Чтение онлайн

Аналогичная ситуация, когда вы пробуждаетесь. С одной стороны вы понимаете, что вы уже на пороге «проснуться», а с другой стороны вы ещё спите и у вас есть возможность экспериментировать с образами, чувствами, мыслями, со своим воображением. В этом состоянии вы можете проанализировать свою жизнь, свои ощущения, свои желания.

Более трудные йоги — это сшивки состояния сна со сновидениями в состояние сна без сновидений, и соответственно обратно. Они более грандиозные и, как правило, если удаётся их отработать, по своей силе воздействия это бывает очень сильное эмоциональное потрясение. Вы пытаетесь отследить другую сшивку высшей интуиции с вашей способностью ментальной творить Вселенную.

В состоянии сна со сновидением мы фактически можем что-то творить и растворять. В состоянии бодрствования мы делаем то же самое только в более инертной среде, но на самом деле весь окружающий нас мир точно также поддаётся видоизменению, как если бы вы управляли своим сном. В этом есть своя особая прелесть.

Если вы в состоянии сна со сновидениями что-то отработали, вам легче потом в состоянии бодрствования изменять свою жизнь. У вас есть опыт — вы уже верите, что это возможно. А вот чтобы выйти в состояние сна с осознанными сновидениями, очень бы хорошо заручиться поддержкой Высшей интуиции, Высшего того света вашего сознания, которое присутствует всегда. И тогда ваш сон с большей вероятностью станет осознанным, и с позиции этой осознанности вы сможете управлять своим разумом и управлять сновидением. Поэтому что бы я просил вас ещё сделать. Я бы просил постараться обратить своё внимание на момент засыпания, но в большей степени на момент просыпания. Если же вдруг среди ночи вы будете несколько раз просыпаться или засыпать, так же имеет смысл обратить на это внимание. Вырабатывать в себе привычку превращать занятие йогой в 24 часа в сутки в прямом смысле этого слова.

Вопросы

Есть ли у кого-либо вопросы по изложенной мной теории? Друзья, не стесняемся — задаём.

Вопрос: Куликов Андрей, группа Чатур. Есть ли какие-нибудь практики в удержании внимания, в понимании, что происходит в переходных моментах сна? Может быть, что-то нужно делать или представлять?

Ответ: Да, безусловно, есть вспомогательные разного рода медитации. В частности, иногда предписывается удерживать ту или иную визуализационную картину в момент засыпания. Вы все помните медитацию «Да будут все живые существа счастливы!», когда человек концентрирует своё внимание в центре своей груди и представляет лотос, красивейший посередине своей груди внутри себя. А затем начинает желать счастья всем живым существам, представляя, как это пожелание в виде волны света расходится по всей Вселенной. Если таким образом мы концентрируем своё внимание на этом сердечном центре, то нам начинают быть подвластны какие-то одни переходы, связанные с состоянием сна со сновидениями, с состоянием сна без сновидения.

Есть ещё другие практики. Например, удерживать горловой центр и визуализировать лотос в районе основания нашего горла, где-то внутри в районе шеи, где ямочка у нас есть. Это позволяет охватить какой-то другой аспект работы сна со сновидением. Фактически таких методик есть очень много. Но, друзья, есть одна существенная трудность во всех этих методиках — эти методики работают только в одном случае — если у вас есть избыток праны. Если у вас есть избыток праны, значит, у вас есть избыточная возможность, засыпая, просыпаясь или находясь в состоянии сна, помнить об этих медитациях, удерживать их и практиковать. А у среднестатистического человека на это нет сил, нет праны, нет возможности. Поэтому более важно сначала обычными йогами, такими как хатха йога или пранаяма йога набрать этот избыток, избыток праны, а потом в зависимости от тех или иных состояний действительно визуализировать лотос в центре груди, в основании горла, в точке между бровей, иногда в макушке головы. Реже в каких-то более низких центрах относительно сердечного, допустим, в пупочном центре и т.д. Хотя так же есть практики, в которых это задействовано, но это требует отдельного более серьёзного повествования. 

Есть такая очень интересная тенденция, что если у вас будет избыток праны, то, строго говоря, вы и без этого сможете понять суть этих йог. А вот если избытка праны не будет, простые визуализации у вас не получатся, а если получатся, то не сработают. Точнее, они будут работать пока вы ещё в состоянии бодрствования, а потом вас дрёма охватит и всё — вы отключитесь и забудете про все эти благие намерения. Нужен какой-то фактор, который работал бы вне зависимости от вашей усталости, от вашей рассредоточенности разума, т.е. фактор силы отдельный, сам по себе. Некий такой потенциал. И этим потенциалом, вообще говоря, является прана. Если она есть, если вы пропитаны праной, то она в своём свободном виде является той изначальной опорой, позволяющей удержать как разные состояния, так и переходы между ними.

Так же есть кое-какие вспомогательные упражнения достаточно полезные. В частности, есть такая рекомендация. Если вам снится сон со сновидениями, и вы пытаетесь им управлять, но вдруг вы просыпаетесь в этой попытке. Вы управляете сном, но затем из-за излишне большого эмоционального внимания вы вдруг начинаете просыпаться. Иногда рекомендуют не открывать глаза, если вы проснулись, а продолжать лежать с закрытыми глазами. Тогда существует вероятность, что вы опять заснёте, и сон начнёт вам сниться с того момента, с которого прервался. Но это уже более мелкие технические подробности, которые на первый взгляд кажутся важными. Но ещё раз, друзья, они все второстепенны по сравнению с тем фактором, чтобы вы хоть что-то осознавали в состоянии сна со сновидением или, высший пилотаж, в состоянии сна без сновидения. Поэтому я не хочу сейчас заострять ваше внимание на этих многочисленных подробностях, потому что вы запутаетесь. А лучше, если вы перед сном покинете зал — хотя бы 2, 3, 4, 5 минут на свежем воздухе побудете, подышите, чтобы здесь проветрилось. Вот это иной раз больше сработает, чем какие-то вычурные или особо тонкие медитации, которые так же, безусловно, необходимы, но только лишь при одном условии — если у вас хотя бы был когда-либо опыт осознанного сновидения. У кого был хоть раз? О, да не так плохо. Можно сказать, замечательно. Ещё вопросы есть, друзья?

Вопрос: Надя, группа Астра. Вадим, Вы сказали, что у нас три состояния, которые раскрывают три грани реальности. Сон со сновидениями, какую грань реальности раскрывает?

Ответ: А как вы можете состояние бодрствования охарактеризовать? Какую вы сейчас грань воспринимаете? Кто-нибудь из вас может сказать?

Вопрос: А чем отличается тогда состояние бодрствования от состояния сна со сновидениями?

Ответ: Друзья, вы никогда не спали что ли? Не помните свои сны? Вот вспомните. Вот этим и отличается. Сейчас вспомните свой сон и вспомните состояние бодрствования. Как сказать, вот это один, а это два? Мы можем только посчитать, а чем они отличаются? Это одна грань, а это другая грань. Вместе обрисовывают что-то целое. Знаете, как гайка в трёх проекциях. Это вид сверху. Это вид сбоку. Это ещё с одной стороны. А сказать, чем они отличаются? Ну чем? Разным взглядом на них.

Вопрос: Смысл состояния сна со сновидениями? Для чего оно?

Ответ: Ещё раз, друзья, я боюсь, не было ухвачено самое главное. Итак, нас окружает реальность единая. У нас не две, не три реальности, не пять реальностей. У нас одна. Помните анекдот? Карл Маркс и Фридрих Энгельс — это не муж и жена, а четыре незнакомых человека. Вопреки этому у нас есть всего лишь одна реальность. В Высшем состоянии йоги мы познаём эту реальность. Это цель йоги. Но до тех пор, пока мы не достигли этого Высшего состояния реальности, эта реальность начинает раскладываться на три грани, на три составляющих вида. И сказать, для чего нужна та или иная проекция, мы не можем. Это то же самое, что спросить - для чего нужно целое? Или - для чего нужна проекция гайки — вид сбоку? Мы не можем сказать, почему. Нужно задаваться вопросом - а для чего нужна гайка? Вот точно так же и здесь — мы не можем так однозначно ставить вопрос — для чего нам состояние бодрствования? Мы можем по-другому поставить вопрос — для чего вообще смысл бытия Вселенной, которую мы познаём, в том числе и через состояние бодрствования? Почему? Потому что если бы мы сказали — это нужно для этого, для этого, то мы бы подменили нужность.

Если бы я сказал, для чего нужен сон со сновидениями. Зачем вам тогда спать, если вы в состоянии бодрствования будете понимать, для чего вам нужно состояние сна со сновидениями, если я могу 100% его описать. Зачем же тогда засыпать? Понимаете, это такая более тонкая аксиоматическая преграда. Но, слава богу, мы можем не задаваться этими вопросами, потому что хотим мы того или не хотим, мы вынуждены спать. Хотим мы того или не хотим, во время сна мы всё равно проваливаемся в состояние, когда нам ничего не снится. Очень хорошо этому соответствуют последние достижения науки, медицины и т. д. Где так же делят сон на разные фазы, стадии. Я не знаю, как это соотносится с древним йоговским знанием, я не медик, я этим не занимаюсь. Вы помните, это вопрос к тем, кто занимается исследованием человека, но очень хорошая корреляция. Мы можем не отвечать на эти вопросы для того чтобы практиковать. Ещё вопросы есть?

Вопрос: Екатерина, вольный слушатель пока ещё. В управлении сновидением нужно стремиться просто подчинить сценарий своей воле и неважно как? Либо стремиться к чему-то конкретному? Снится мне лягушка на болоте. Это просто сам факт — заставить прыгнуть её в с листа в болото? Или что?

Ответ: Друзья, прошу прощения, наверное, я не до конца донёс акцент сегодняшнего занятия, которое вы будете делать. Вы не будете сегодня стремиться ко сну с управляемыми сновидениями. В этом нет необходимости. Ваше занятие сегодня — это переходы и что-то общее, что связывает эти переходы. Ваша задача сегодня не заснуть и пытаться управлять сновидением. Нет. Это мелочь. Ваша задача, засыпая, отслеживать непрерывность состояния. Находясь в состоянии сна со сновидением, отслеживать некую непрерывность состояния. Проваливаясь в сон без сновидения, когда вас окутывают потоки света, вы так же начинаете отслеживать непрерывность своего бытия. А затем, возвращаясь в состояние бодрствования, вы так же начинаете отслеживать непрерывность бытия. Это гораздо более грандиозная практика, чем просто практика сна со сновидением. Вы должны как бы выхватить то — что непрерывно присутствует во всех этих трёх состояниях. Если называть вещи своими именами, то это практика прямого просветления, одношагового, в течение одной ночи. Вот завтра и посмотрим, кто из вас просветлится. У Вас же был вопрос по йоге сновидения. Т. е. это составная часть этой грандиозной йоги, где нас призывают работать с осознанными сновидениями. Заснуть, увидеть сон, осознать, что мы спим. При этом сделать так, что, осознавая, что мы спим, мы не проснулись. И в дальнейшем начинать всяческие эксперименты с этим сном, т. е. им управлять уже сознательно. И вопрос у Вас был?

Вопрос: Т. е. управлять в каком-то конкретном ключе или просто попытаться добиться контроля над происходящим во сне?

Ответ: Сначала добиться контроля над происходящим во сне, а затем управлять в определённом ключе. Более того, в древних йоговских детальных текстах есть некие шаги. Допустим, сотворить какую-нибудь сущность, предмет или явление, а затем его растворить, увеличить или уменьшить или трансформировать. Затем во сне увидеть себя в одном теле. Затем в другом. Затем в третьем. Затем увеличить или уменьшить своё тело, т. е. работать как с окружающими во сне обстоятельствами, так и со своим образом во сне. Потому что когда мы спим, мы всё равно себя как-то представляем. Но это ещё раз, друзья, это составная часть йоги сновидения. Не в этом сегодня состоит ваша задача.