Чтение онлайн

Вопрос: А можем ли мы за счет прерывания сна среди ночи, затем в последующем засыпание как-то способствовать эффективности нахождения осознания сна?

Запорожцев: Есть самые разного рода увертки, ухищрения которые нам действительно помогают за счет прерывания сна или ещё чего-то. Но генеральная линия это все-таки, когда вы выходите на такой уровень самопознания, что вы легли спать и больше вам ничего не надо, мягкая постель желательно, а иногда и мягкая постель не надо и чтоб вас никто не тревожил. А все остальные ухищрения, это вспомогательные моменты, они иногда делают чудеса, иногда хорошо помогают, о некоторых я ещё скажу, но по сути дела эта вещь второстепенная. У вас должен быть внутренний потенциал жизненности, который вы перенаправляете на работу со сном. Вот это генеральная линия йоги сновидения, все остальное это какой лучше взять инструмент, чтобы сковырнуть какие-то пласты неведенья, поудобнее, получше и т.д.

Текст: «Второй метод - получение наибольшей пользы от визуализации в горловом центре состоит в следующем. При наступлении ночи постарайся понять природу состояния сна. На рассвете, приняв горшкообразную форму, сделай семь вдохов и выдохов. Сделай одиннадцать попыток понять природу снов. Затем концентрируй ум на воображаемой точке, состоящей из костного вещества белого цвета, находящейся между бровями».

Запорожцев: Вот опять же такое очень размыто-расплывчатый комментарий – на точке, состоящей из костного вещества белого цвета между бровями. Как в фильме ужасов на самом деле. Здесь накладываются многие такие, к сожалению, трудности, трудности. Во-первых трудность перевода, во-вторых трудности аллегорических объяснений, в третьих уже раздробленность самих поясняющих трактатов дошедших до наших дней и того изначального учения. Давайте по порядку, начнем с горшкообразной формы. У кого есть хоть какие-то идеи, что это такое?

Первое – поза эмбриона, вторая – поза йога мудра, третья – на корточки. Прими позу полу лотоса, со скрещенными ногами. Итак, друзья, здесь мы с вами ссылаемся на другую такую большую закладку, которая подразумевается в 6 йогах Наропы и которые изучаются отдельно. О которых, мы с вами говорили на семинаре йоги Тумо, а именно вы помните, что основа всего это конвертирование вашей жизненности, которая проявляется через сексуальность и внутренний потенциал. Как можно усилить и как можно приблизиться к этому - за счет дыхательных практик или то, что в обычной йоге называется пранаяма йога.

В Пранаяма йоге известны несколько стадий дыханий – пурака, речака и кумбхака, также известны несколько состояний – кевила или кевала, это когда нет ни вдоха ни выхода. Если вы будете дословно переводить, скажи Басим, как с санскрита переводится слово кумбхака - кувшин или горшок. Или как мы читали в тексте у Чанга, он перевел это ваза. Обычному Западному человеку в этом не разобраться, в одном трактате читаешь, говорят кумбхака, в другом – кувшин, в третьем – ваза, в четвертом - горшок. Что имеют в виду? Не понять. А вопрос в грамотном переводе, так вот имеется в виду задержка дыхания, когда вы наполняете себя воздухом таким образом, что вы становитесь в форме горшка, кувшина, как если бы пустой был внутри. Есть такая рекомендация, что в первую очередь вы должны как бы надуть воздухом живот, вот он у вас такой круглый, кувшинообразный. Поэтому все сейчас сели, в любую позу. Сделали выдох, затем сделали вдох и надули живот, при этом следим, чтоб спина, шея, голова на одной прямой и эта прямая уходила в вертикально вверх, как если бы над головой у вас была колона, которую вы удерживаете в равновесии.

И вот на этой задержке остаетесь какое-то время, ну а затем выдыхаете. Ещё раз сделаем, выдох, вдох, живот надуваем, задержка. И третий раз давайте сделаем, чтоб у вас хоть какой-то остался внутренний опыт, который вы смогли бы, потом воспроизвести в одиночных практиках. Выдох, вдох, задержка. Когда подбородок прижимается к груди - это называется бандха, в частности такое упражнение называется джаландхара бандха. Это отдельное упражнение, которое может усиливать кумбхаку, а может и не применяться. Давайте четвертый раз, сделайте, выдох, вдох, надули живот, подбородком прижали к груди, в ямку в эту, прижались силой. Иногда позволяется несколько сместить ощущения, переживания, но строго говоря, это уже связка двух упражнений. Всё. Выдыхаем.

Итак, методом пранаяма йоги, вы помните, мы, во-первых можем очистить каналы. Во-вторых набрать жизненности праны, которая тут же начнет конвертироваться в сексуальность, с третьей стороны, как только сексуальность начинает проявляться через нас, мы начинаем испытывать сексуальную приподнятость, только лишь в этом случае имеет смысл практиковать по полной программе какие-то йоги, типа Тумо. Без сексуальной приподнятости вы не выработаете тепла психического, но вам надо, чтобы эта сексуальность не вырвалась из вас в виде не контролируемых оргазмов, потери семени, ночных там каких-нибудь оргазмов, поллюций ночных и т.д. И тут опять же применяются методы дыхания, они усиливают сексуальность и очищают каналы и заставляют конвертировать сексуальность. В этом отношение раздел пранаямы йоги абсолютно необходим для всех этих йог, но в тибетских йогах, он вскользь проходит, в йоге Тумо. Рекомендуется после того как вы проснулись, еще раз прочитай – «На рассвете, приняв горшкообразную форму, сделай семь вдохов и выдохов. Сделай одиннадцать попыток понять природу снов».

Вот почему одиннадцать, меня не спрашиваете, вряд ли я смогу ответить на этот вопрос. За этим может быть скрытая обрезанное указание на какую-то отдельную медитационную практику, о которой мы ничего не знаем, скорее всего, так оно и есть. Когда вот начинаются вот такие сокращения, намеки, птичий язык, сделай то, сделай это, удерживайте Тигле, вполне может быть что это не просто так сотрясание воздуха, а указание на более глубинный пласт. Но, друзья, а в других текстах этого нет. Как вы видите, для наших тибетских друзей гигантский простор для работ. На самом деле я должен вам сказать, к сожалению, когда у меня в свое время было разочарование, когда я понял, что не каждый индиец йог, далеко не каждый, вот такое открытие. Потом другое открытие – не каждый тибетец - лама и не каждый лама знает 6 йог Наропы, точнее может он их как бы знает, то скорее на уровне теоретическом, нежели практикует на морозе или во сне, т.е. количество знающих учителей чрезвычайно маленькое.

Текст: «Затем концентрируй ум на воображаемой точке, состоящей из костного вещества белого цвета, находящейся между бровями».

Что же эта за точка такая? С очень странным описанием, у кого какие предложения. Вот мнение, что эта аджна чакра. Какие ещё? Третий глаз. Ещё? Шишковидная железа. Где она находится? Хотя бы примерно. Это костный мозг, относящийся к каким-то глубинным структурам нашего мозга.

Читаем дальше: «Тот, у кого полнокровная конституция, должен визуализировать точку красного цвета. Тот, у кого нервный темперамент, должен визуализировать точку зеленого цвета. Если с помощью этого метода природа сновидений не будет познана, нужно действовать следующим образом. При наступлении ночи медитируй на этой точке. Утром, приняв горшкообразную форму, соверши двадцать один вдох и выдох. Сделай двадцать одну попытку познать природу сновидений. Затем путем концентрации ума на черной точке размером с обычную пилюлю, представляемой находящейся у основания репродуктивного органа, можно будет познать природу сновидений».

Итак, косвенно указали на две точки. Теперь вопрос тем студентам, кто немного хоть знает аксиоматику йоги, ничего вам не напоминает? У кого есть мысли? Это очень напоминает на указание точки бинду, в муладхаре чакре, в той точке, где находится энергия кундалини. По всей видимости, имеется виду именно это. То ли это прошло через массу практик, обросло какими-то вспомогательными подробностями, то ли это опять же перевод, потому что кумбхаку могли так и оставить кумбхакой и не переводить её. Вопрос в том, что бедному западному человеку, не зная аксиоматики йоги, не зная тибетских моментов, а тибетские моменты, они от школы к школе очень отличаются, я вас уверяю, очень сильно, практически нельзя догадаться, о чем идет речь. Но судя по всему, речь идет о следующем: у нас есть точка бинду, она же точка винду, как английское слово виндоус, компьютер включаете, у многих у вас виндоус стоит. Что оно означает? Оно означает окна, так вот под точкой бинду понимается как некоторое окошко, через который светит ваш свет сознания от вашего Я. И именно эта точка ответственна за возникновение Тигле, если говорить грубой интерпретацией, строго говоря, за образование мужского семени. Формирование мужского семени начинается в бинду и потом достигает основание тела, где формируется сперма человека. Как оно связано друг с другом не спрашивайте, я не знаю, но это опять же косвенный метод немножко усилить жизненность и перенаправить её, для того чтобы было основание для осознания сновидений. Косвенно поработать через энергию сознания в сексуальность.

Дальше читаем: «Предотвращение расползания содержания снов. Предотвращение расползания содержания снов касается четырех видов расползания: расползания, переходящего в бодрственное состояние, расползания из-за утомления, расползания вследствие соматического или психического расстройства и расползания с исчезновением».

Запорожцев: Я не знаю, к сожалению, тибетского языка, а здесь нет построчного перевода. У меня немного вопросы сомнения на счет слова расползания, вероятно, там какой-то свой термин, не совсем ясно как был переведен, но суть от этого не меняется. Итак, получается следующая вещь, что даже если вы успешно сделали предыдущие практики и вот вы оказались в осознанном сновидении, то оно имеет тенденцию исчезать. То ли вы просыпаетесь, то ли забываетесь, то ли ещё что-то происходит. Здесь попытка систематизировать основные такие трудности на этом пути и комментарии, рецепты как это можно устранить.

Читаем дальше: «Расползание, переходящее в бодрственное состояние, происходит тогда, когда исследующий природу сна приближается к решению этого вопроса благодаря тому, что думает о необходимости познать природу сна, и тогда просыпается».

Запорожцев: Излишняя зацикленность на практике приводит к тому, что вы тут же просыпаетесь. Вот вы осознали себя спящим: о, теперь я сплю, и в этот же момент раз и проснулись.

Дальше: «Для предупреждения этого нужно есть питательную пищу и выполнять физическую работу или физические упражнения до тех пор, пока не наступит усталость. Тогда сон становится более глубоким и не прерывается»