Чтение онлайн

В нашей школе ты встретишь разумный подход. Аскетизм нужен, но он не должен превратиться в самоцель. Может быть, поэтому наша школа более широко принимается здесь, на Западе. Потому, что все разумно. Если тебе надо сделать прорыв, конечно, надо собраться, конечно, надо сделать практику, надо подержать себя в узде месяц-другой. Но для осуществления практики, а не просто так.

Так вот вопрос в наслаждениях. Если ты веришь, что наслаждения существуют вне тебя, ты завязываешься на этот мир. А вот если ты понимаешь, что наслаждение – то, что в тебе заложено, а внешние вещи лишь раскрывают то, что в тебе заложено, ты идешь путем йоги. Как ты видишь, и там и там наслаждение. Получается, что есть неуловимый момент в интерпретации, но он, как ни странно, существенен. Это то же самое, что и компас: если компас направлен в неправильную сторону, то и попадешь, Бог знает куда.

Собственно с обычными людьми так и происходит. Они верят, что наслаждение существует снаружи. Они верят, что вот сейчас купил самолет и будет счастье, много- много. Самые разные у нас существуют гипотезы о нашем внешнем счастье. Понятно, что у бомжа более узкие понятия о своем счастье. Сейчас он свою поллитру раздавит, и будет ему счастье. Поближе и более осязаемое. Что плохого в этом? Плохо то, что мы признаем и подписываемся под тем, что этот мир реальный и счастье снаружи нас, его надо достигать.

В чем же отличие взгляда йоги? Йога говорит, что нет счастья снаружи. Счастье - внутри нас. Но вот этими действиями снаружи, мы подбираем отмычку и раскрываем то счастье, которое заложено внутри нас. Поэтому, в самом наслаждении нет ничего плохого. Вопрос в том, как мы его получаем, и ведет ли оно нас к заблуждению, либо к познанию себя. Либо мы еще больше начинаем погрязать в болоте мира, либо мы начинаем подниматься. И там и там энергия наслаждения. Тема наслаждения - одна из самых интересных. Она обсуждается подробно в Тантра-йоге, поэтому мы ее здесь не будем затрагивать. Хотя текст Шива Самхита близок к тантрической традиции, и разделять их не имеет смысла. Все то наслаждение, которое получает человек - это то наслаждение, которое в нем заложено.

Ученик: А для чего тогда аскетизм нужен? Для чего себя изнурять, если правильным применением наслаждения можно делать прорыв в своем внутреннем развитии?

Вадим Запорожцев: Аскетизм нужен, поскольку он позволяет научиться рвать ненужные ассоциативные связи и устанавливать нужные. У нас эта способность за долгие-долгие годы атрофировалась, точнее за предыдущие жизни. Мы становимся рабами своих желаний. Хочу вертолет и все! Не могу ни спать, ни есть. Почему? Протянулась ассоциативная связь. Очень опасная вещь. Протянулась ассоциативная связь – потекла прана. Потекла прана, у нас ее меньше, там больше - мы начинаем верить в реальность окружающего мира: «Если такой прекрасный вертолет в этом реальном мире, о какой иллюзорности мне кто-то может говорить?! Какой Брахман, какой Абсолют, какая йога? Вот мой вертолет, это да!».

Поэтому с одной стороны, акценты надо правильно расставить. С другой стороны, либо ты попадаешь наверх, либо все больше и больше погружаешься в этот круговорот. Аскетизм позволяет понять майю, когда ты усилием воли говоришь, что нет никакого вертолета. И понятно, что эта связь – желание со временем исчезает. И как только она исчезла, вся освободившаяся энергия этой связи на тебя выливается. И ты начинаешь испытывать счастье, потому что ты победил себя. До тебя дошло, что вертолет-то внутри. И самое смешное, что ты можешь переживать такое счастье, как если бы тебе этот самолет достался. А самое парадоксальное, что тебе после этого достаются десятки таких вертолетов, ты радуешься им. Но самое главное, что ты победил себя, ты разорвал еще одну ниточку майи. Но необязательно разрывать эту ниточку. Пусть будет вертолет, но достигай его бесстрастно. Вообще, бесстрастие считается высшей добродетелью. В «Йога-Сутрах» Патанджали это основная тема: бесстрастие.

Ты понимаешь: «Вот вертолет. Он мне нравится. Но все счастье внутри меня, и сломя голову к нему стремиться я не буду. Придет – придет, не придет - так не придет». Но это уже методы Тантра-йоги, как использовать сиюминутные порой радости в духовном развитии.

Ученик: Когда ты чувствуешь желание иметь вертолет, у тебя возникают какие-то приятные ощущения. Не было бы приятных ощущений, ты бы не думал столько о вертолете. Может быть, стоит как-то с этими отмычками поиграть? Т.е. состояние приятности оно уже при мысли о вертолете возникает…

Вадим Запорожцев: Одна моя знакомая йогиня рассказывала очень интересную вещь, что когда она голодала, ей достаточно было пройти мимо кафе, где вкусно пахло едой, чтобы ощутить насыщение. И это означает, что одним запахом можно насытиться.

Работать в этом направлении не то что можно. А это является очень захватывающей областью в самопознании, потому что на этом уровне зарождаются эти ассоциативные связи. Вчера ты еще не знал об этом самолете, но ты его смутно увидел, и эта связь начинает нащупывать друг друга. И вот этими первыми ростками еще можно управлять. С ними можно играть, они много что могут дать.

Был такой очень знаменитый физик Ландау. Про него говорят (не знаю, правда, или нет), что он с сотоварищами вывел формулу, определяющую, на каком расстоянии можно любоваться девушкой, не видя ее изъянов, но видя, что это прекрасное существо. Не слишком близко, не слишком далеко. Т.е. это функция, очевидно, зоркости зрения, освещенности, времени года, времени суток и т. д. Не знаю, насколько вообще это правда, но это примерно из той же области. Когда часть тонких энергий, энергий интереса только начинают возникать. Достаточно интересная тема.

Название лекции: Комментарии к тексту «Шива Самхита». Глава 3. Практика йоги. (аф. 3.1 – 3.33).

Автор: Вадим Запорожцев

Краткое описание:

Шива Самхита – авторитетный традиционный текст, целиком посвященный йогической практике и высоко почитаемый в Тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Тантры и Йоги.

В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека, и смысла его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком, поэтому дальнейшие комментарии излишни.

Знание вечно, оно не имеет ни начала, ни конца, и на самом деле ничего другого не существует. Различия, которые мы видим в мире – следствие обусловленности чувств. Когда эта обусловленность прекращается, тогда это знание (Джнана) – одно-единственное, и ничего другого не остается.

В данном фрагменте текста представлен обзор следующих тем: практика йоги, гуру, адхикари, место, пранаяма, вещи, от которых нужно отречься.

Дата и место чтения лекции: декабрь 2006 - ноябрь 2007 Культурный Центр «Просветление» в Москве.

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Международному Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.