Чтение онлайн

Отчасти по той причине, что былая пропаганда, пренебрегая всеми человеческими проблемами, назойливо налегала на моральный кодекс советского человека. Рынок же, самонадеянно взяв на себя решение всех проблем, по умолчанию освободил граждан от таких химер, как совесть и стыд. О каком стыде можно было говорить, если единственным критерием человеческого достоинства условились считать материальный успех. Красиво жить не запретишь. А если уж стыдиться, то бедности.

Вот и начали по возможности жить красиво. Кто как умел. И лучше всех это получалось у жуликов и воров, на каком бы поприще ни применяли они своё умение. Хоть на ниве частного предпринимательства, хоть на государственной службе. Грустное наблюдение: перестройка началась с коллективного стона - надоело разлагаться! И завершилась практически призывом к беспардонному массовому разложению.

 Ненасытная жажда обогащения почти официально получила репутацию двигателя прогресса. Добро бы лишь в устах модных юмористов и шлягерных текстовиков ("Мама! Здесь тоже можно жить богато!"). Почтенный профессор-экономист, а по тем временам ещё и министр, отечески укорял широкие массы соотечественников в прискорбном нестяжательстве. Грубо говоря, в неумении хапать. А к повсеместному беззастенчивому расхитительству либеральные политологи рекомендовали относиться снисходительно, как к досадным издержкам демократии, упоминая к месту и не к месту знаменитые строки: "Но ворюги мне милей, чем кровопийцы".

Не думаю, что сам поэт был склонен абсолютизировать это грустно риторическое признание. Но дело не в поэтической риторике, а в том, что ворюги рано или поздно неизбежно трансформируются в кровопийц. Чему мы и сделались свидетелями ещё в годы уличных перестрелок, а уж теперь, когда коррупция превратилась в способ самоуничтожения целой нации, и вовсе ощущаем на собственной шкуре.

Способы борьбы с этой моровой язвой предлагаются самые разные - экономические, силовые, монетаристские, авторитарные, короче, на любой вкус и темперамент, кроме тех, к каким простодушно призывал Фазиль Искандер.

Иными словами, простейшая мысль о том, что не берёт взятки, не вымогает "откаты", не посягает на государственную казну прежде всего органически честный человек, почему-то не посещает просвещённые головы. Честный человек, человек чести и совести, невосприимчивый к роскоши, вовсе не принимается во внимание. На него не рассчитывают. В его существование, похоже, верят не больше, чем в скорый конец света. Каковой всё же реальнее, нежели жизнь без горничных и поваров.

Бывали в отечественной истории времена, когда нам не хватало специалистов, профессионалов, мастеров. Сейчас стране катастрофически не хватает честных людей, которым не нужны ни апартаменты из восемнадцати комнат, ни драгоценности на каждый день ценою в годовой бюджет целой области. Которые, по словам Чехова, знакомы с жаждой творчества (более всего ради общественного блага), по сравнению с чем все остальные блага смешны и несущественны. Не хватает честных людей, которых невозможно купить, просто потому, что они не продаются.

На самом деле это вполне нормальный, ничуть не экзотический, не уникальный человеческий тип. Не праведник, просто достойный человек. Время, однако, такое, что он нигде и никем не востребован. О нём не пишут романов и не снимают телесериалы. Ему не дают ходу.

Лет сорок назад, когда грядущие в отечестве перемены невозможно было и вообразить, Андрей Битов в своих незабвенных "Уроках Армении" заметил, что с изобилием может справиться только культура. Не потому ли в эпоху скорых бешеных богатств она и оказалась в загоне? Ведь культура - это прежде всего нравственный закон, который очевиднее и доступнее любой изощрённой юриспруденции.

В центре Москвы на стене знаменитым Шехтелем построенного здания сохранился барельеф времён наивной монументальной пропаганды. "Вся наша надежда покоится на людях, которые сами себя кормят". Эта утопическая заповедь, на мой взгляд, актуальна и сегодня. Ведь именно такие люди никогда не воруют.

Анатолий МАКАРОВ

Точка зрения авторов колонки

может не совпадать с позицией редакции

Первая пятилетка «Арт-линии»

ФОТОГЛАС

Основной задачей фонда "Арт-линия", основанного в Москве в 2007 году, является поддержка современного русского искусства, и в первую очередь пропаганда отечественной бронзы. Именно поэтому многочисленных гостей, собравшихся в Студии театрального искусства Сергея Женовача отметить первое пятилетие фонда, встречали симпатичные бронзовые скульптуры. На их фоне с удовольствием фотографировались, да и разговаривать рядом с ними было приятно.

"Арт-линия" активно сотрудничает с ведущими российскими музеями - Русским музеем, Третьяковской галереей, музеем "Царицыно". Заметными событиями культурной жизни стали проекты "Шаг к бронзе", "Спорт в искусстве", "Дети нашего двора", "Русская бессонница". Сотням детей и их родителям запомнились музыкально-поэтические вечера "Времена года", которые традиционно проходят в Доме-музее М.Н. Ермоловой. Фонд - активный участник фестиваля "Императорские сады России", год от года растёт количество стипендиатов фонда.

Главным подарком юбилею "Арт-линии" стал спектакль "Москва-Петушки", сочинённый С. Женовачом по мотивам произведения Венедикта Ерофеева. Новая работа известного режиссёра вызвала горячий зрительский приём.

Президент "Арт-линии" Мария Копьёва принимает поздравления С премьерой, Сергей Васильевич!

Цветы - всем участникам спектакля

Что с нами стало?

ЗЛОБА ДНЯ

Прошёл год с тех пор, как волна митингов и маршей протеста захлестнула страну. Изменилось ли за этот год наше общество? В какую сторону развивается активность граждан? Что ждёт нас в дальнейшем?

Ненадёжная стабильность

Кирилл БЕНЕДИКТОВ,

писатель:

– Общество в целом не изменилось, да и не могло измениться. Когда общество меняется "в целом", происходит смена формаций или исторических эпох. Вот после 1917 года общество в России изменилось именно так. И после перестройки тоже.

События же прошедшего года изменили крайне незначительную часть консервативного в целом российского социума. Политолог С. Кордонский утверждает, что российское общество - это общество сословное, и я с ним согласен. Так вот, одно из сословий этого общества (условно называемое креативным классом, хотя на самом деле это не класс, а прослойка материально обеспеченных горожан, занятых преимущественно интеллектуальным трудом) заявило о своей политической позиции. Активной, оппозиционной, но плохо продуманной, особенно в части предлагаемых альтернатив. Это сословие будет и дальше отстаивать свои права, поскольку власть не выражает желания удовлетворять их требования.