, дайте мне отстреляться. У меня сложилось впечатление, что начинаю хватать какую-то ниточку, волосинку в понимании йоги. Пожалуйста, ответьте на все мои вопросы, которые я буду задавать, хоть и покажется, что к йоге Влюбленности они не имеют отношения. Это не так. Йога – единое учение, и не получив ответы на одни вопросы, мне сложно сформулировать вопросы по йоге Влюбленности. А ответы нужны мне. Но начнем по делу, можно?

Мы с вами разобрали вопрос, что заставило Абсолюта, если так можно выразится, проявиться в своей высшей свободе, всемогуществе и всезнании, зачем это ему понадобилось? Может, он захотел испытать эту влюбленность и весь мир – это высшая влюбленность? Может, это тот рычаг, который заставил Абсолюта проявиться? Вы ответили «Да».

Затем, мы разобрали следующий вопрос, что высшая влюбленность выше воли, или это другая вещь? Как взаимодействуют воля и влюбленность?

Итак, у нас есть то, что называется наша воля и то, что называется наша влюбленность. Вспомним, что такое воля? Воля – это по сути дела, один из самых могущественных инструментов, который нам достался (если говорить аллегорически) от Абсолюта. Т.е., если мы что-то волеизъявляем, это вопрос времени, когда оно происходит.

Или другими словами, сила воли или феномен воли выходит из фактора нашей изначальной свободы. Что такое свобода? Это то, что мы можем делать все, что нам заблагорассудится. Т.е. само понятие свободы.

Изначально мы все свободны и всемогущи. Можно поставить знак равенства между словами «всемогущество» и «свобода». Непосредственное осуществление этого всего как раз и называется «волей», «волеизъявлением». Т.е. мы просто волим, чтобы так было, и оно так и случается. Это с одной стороны.

С другой стороны, мы помним, хоть мы и содержим в себе свободу, волю и всемогущество, способность волеизъявлять, и все, что бы мы не волеизъявлили, исполняется. Самим фактом творения или устройства Вселенной, мы за это расплачиваемся изначальным неведением или в нас нет предустановленного знания. В том числе и знания о том, что мы свободны, что мы всемогущи, знания о том, что мы можем волеизъявлять и это все исполнится.

Т.е. возникает некая развилка и несовпадение вещей. С одной стороны, у нас все это есть, но с другой стороны, мы об этом не знаем. Иногда возникает вопрос: а как же так может быть, мы такие всемогущие, а не знаем о том, что мы всемогущи. Это как раз и определяется своей свободой. Почему? Потому что если бы было предустановленное знание, в том числе и о том, что мы свободны, то этим же самым знанием мы были бы несвободны.

Я понимаю, что я сейчас говорю абстрактные вещи, но их нужно ухватить. Аналогии такие, вы идете в компьютерный магазин, и решаете купить себе компьютер. По идее, вам должны продать коробку, там будет процессор, там будут какие-то мышки, клавиатуры. Но не предполагается, что там будет установлена операционная система. И вот вы приходите и устанавливаете компьютер, включаете, а он не работает.

Почему? Потому что нет операционной системы. Что вы делаете? Вы начинаете интересоваться, какие есть операционные системы. И вы узнаете, что есть прекрасная (не буду называть какая) всемирная компания, захватившая и своими щупальцами, обхватившая все и вся. А есть альтернатива – другая более скромная система, о ней мало кто знает. И вы уже начинаете для себя выбирать.

Скажем, вы выбираете для себя что-то одно или другое, и это будет целиком ваше решение, полученное из каких-то вещей. Представьте, что вы купили компьютер с предустановленной операционной системой именно той гигантской компании, которая всех охватила своими щупальцами. И волей неволей вы становитесь рабом этой системы, она предустановленна, вы никуда от нее не денетесь.

Поехали дальше. У нас есть изначальная свобода, свобода даже от того, что мы знаем, предельная свобода. Видите как, крайности соединяются. Иногда незнание, как что-то отрицательное, а выходит, как что-то положительное. Почему? Потому что оно не зомбирует и не программирует вас.