Чтение онлайн

Так вот, по большому счету, нас учит Абсолют. Учит через все, что нас окружает: через стены, через фотографии, через все. Мы, правда, не всегда его понимаем. Нам проще, когда с нами говорят на нашем же языке. Поэтому, Гуру это не просто человек. Это Абсолют, который с нами общается и пришел к нам в форме человека.

Нужно помнить и понимать, что если ты почувствовал Гуру, то ты должен относиться к нему, ни больше, ни меньше, как к самому Абсолюту, который пришел тебя учить. Птицы чирикают, возможно, на своем языке нам чирикают Шива Самхиту. Но мы их язык не понимаем. Или вот машина проехала мимо, и послание принесла от Абсолюта. Но какое послание? Пока мы не раскрыли свой разум, чтобы понимать.

А когда нам говорят человеческим языком, вполне доходчиво, то это милость Абсолюта до такой степени дошла, что он принял облик человека и начинает с нами говорить. И как только ты это понял, что через этого человека с тобой говорит сам Абсолют, так и придерживайся этого мнения. Выкидывай из своего поля зрения все оставшиеся дела. Вот он пошел в туалет, не видь этого. Иногда говорят: «Ну как же, он Абсолют, а ест и пьет, как обычный человек». Вырежи это из своего восприятия. Это все иллюзия, майя. Как собака, почувствовала след, она отсекает все остальные запахи, идет по следу. Так же и человек, встретивший Гуру, должен отсекать все остальное. Вот он, Абсолют и ни что иное! Только это срабатывает.

Есть у Рама Кришны очень замечательная история на этот счет, и я хочу ее рассказать. Был некогда великий Учитель жизни, много было вокруг него учеников образованных. И вот пришел к нему какой-то крестьянин (много вариаций этой истории есть, я приблизительно сейчас рассказываю), слишком уж неотесанный. Гуру посмотрел и сказал, что, мол, тот ничего не знает, пусть придет через какое-то количество времени. Прошло время, и крестьянин отправился обратно к Гуру. Ему нужно было переправиться через реку, а на реке началось наводнение, лодки уплыли, но ученик-крестьянин так рвался к учителю, что буквально по воде перешел реку. Пришел к Учителю, и все удивились, как это он достиг таких способностей, что смог перейти по воде реку? Ученик пришел к Учителю и сказал, что он так долго ждал встречи с ним, что не мог не придти. «Будете ли вы меня учить теперь?». Учитель, немного потрясенный этим поступком, спросил его, как тот достиг такой способности? Ученик сказал, что ничего не знает, никаких упражнений не делал, мантр не знает, он просто каждый день постоянно повторял имя Учителя, как мантру, и, со временем, пелена незнания свалилась с его глаз, и он обрел такую способность. И Учитель подумал: «Если этот неотесанный крестьянин, повторяя лишь мое имя, достиг таких высот, чего же могу достигнуть я?!». Учитель вышел к реке и начал повторять свое имя много раз, спрыгнул с лодки и утонул.

Вот такая с намеком байка, которая многие грани отношений Учителя и ученика характеризует.

И еще раз повторю, что на Востоке отношение к Гуру священно! У нас почти этого нет. Если и есть, то чаще проявляется в каких-то маргинальных оргиях. Часто слышу, например, как у нас в какой-нибудь глуши появился Учитель, собрал вокруг секту, ученики ему поклоны бьют, в общем попахивает маргинальщиной. У нас на западе сложилась такая картинка: «Вот деспот Учитель! Все вокруг него с поклонами, безвольные ползают, а он распоряжается чужими душами». В общем не берусь судить, возможно, где-то на востоке и был перекос, но эта ситуация далека от истины. Гуру очень вменяемые люди, и самое смешное, что им ничего не надо. Им не надо наше поклонение, не нужны ни власть, ни деньги, ничего. А то, что они иногда распоряжаются странно с подношениями, странно себя ведут, тут мы не можем судить (если это настоящий Гуру, а то полно всякого рода маргинальных личностей). Ситуация личностного восприятия. Не может собраться комиссия и сказать, что это Гуру, а это не Гуру. Для каждого человека свой канал восприятия открыт. Если для тебя через этого человека открылось знание, истина, то для тебя он Гуру, а для другого, может быть, его слова ни о чем, то для него он не Гуру. Так что, если соберетесь в Индию, вспомните нашу лекцию и не пропустите своего Гуру. 

АДХИКАРИ

Текст:

3.16. Вера, самоконтроль и упорная практика - вот залог успеха.

3.17. Тот, кто предается чувственным удовольствиям, не имеет веры, лишен почитания к своему Гуру, присутствует на беспорядочных сборищах, предается ложным и тщетным спорам, жесток в своих речах - тот никогда не достигнет успеха.

3.18. Шесть условий нужны для успеха: вера, постоянство, почтение к Гуру, дух общего единства, сдержанность чувств и умеренное питание.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь целый перечень, целый список. Здесь имеется в виду, кто подходит для Йоги. Ты видишь каждый день сотни людей, которые ходят по городу. Есть, например, очень четкая грань, где ты видишь людей, а где ты видишь животное. Но на самом деле эта грань очень расплывчата между человеком и животным. Есть дикие люди, и они имеют очень многие повадки животного. Есть животные, которые проявляют интеллект в значительной степени, решают сложные задачи, и назвать их неразумными даже язык не поворачивается. Иногда складывается ощущение, что это интеллект, который развился по-другому. Итак, если мы рассматриваем людей, нам кажется, что все одинаковые. Все действительно друг на друга похожи. Но вот момент, кто-то занимается йогой, кто-то интересуется духовными делами. А кто-то совсем к ним равнодушен, и более того, все это вызывает у них резкую скуку, протест и прочие негативные эмоции при попытке знания получить. Под формой человека скрываются совершенно разные души. И отличие кармические, то есть, предыстория человека. Как долго он вообще в теле человека.

Тем более в йоге есть такое направление мысли, что душа проходит череду перевоплощений, начиная с самых примитивных. И если задача жизни выполнена, то форма существования меняется, и так мы доходим до формы человека. Если рассматривать с точки зрения Сознания и Энергии, а в нашей школе Йоги Анандасвами это базовые ключевые моменты, и в течение жизни увеличилось Сознание и Энергия, то последующее воплощение более сложное. Сколько накоплено Сознания и Энергии, столько мы получаем при следующем рождении. В общем и целом, все мы идем по восходящей лестнице. Примитивные существа, животные, высокоорганизованные животные, первобытные люди, люди с зачатком интеллекта, все формации общества и наконец, мы доходим до человека современного.

Иногда возникает вопрос, а древний человек отличается от человека современного? Вопрос не корректный. Потому, что в древнем обществе были люди, души, которые намного превосходили по своей эволюционной лестнице среднестатистического человека. В то же время были люди, которые были намного примитивнее. Отсюда возникло рабовладельческое общество. Откуда взялись рабы? Рабы взялись именно из того факта, что какие-то души очень мало отличались от животных, самые примитивные потребности и самые свирепые нравы. И кто-то другой пытался пользоваться этой силой. Далее ситуация изменилась, и в телах этих рабов стали рождаться души высокопросвещенные, но обстоятельства их подавляли. Но как только эти обстоятельства перевешивали какую-то грань, получались восстания и так далее. Если свободная душа попадает в тело раба, это вопрос времени, когда это рабство сбросится. Иногда путем мучительных страданий.

И обратная сторона очень страшная: когда души неопытные, не развитые, получают рождение в высоких семьях, например, среди аристократии. Вероятно, таким образом, развалилась Римская империя. Собственно и все остальные империи, которые в буквальном смысле распадались, разлагались - это результат того, что в семьях правителей рождалась душа эволюционно неразвитая.

Ученик: Получается - это обмен по закону кармы? Сначала человек был рабовладельцем этого раба, потом он стал рабом?

Вадим Запорожцев: Нет, абсолютно нет. Это примитивизм, здесь не вопрос белого или черного. Это вопрос статуса. Ты сегодня живешь, и у тебя целая ферма свиней или куриц, и ты ей управляешь, но это вовсе не значит, что в следующей жизни ты станешь курицей, а курица твоим хозяином. Это значит лишь одно, чем больше Сознания и Энергии, тем больше власти. Одно дело, как эту власть можно применить. Ее можно применить на причинение зла, и тогда действительно накапливается порой настолько негативная карма, что после можно получить тело свиньи в следующем перерождении.

Основной постулат йоги - это принцип ненасилия. Что никогда, ни при каких обстоятельствах не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если ты охотник и добываешь себе на пропитание кусок еды, а если ты просто ради забавы убиваешь неповинных животных, то соответственно, плоды будут совсем разные. Законы кармы в этом отношении абсолютны.

Так вот, в теле человека встречаются совершенно разные души. Пройди по улице, внешне вроде бы все одинаковы, цивильно одетые, но если копнуть глубже, все на разных ступенях эволюционного развития. И видно это лишь по устремлению, по предпочтениям человека. У нас нет такой способности, видеть карму человека. Это тайна и она закрыта.

Но до известной степени можно отследить, кем был человек.

Название лекции: Комментарий к тексту "Шива Самхита". ГЛАВА 3. Практика йоги (аф. 3.34-3.52) 

Автор: Вадим Запорожцев

Краткое описание:

Шива Самхита – авторитетный традиционный текст, целиком посвященный йогической практике и высоко почитаемый в Тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Тантры и Йоги.