Чтение онлайн

У индейцев такулли в Британской Колумбии существует миф, рассказывающий о большом пожаре на только что созданной Земле:

Необъяснимым образом Землю потом повсюду заселили люди, и она оставалась такой до тех пор, пока страшный пожар в течение нескольких дней не уничтожил, все живое. Спаслись лишь один мужчина и одна женщина, укрывшиеся в глубокой пещере в центральной части горы, и их потомство вновь заселило Землю{134}.

У индейцев такахли на севере тихоокеанского побережья, юра-каре в боливийских Кордильерах и мбокоби в Парагвае также встречаются мифы, где говорится о том, как их предки, спасаясь от мирового пожара, прятались в пещере{135}. Юракаре рассказывают, что это пламя вызвал злой дух Эймазун, который обрушил огонь с неба Вот что там сказано:

Все внизу погибло: кусты, твари и человеческий род. Лишь один мужчина, предвидевший то, что может произойти, запасшись продуктами, устроил себе в пещере убежище. Когда пошел огненный град, он там спрятался. Время от времени, желая узнать, идет ли еще дождь, он высовывал из пещеры наружу длинную палку. Два раза она обуглилась, в третий раз осталась холодной. Однако он из осторожности выждал еще четыре дня и лишь затем осмелился покинуть пещеру. И здесь его взору, взору единственного выжившего человека, предстала ужасная картина. Лес превратился в пепел, реки и ручьи выкипели, горы же почернели{136}.

Судя по этим легендам, поверхность земли нагрелась до такой температуры, что обугливалось дерево. Кроме того, они позволяют предположить, что жители каменного века проживали под землей не потому, что не умели строить наземные жилища Более того, пещеры стали их убежищем в силу необходимости, «случайно»: там они прятались от жары, радиации и разгулявшихся стихий в период солнечной активности.

У индейцев племени оджибве в Северной Америке существует миф о мировом пожаре, в котором говорится, как некий мальчик поймал в силки Солнце. Солнце сожгло ею верхнюю одежду из птичьих перьев, и он решил отомстить ему. Мальчик уговорил свою сестру сплести для него из своих волос ловушку. Он поставил ее с таким расчетом, что Солнце должно было попасться в нее, как только его первые лучи на рассвете коснутся Земли. Дневное светило угодило в нее и не смогло подняться. Дальше, согласно мифу, случилось вот что:

Тут же животные, правившие тогда миром, пришли в страшное смятение: ведь у них не стало света. Они созвали совет, дабы обсудить случившееся и выбрать того, кто пойдет и перережет веревку, ибо дело это было очень опасное, так как лучи Солнца сожгли бы всякого, кто приблизился к светилу. В конце концов вызвался соня, поскольку в то время это было самое крупное животное в мире; стоя, он возвышался, подобно горе… Когда он приблизился к тому месту, где Солнце попало в ловушку, спина у него стала дымиться и гореть от страшного жара, а верхняя часть его тела ужасно обуглилась. Однако ему удалось перегрызть веревку зубами и освободить Солнце, но он сильно уменьшился в размере и таким с тех пор и остается.{137}

В мифе говорится о мировом пожаре, поскольку после того как Солнце «поймали на краю Земли», все, кто пытался подойти к горизонту — к дневной стороне Земли, — сгорали от сильного солнечного жара Интересно то, что пожар происходил в тот период, когда Земля была погружена во мрак, то есть тогда, когда Солнце закрыто космической пылью. Игнатий Донелли высказал предположение, что под гигантским соней имеется в виду мастодонт, который бродил в доисторические времена по территории Северной Америки (кстати, его уши напоминают мышиные). Если это действительно так, тогда в мифе индейцев оджибве описана массовая гибель этих огромных млекопитающих, последовавшая 12 700 лет тому назад.

Вариант этой легенды встречается у виандотов{138}. Мальчик по имени Чакабеч забирается по дереву на небо и, надеясь поймать какую-нибудь дикую птицу, ставит там силки. Когда, встав ночью, он идет посмотреть, какая дичь угодила в его ловушки, то видит, что все охвачено пламенем, так как, сам того не желая, он поймал Солнце. Пока оно пребывало в плену, дневной свет не попадал на Землю. Чакабеч не может освободить светило, так как боится приблизиться к нему. Однако он случайно находит мышь и дует на нее, пока та не становится столь огромной, что оказывается способной освободить Солнце. Возможно, здесь тоже речь идет о мастодонте.

Индейцы догрибы из Западной Канады рассказывают иную версию данного мифа{139}. Мальчик по имени Чапевее, преследуя белку, залезает на ель. Ему не удалось догнать ее, но он продолжает преследовать ее, пока не добирается до звезд. Здесь он видит огромную равнину и накатанную дорогу. Мальчик ставит на ней ловушку, изготовленную из сестриных волос, и возвращается на Землю. Утром, как обычно, Солнце появляется на небе, но в полдень оно оказывается в ловушке Чапавее, после чего небеса тут же затягивает мгла. Родные мальчика говорят ему, что он, когда был наверху, верно, что-то сделал не так, ибо они лишились радости лицезрения дневного света Чапавее, желая исправить совершенную им оплошность, посылает зверей, чтобы разрезать силки, но от страшного жара все они превращаются в пепел Лишь кроту удается прорыть ход под дорогой и перерезать ловушку. При этом он теряет зрение, а «его нос и зубы становятся бурыми, как будто их подпалили на огне».

У догрибов есть и другая легенда, встречающаяся также и у индейцев с Невольничьего озера В ней говорится о длительном периоде мрака, когда на севере долгое время шел снегопад, сменившийся периодом потепления и таяния ледников. Она повествует о том времени, когда животные на берегах Большого Невольничьего озера в провинции Альберта жили между собой в мире и дружбе. Впрочем, эта идиллия вскоре окончилась:

Однажды ночью Землю окутал очень густой мрак и повалил снег. Он шел всю ночь. Ночь была такой долгой, что ей, казалось, не будет конца и края. Снега все прибывало и прибывало. Он покрывал растения и кусты, и звери с трудом отыскивали корм. Многие погибли.

Наконец их вождь созвал совет, на котором было принято решение отправить к небесному народу посланцев для того, чтобы узнать, почему ночь длится так долго, а снег лежит столь глубоко. От каждого вида животных полетел сам либо на спинах тех, кто умел летать, один представитель. Все долетели до Небесного мира и пробрались туда через люк.

На другой стороне, рядом с люком, стоял огромный, из оленьих шкур вигвам. В нем обитала черная медведица, животное, не известное тогда на Земле. В то время ее дома не было. Она отправилась на Землю охотиться на карибу. В вигваме за хозяев остались трое медвежат. Войдя внутрь, посланцы увидели пять странных мешков, свешивающихся со стропил. Когда они спросили у медвежат, что в них, те сначала ничего не ответили. Однако животные-люди вновь и вновь задавали этот вопрос, догадываясь, что в них находится то, что каким-то образом связано с происходящими на Земле событиями. В конце концов медвежата сказали им, что в одном мешке хранятся ветры, в одном — дождь, в одном — холод и в одном — туман. Но они не сказали, что находится в последнем мешке, так как мама сказала им, что о его содержимом рассказывать никому нельзя.

Поэтому земные люди, покинув вигвам, задумали обмануть черную медведицу и украсть у нее пятый мешок. Когда они стащили его, то обнаружили внутри Солнце, Луну и звезды. Их они выбросили через люк. На их глазах под жаркими лучами Солнца начал таять снег. И так быстро, что землю залила вода. Животные вернулись домой и стали передвигаться на рыбьих спинах. Когда вода спала, на Большом Невольничьем озере исчезли мир и дружба. Птицы, рыба и животные выбрали разные места обитания и вскоре позабыли язык, на котором все они некогда говорили{140}.

Мешок черной медведицы, где хранилось Солнце, Луна и звезды, — это не что иное, как вторгнувшаяся космическая пыль, преградившая путь исходящему от светил свету и погрузившая мир во мрак. Первая часть мифа, описывающая длительный снегопад во время периода тьмы, очевидно, посвящена усиленному выпадению снега в высоких широтах, который, собственно, и явился причиной распространения ледниковых покровов. В этой легенде, как и в предании о Сумерках богов, по-видимому, говорится о том, что оледенение Земли стало следствием некоего астрономического события. Вторая часть мифа, рассказывающая о стремительном таянии скопившегося снега, а затем о затоплении Земли, видимо, напоминает нам о чудовищных наводнениях, вызванных таянием ледниковых щитов в разгар глобального потепления. Во многих легендах большой пожар завершается Всемирным потопом, хотя не всегда источником воды указывают материковые ледниковые покровы.