Чтение онлайн

Древние египтяне тоже говорили о шишковидной железе, о той важности, которую имеет эта зона мозга. Они знали мозг, поскольку в папирусе Смита описываются мозг и мозжечок и моторные (двигательные) и сенситивные (чувствительные) нервы. Таким образом, первые явные упоминания о двигательных и чувствительных нервах уводят нас далеко в историю медицины.

Мы можем привести еще больше свидетельств, которые заставляют нас думать, что в историческом смысле предшественницей медицинской науки, по крайней мере в значительной ее части, является медицина Древнего Египта.

Кахунский папирус

• Некоторые любопытные примеры

Я расскажу вам некоторые интересные вещи, которые являются в большей степени любопытными, чем важными, но они очень яркие. Например, в Кахунском папирусе, который наряду с Рамессеумским папирусом является одним из самых знаменитых и самых древних, обнаружили гинекологические диагнозы и способы лечения. Весь этот папирус посвящен гинекологии. Согласно упомянутому папирусу, можно узнать, например с помощью «лабораторных исследований», беременна ли женщина. И более того, ждет ли она мальчика или девочку. Это кажется чем-то из области научной фантастики, ведь даже сегодня такого рода вещи не всегда известны, поскольку порой изображения не очень ясны… Но у египтян существовали на этот счет различные методы.

В Кахунском папирусе описан метод определения беременности с помощью финикового сока с вином. Если женщина пила его натощак и ее рвало, она была беременна, если не рвало – не была беременна. В случае если этот метод не давал результатов, они использовали другой, который включал и определение пола ребенка. Вы знаете о том, что в моче содержатся гормоны, что именно моча сегодня служит для диагностики беременности. Египтянам это было уже известно. У них был другой метод, гораздо более дешевый и более домашний, но, согласно папирусу, абсолютно безошибочный: они сажали семена пшеницы и ячменя в два разных сосуда. Та дама, которую нужно было диагностировать, должна была мочиться каждый день в каждый сосуд. Если прорастала пшеница, это означало, что женщина беременна и будет мальчик. Если прорастал ячмень – она была беременна, и будет девочка. Если не прорастало ни то, ни другое, значит, она не была беременна. Если прорастали оба растения, то, возможно, ожидались и мальчик, и девочка.

• Гигиена

Египтяне были, можно сказать, помешаны на гигиене. Они очень активно использовали лечение с помощью поста, воздержания, принимая только воду. Помимо этого, они еще использовали систему клизм, то, что сегодня называется «гидротерапия кишечника». Они использовали клизмы постоянно, в некоторых текстах мы встречаем упоминание о том, что их надо было ставить каждые три дня, в других – каждые три недели, а в некоторых текстах даже советовалось делать это ежедневно. Скорее всего, все зависело от социального класса больного или от состояния его здоровья.

Сегодня мы думаем, что, для того чтобы быть цивилизованными, нужно принимать душ или ванну раз в день. Они же принимали ванну три раза в день – утром, в середине дня и вечером. И это было нормально.

• Врачи и школы врачей

Что касается врачей, то мы можем обнаружить в текстах присутствие специалистов разных областей. И этот факт привлекает внимание. Как говорилось выше, в Древнем Египте были офтальмологи, стоматологи, гинекологи, были врачи, которые занимались только пищеварительным аппаратом, и даже те, кто специализировался на конкретной зоне пищеварительного аппарата – на аноректальных проблемах. Существовали очень хорошо организованные специализации, соответствующие заболеваниям и их распространенности. Рассказывают об одном царском враче, который владел различными специальностями, но в качестве царского врача был особенно востребован как специалист по заболеваниям пищеварительной системы, а согласно одному из древних текстов – по финальной части пищеварительного аппарата. Иначе говоря, он специализировался на лечении геморроя.

Другой врач, из несколько более древних времен – времен III династии, был, вне всякого сомнения, самым знаменитым врачом Древнего Египта. В эпоху Джосера, первого фараона III династии, Имхотеп был чати, великим визирем, чем-то вроде первого министра, а кроме того, первым архитектором, первым врачом, первым астрономом и первым придворным астрологом. Он был тем, кто знает все. Имхотеп в качестве архитектора руководил возведением пирамид в Саккаре. Он был настолько известен, его исцеления, его диагностика и все, что он делал в медицинской сфере, были настолько удивительными, что через несколько тысяч лет после смерти он был обожествлен, и его культ был учрежден как в Верхнем, так и в Нижнем Египте, хотя сам он жил в Нижнем.

Согласно древним текстам и некоторым специалистам в эзотерике, Имхотеп был учеником храмов Тота и храмов Сехмет. Вообще врачи были жрецами, они получали свои познания, и медицинские, и в других сферах, где могли практиковать, прежде всего в храмах Сехмет, Тота и Анубиса. И отсюда представление о боге Анубисе как о целителе, а не только о том, кто сопровождает мертвых по другую сторону жизни, в Аменти. Нужно упомянуть и других богов, таких как Хор, покровитель врачей, а в более поздние времена – Серапис, который слился с греческим Асклепием и позже превратился в римского Эскулапа.

Бог Тот

Это лишь некоторые из храмов и школ мистерий или магии, где обучались египетские врачи.

Из-за определенного типа их символизма не очень понятно, жрецами-магами каких из многочисленных храмов или школ были врачи. Они могли быть из храмов Сехмет, или Анубиса, или Амона, о котором мы еще не упоминали, или Тота. Для того, кто знаком с Древним Египтом, это естественно. Наш менталитет узких специалистов требует строгого соответствия названию своей специальности. Но для египтян такая ситуация была естественной, и то же самое происходило в других древних цивилизациях, я не могу здесь назвать никаких исключений. Считалось, что знание содержалось во всех школах, во всех храмах, во всех местах, где происходило обучение, просто это обучение могло находиться под покровительством какого-то определенного божества и было окрашено определенным символизмом, определенным духом, тональностью. То, что мы называем тональностью, – это колорит, гармония, особая вибрация, которую ему придавала одна из сил Природы (или одно из божеств, если нам так хочется это называть). Эти силы очень разнообразны, и именно поэтому столь разнообразна сама Природа, столь прекрасна в своих различиях, начиная с оттенков цвета до различных царств Природы, в тысячах и сотнях тысяч видов как в растительном, так и в животном мире.

В Природе все очень разнообразно и при этом все очень похоже. Растительный мир отличается рядом очень простых характеристик. Язык животного мира тоже очень прост, если нам захочется его упростить. И существует человеческая модель, которая, хотя и описана на тысячах страниц медицинских текстов, тоже сводится к нескольким очень простым, конкретным характеристикам, отличающимся от характеристик других царств Природы.

• Болезнь

Но как же различаются люди, когда болеют, даже если речь идет об одном и том же заболевании! Поэтому даже в те времена говорилось: «Не существует болезней, есть больные».

У египетских врачей в том, что мы сегодня называем прогнозированием заболевания, существовало три принципа, три девиза, которым они следовали. Они изучали конкретные случаи и составляли что-то вроде истории болезни, например так, как это описывается в папирусах, которые я назвал выше. Они расспрашивали пациента и изучали самые тонкие его сферы. Неизвестно точно, как они это делали, но существуют упоминания о статуэтках, которые в качестве элемента диагностики помещались у изголовья больного; по истечении нескольких минут различные части статуэтки окрашивались в разные цвета, и врачи, которые умели интерпретировать подобное изменение цвета, ставили диагноз. Это касалось не только органических, физических заболеваний, но также и заболеваний души (под душой мы понимаем психику и ментал, а не духовную часть).

Диагноз ставился в виде трех абсолютно разных видов прогноза. Первый: «Я буду лечить болезнь этого больного»; во втором случае: «Это болезнь (или больной, потому что чаще использовалось слово «больной», чем «болезнь»), с которой я буду сражаться» (то есть это уже тяжелый случай, тот случай, когда трудно дать прогноз). И был третий вид прогноза: «Я не буду делать ничего: предпринимать что-либо слишком поздно или болезнь слишком тяжела». Мы до сих пор следуем этому же принципу, просто мы его несколько замаскировали, пытаясь помочь пациенту, но эту «помощь» надо взять в кавычки. Порой, пытаясь поддерживать жизнь тела и, прежде всего, души в этом теле, которое очень страдает и хочет только одного – покинуть сей мир, мы, врачи, зная о неизлечимости заболевания, пытаемся поддерживать в теле жизнь, а это, строго говоря, не лучшее решение. В египетской медицине, диагностируя болезнь или больного, врач очень ясно понимал, что существуют болезни, против которых бороться невозможно, или, по крайней мере, невозможно бороться против той болезни, от которой страдает именно этот больной.