Чтение онлайн

В раджа-йоге всё основано на силе Я. Есть что-то снаружи, нет чего-то снаружи, какая разница! Практикуй! И так со временем, повторяя мантру, а мы помним о нераздельности имени и формы, её образ проявляется всё сильней, мы концентрируемся на образе мантры всё сильней, и достигаем состояния самадхи. Потенциальная мантра приводит к состоянию самадхи, однонаправленности разума на одном объекте. Это очень высокое состояние в йоге, которое приводит к ещё более высокому в этом смысле состоянию – самадхи без объекта. Это когда в субстанции нашего буддхи не остаётся даже этого объекта. Отражается наше Я в изначальной силе Я, не дифференцируемое даже на сознание и энергию. Когда нет этой дифференциации, то и мыслей быть не может. Это состояние сверхсознательное. Или самадхи без объекта, или когда в зеркале нашего разума мы видим самого себя без дифференциации на сознание и энергию. Без понятия пола, принадлежности к классу, к качеству. Мы видим себя в своей истиной форме. Мы видим себя в зеркале разума.

Ученик: То есть, мы не осознаём себя без этого зеркала?

Вадим Запорожцев: Нет, не осознаём. Если бы не было этого зеркала разума, зачем бы нам разум тогда понадобился? Вся эволюция была направлена на то, чтобы из жизни в жизнь стоить такой инструмент, как разум. Потом его оттачивать. Потом уметь им управлять, чтобы направлять в нужную сторону. Потом направлять на один всего лишь объект, а потом на то, откуда исходит сознание и энергия. Вся вот свистопляска была задумана, начиная с нашей жизни в теле инфузории туфельки, только для того, чтобы отточить наш разум, чтобы в разуме отразилось наше Я.

Помнишь древнюю притчу о львёнке, выросшем в стаде коров и считавшем себя коровой, до тех пор, пока не подошёл к реке и не увидел, что он лев. Точно также и мы считаем себя маленькими мышками, забитыми и никчёмными, и нам надо хотя бы один раз взглянуть на самих себя. Для этого и нужен разум. Но разум, способный отразить смотрящего на разум. Разум отражает то, что показывают органы чувств. Смотрит смотрящий, смотрящий есть наше Я. Разум должен показать смотрящего.

Мантра йога к этому приводит. Сначала к самадхи с объектом. Потом к устранению объекта и выходу в самадхи без объекта.

Помимо этого, есть ещё некоторые нюансы. Любая практика мантры есть наука ассоциативная. Она должна ревностно оберегаться от ненужных ассоциативных связей. Призывают практиковать мантру в тайне. Принцип тайны здесь надо блюсти, как нигде. Так как если нет аспекта тайны, ты привлекаешь чужое сознание в свою игру. Тебе-то со своей игрой бы разобраться, а тут ещё чьё-то чужое. Мантру всегда надо хранить в тайне от друзей и от врагов. Конечно, есть разные мантры, которые, например, люди практикуют вместе. В йоге союза мужчина и женщина практикуют совместно. Есть мантры, составляющие нашу личную практику. Наша личная практика должна быть в тайне. Островок незатронутости даже от самых близких людей. Близким людям надо дарить заботу, радость и веселье, счастье, помощь и т.д. Но для того, чтобы им помогать, у нас должна быть некая площадка, на которой мы может отдыхать и самотрансформироваться. Чтобы потратить деньги, их надо заработать. Точно также и здесь. Поэтому личные мантры никто никому не говорит.

Мантры дошли до нас из глубокой древности. Некоторые из них открытые, некоторые закрытые, закрыто-открытые и открыто-закрытые. Многие мантры на слуху, но принцип тайны всё равно сохраняется. Человек выбирает ту мантру, действие которой ему ближе всего и начинает её повторять, повторять, повторять. Медитировать на ней какое-то количество раз. Всё это делается для того, чтобы её пробудить.

Здесь вступает в силу другой момент - пробуждение мантры. Крайне сложная затея, но реальная. Сложная она из-за ассоциативных связей. Например, для того, чтобы пробудить аспект энергии мантры, надо до определённой степени пробудить аспект энергии кундалини. Тогда мантра превратиться в реальное действенное оружие. Любое слово есть эманация энергии кундалини, которая совершает некий всполох в основании нашего тела. Затем эта вибрация из тонкого уровня передаётся на более грубый уровень, пока не срывается с наших губ виде вибрации воздуха. Надо пройти весь этот путь в обратном порядке. То есть осознать, откуда выходит каждое наше слово. Как если бы текла река, а нам надо было бы подняться вверх по течению, найти её исток. А подняться мы можем только за счёт ассоциативных связей. Поэтому при практике мантра-йоги столь ревностно соблюдается принцип тайны.

А здесь вступает в силу второй аспект – принцип бхавы. Это есть внутренне отношение, внутреннее настроение, подход к мантре. Это очень важный аспект.

Сейчас много, кто практикует мантры, книжки купили и давай повторять. А внутри человек не том состоянии бхавы! Поэтому на пробуждение мантры уходит так много времени. Если человек в состоянии бхавы, то результат достигается очень быстро. То есть это такой конгломерат внутреннего настроя и внешних факторов, и чем больше, тем больше эти внешние аспекты будут благоприятствовать. Нам надо переоткрыть этот ассоциативный закон передачи. Передачи от более грубого к более тонкому, где реальных для нас зацепок нет. Они интуитивно непонятны.

Читал где-то красивую притчу о том, что с величайшей горы текла река, преодолевала водопады и дотекла до пустыни, испарилась виде облака, пересекла пустыню, конденсировалась виде капелек и потекла дальше. Попробуй, отследи, где источник, а где конец этого пути. Так же и мы внутри. Зарождение звука в виде субстанции, и переходы из одной субстанции в другую. По сути дела прошла одна и та же вода. Каждое слово, которое мы говорим, есть эманация энергии кундалини. Но прежде, чем одно дойдёт до наших губ и нашего языка, вот таких переходов может быть очень много. Главное - не потеряться. И вот тут играет роль всё: и твоё внутренне отношение, и принцип тайны, и однонаправленность, и усердие, и образ жизни, и всё-всё-всё. Если ты всё-таки пробудил мантру и дошёл до энергии кундалини, то аспект энергии ты всегда пробудишь. Эта наука простая, с одной стороны, но крайне тяжёлая в объяснении - почему мантра просыпается.

Иногда показывают по телевидению разных аборигенов, которые с утра до вечера, миллиарды раз поют и поют мантры, а мантра «не просыпается», так как тот, кто поёт внутри грязный. Она его чистит-чистит-чистит, и рано или поздно она его очистит, а может погонщиком мулов он так и останется. Это вопрос многих факторов – степень внутренней чистоты, устремлённости, бхавы. Некоторые поют просто так, зарядили, как пластинку без внутреннего отношения.

То, что помогает пробудить мантру. Образ жизни влияет. Множество второстепенных факторов, которые либо помогают сосредоточиться и пробудить мантру, либо мешают. Очень сильно помогают посещение священных мест. Общение с людьми, которые исповедуют те же принципы. Ритуалы, тонкие йогические практики с огнём, например, возлияние масла в огонь. Моменты аскетизма и особого образа жизни. Занятия хатха-йогой, крия-йогой, пранаяма-йогой, то есть другими видами йоги. Правильное использование сексуальных практик. Йога союза, когда мужчина и женщина в сексуальном союзе практикуют, может колоссально помочь в пробуждении мантры. Сексуальная энергия наиболее близка к изначальной энергии. Как только мантра пробуждена, она начинает действовать на все 100%.

Самая большая удача, когда тебя посветили в мантру, тебе её передал гуру, как своему последователю. Это тот толчок, который значительно помогает пробудить мантру быстрее. Это высочайшая удача. Такую мантру надо тут же практиковать. Многие люди не выказывают этому должного уважения, даже забывают о такой удаче.

Ученик: Тогда получается, что такие мантры уже пробуждённые? Человек, пробудивший мантру, передаёт её другому человеку, а это значит, она и у этого человека пробудится?

Вадим Запорожцев: По-разному бывает. Иногда тебе дают маленький уголёк, и тебе из него надо раздуть огонь. Как в древности. Взял две палочки и давай, три их, пока искру не высечешь. Можно получить мантру в виде уголька, который надо положить в дрова, которые должны быть сухими. А ты ещё и раздувай из этого огонь. Без усилий здесь никуда. Можно получить посвящение в виде практики, когда собирается много йогинов, и каждый из них силой сознания и энергии пробуждает мантру. В данном случае ты получаешь факел. И тут уже не важно, очищенный ты или нет, он загорится всё равно. Имеются в виду все совместные йоговские практики, когда собирается много йогов и йогинь повторять мантру. Все силой сознания и энергии дают такой всплеск энергии! А если ещё среди них есть люди, посвящённые в эту науку, по результатам это очень сильно. Всё по-разному. В любом случае человек должен быть готов оживлять мантру «вручную», как древний человек, тереть палочку до появления искры. А там - как повезёт, какая карма. Но когда тебе дают уголёк, это намного облегчает задачу. Дальше человек начинает практиковать мантру, она всё сильнее проявляется и начинает давать положительные результаты.

Текст: 5.188. Джапа-мантрой приобретается счастье и в этом, и в том мире.5.189. Зная эту высочайшую из мантр, йогин достигает Сиддхи.

5.190. В Муладхаре сверкает, как молния, Биджа (слог семя) речи (АИМ).

5.191. В сердце - Биджа любви (КЛИМ), прекрасная как цветок Бандхука. В Аджне сверкает как 10 миллионов лун Биджа Шакти (СТРИМ). Эти три Биджи (слоги) должны храниться в тайне, они даруют освобождение и наслаждение. Пусть йогин повторяет эти три Мантры и старается достичь успеха. Вся же Мантра - ОМ АИМ КЛИМ СТРИМ.