Чтение онлайн

К музыкальным орудиям самосущий приставил сватьи с учениками. Анаради и прочими ганкармам поручил пение. И вот с сыновьями, как должно, постигнув эту Натью, рожденную из Вед и Ведант в сопровождении Сватьи нарады, я явился к владыке мира с мыслью об исполнении. Освоение Натьи закончено, скажи, что я должен сделать? Слова эти выслушав, ответил Питамаха: Наступил великий момент ее исполнения, сейчас справляют прекрасный праздник знамени Индры. Пусть будет исполнена по этому случаю, именуемая Натьей, Веда! Тогда на этом празднике знамени, устроенном после разгрома асуров, на празднике в честь Мохендры при стечении радостных бессмертных, я совершил в начале нанди, содержащую благословение, состоящую из слов восьми разрядов, удивительную, одобренную богами. После чего было разыграно подражание тому, как боги победили дайтьев, сделанное из перебранок и суматохи, состоящее из схваток с резней, и нанесением ударов. Тогда Брахма и прочие боги, довольные исполнением, даровали нам с радостью в сердце все нужные для дела предметы.

Первым, обрадованный Шакра, дал свое великолепное знамя. Брахма дал кутилаху, золотой кувшин Варуна, Сурья - зонт, Шива – успех, Вайю дал опахало, Вишну – царский трон, Кубера – корону. Хорошую слышимость представлению даровала богиня Сарасвати. Остальные боги, дадхарвы, якши, ракшасы, паннаги в том собрании, очень довольные, сообразно качествам даровали моим сыновьям радостные небожители. Каждому свои речи, бхавы и расы, облик и силу действия. Когда так началось представление рисующее гибель данавов и дайти, все дайти, там собравшиеся, пришли в беспокойство. И сказали, подстрекая викхнов, возглавляемые Бирупакшей, так мы Натью не видим, надо подойти к ней ближе. Тогда к колдовству прибегнув, вигхны вместе с асурами, застопорили речь и движение, а также память танцующих. Часть же богов, заметив, что дело не ладится, со словами: отчего изъян в исполнении, погрузился в медитацию. И увидев, что место собрания со всех сторон окружено вигхнами, а Сутатхара, как и другие лишился понимания и не может двигаться. Стремительно вскочив, Шакра схватил свое превосходное знамя, тело его блистало всеми драгоценными камнями, глаза готовы были вылезти из орбит от гнева. Тела пробравшихся на сцену вигхнов, а также асуров на куски разорвал джарджарой, царь богов. Когда исчезли те вигхны вместе с даванами, обрадованные небожители сказали такое слово: Ах, что за дивное оружие под рукой у тебя оказалось, так как им, разорванное на куски все эти разрушительные Натьи. Будет оно отныне называться джарджарой и какие из зависти не приблизятся вигхны, с тем, чтобы погубить Натью, все увидят джарджару и так же как эти исчезнут. Да будет так, сказал тогда богам Шакра. Всем защитой будет эта джарджара.

Когда возобновилось действо, на еще пышнее расцветшем празднике Шакры, завистливые вигхны снова стали пугать танцующих, задав их недоброе в отношении меня намерение, явился я к Брахме со всеми сыновьями. Вигхны, Блаженный, решили уничтожить эту Натью, распорядись, о повелитель, богов, о должной ее защите. Тогда сказал Брахма: Старательно сооруди для Натьи помещение с благоприятными признаками. Соорудив, как было сказано, дом по приказу рожденного из лотоса, сказал с поклоном Друхине, явившись на собрание: Дом для Натьи готов, божественный, соблаговоли его осмотреть. Тогда вместе с Махендрой и всеми другими богами поспешил Друхина посмотреть на Натья мандалу. Осмотрев дом для Натья, сказал Брахма богам: Вы должны охранять дом для Натья каждый в своей части. Такие божества, назначенные здесь для охраны, они же будут, сказал он, богами покровителями. Тем временем все боги сказали Питомахе: Ты должен пока успокоить этих вигхнов дружеской речью. Вначале следует применить уговоры, во вторую очередь подарки, вслед за этим посеять раздор и лишь только после этого прибегнуть к наказанию. Выслушав слово богов, Брахма сказал вигхнам: Почему вы вознамерились погубить Натью? Слово Брахмы выслушав, сказал тогда Вирупакша по-дружески такие слова: Эта Натья по желанию богов, созданная Блаженным, нас не принимает в расчет. Для богов она тобой сделана, ты не должен был так поступать, о дед, всего мира. Как боги, так и датьи, все из тебя вышли.

Выслушав слово Вирупакши, так сказал Брахма: Не следует вам гневаться датьи, не впадайте в уныние безгрешное, я создал Натья Веду, чтобы у богов и у вас различались хорошее и дурное, чтобы не упускались из виду последствия состояний и дел. В них не одно только ваше и не одних только богов существование. Натья повествует о бытии всего этого мира, где-то в ней Дхарма, где-то игра, где-то Ардха, где-то отрешение, где-то шутка, где-то сражение, где-то Кама, где-то убийство. Дхарма для приверженных к дхарме, Кама для склоненных к каме, укрощение для дурно воспитанных, для воспитанных действие по самообузданию, трусам она придает смелость, мнящим себя героями – отвагу. Неразумных вразумляет, ученым дарует ученость, для властителей она развлечение, в измученных страданием рождает стойкость. Живущие в Ардхе, обретают в ней Ардху, пребывающие в смятении – решительность. Заключающее, в себе разные состояния, состоящая из разных положений, подражающее людскому поведению, сделал я эту Натью. Опирающуюся, на деяния лучших, худших и средних мужей, дающая полезные наставления, рождающая радость, веселье, легкость.

Источником наставлений в отношении этих рас и бхав, всех деяний и всех действий, будет эта Натья. Для измученных страданием и усталостью, для измученных скорбью, для несчастных источником отдохновения будет эта Натья. Несущий дхарму долголетия, славу, полезной, расширяющей понимание, источником наставления миру, будет эта Натья. Нет такого знания, нет такого умения, нет такой науки, нет такого искусства, нет такой сноровки, нет такого деяния, которого нет в этой Натье. Все Шастры, разнообразные деяния соединены в этой Натья. Поэтому я ее создал. Так что не следует вам гневаться на бессмертных, ведь подражание семи двипам, заключено в этой Натье. Преображение историй из Вед и Итихас, подобным дополнениям шрути, смрити, правилам поведения. Источником удовольствия в мире, будет эта Натья. Когда богам и асурам, царям и домохозяевам, совершают подражание, это в мире называется Натьей. Когда людскую природу, причастную к счастью и страданию, соединяют телесными и прочими абхинаями, это называется Натьей.

Запорожцев: Теперь очень интересно, у нас это 36-я глава, фактически уже конец. А продолжение того, что же случилось с Натьей и какую судьбу обрели те актеры, которые неправильно воспользовались этим могуществом. Причем, обращаю ваше внимание, Натья должна была давать все те же плоды, которые давали многочисленные обряды ведические. Давать смелость, решимость, кому-то утешение, кому-то мудрость, кому-то наставление. Это было сверхоружие, сверх методика, сверх технология на тот момент. И чем это закончилось?

Продолжает читать Виктория Бегунова:

О том же, как эта Натья снизошла на Землю, все должно быть сказано. Нельзя это скрывать. Эти мои сыновья, объединенные Натья Ведой, досаждая всему свету шудровскими прахасанами, через какое-то время научились этому делу. Возведя Перетунариши, одержимые злой силой, разыграли они в собрании отталкивающее, непристойное, грубое и позорное действо, сеющее деревенскую дхарму. Узнав об этом, Муни затряслись от страшного гнева и сказали тем дхаратам: Не годится, дважды рожденные, представлять нас в таком виде, это что за оскорбление. Почему предпринято противное нам, так как из-за обедненности знаний вы обезумели и потеряли скромность. Это ваше дурное знание обратится в прах. А вы, за то, что в сообществе брахманов и ришей, повели себя не по-брахмански, приобщитесь к поведению шудр. Как шудры усвоите их деяния. И что род ваш пойдет, тоже будет нечистым. Все рожденные в этом роду будут как вы актерами, вместе с женами и детьми, будут служить другим.

Узнав, что мы с сыновьями навлекли на себя проклятие, все боги тогда встревожились. И явились к тем риши и сказали боги: Беда пришла к нам, эта Натья должна погибнуть. Сказали на то риши: не бойтесь, она не погибнет, но остальное, что было сказано, все это будет. Узнав о словах муни, наделенных ужасным жаром, сыновья мои приуныли, и захотели с собой покончить. Сказали они мне в гневе: Ты довел нас до гибели, по вине этой шастры, пристрастились мы к поведению шудр. Я же начал их утешать: прогоните печаль безгрешные, без сомнения, наша судьба была предопределена совершенным, прежде. Слово муни ложным никогда не будет, но о смерти не помышляйте, скажу вам в утешение так: По-прежнему владейте знанием Натьи, возвещенной Брахмой, и передайте его другим, обучив исполнению. Да не погибнет Натья, с таким трудом приведенная в действие, наделенная великой опорой и чистотой, рожденная из Вед и Ведант. Абсарам отдать Натью, как она была сказана и как мною услышана. Все потом совершите раяшчиту.

Спустя какое-то время царь по имени Нахуша удостоился власти над царством богов за умение править и мужество. Правил он тем царством и блаженством заслуг своих наслаждался, но увидев выступления гандхарвов и Натью, пришел в беспокойство. Хорошо бы боги сделали так, чтобы в моем доме тоже исполнялась Натья. Так рассудив про себя, царь сказал бессмертным с целью получить представление. Пусть Натья апсар, как она есть будет в нашем доме. Боги ответили на это: Такое соединение с людьми небожителям не дозволено, но так как ты повелитель Сварги, дадим тебе полезный совет – пусть учитель туда отправится и что тебе желанно, там сделает. Тогда сказал мне царь, почтительно поклонившись: Хочу, чтобы эта Натья на земле утвердилась, блаженный. То, что ты будешь у меня учителем, дело лишь прежде обещания, но увидев тебя, я в этом уверился, о лучший из заново рожденных. Эту Натью, созданную Питамахой, в доме моего деда, среди обитательниц Антахкхура завела Урваши. Когда Урваши исчезла, царь, помешавшись от горя, умер, а жены его погрузились в уныние. Натьи вновь не стало, мы хотим, чтоб на земле она стала всем известна, чтобы была как сияющее благодействие на жертвоприношение в лунные дни. Поэтому создание в моем доме Натьи при разных персонажах, игривых движениях женщин, чем далеко разнесет вашу славу. Да будет так, сказал я.

Тогда к царю Нахуша призвал я сыновей и вместе с богами принялся их уговарива:. Этот царь Нахуша почтительно нас просит, отправляйтесь все вместе на землю, дабы учредить там Натью. Учредить ее должным образом, положив конец проклятию и брахманы и цари не будут вас презирать, так что отправившись на землю, учредите там представление. Ведь слово сказанное царем, оспорить невозможно, и вам нельзя ослушаться великого духом Нахуши. Наставление, надежно ведущее к успеху в Натьи, были сказаны самосущим. Что осталось Кахава доскажет в Утартантре, применение калики, а также нерудхи. Эта Шастра, порождающая забаву, утверждена была в Сварге при содействии Абсар, Сватьи и Нарады. Тогда, отправившись на землю в доме Нахуши, дважды рожденные, поставили они одно за другим многообразные представления среди женщин. А когда произвели на свет сыновей от человеческих женщин, то и с ними мои сыновья поставили много разнообразных представлений. Произведя на свет сыновей, и постепенно наладив представления Натья, с разрешения Брахмы, возвратились они в Сваргу. Так, по причине проклятья снизошла на землю Натья и повелся род бхаратов, этот и будущий.

Запорожцев: Вот друзья, и теперь давайте еще раз осмыслим основные моменты из этих фрагментов Натьи Шастры. Эти фрагменты касаются происхождения Натьи Шастры. Основная же ее часть посвящена конкретным, практическим наставлениям, классификациям, советам самым разным. Логика следующая: человечество должно было деградировать, был придуман мощный, быстрый способ донести высочайшее знание Вед до обычных людей. Он себя оправдал, действительно это стал мощнейший инструмент, но потом, как это часто бывает…