Чтение онлайн

На сегодняшний день это итоговый труд Олега Платонова. Всю жизнь он изучает русскую цивилизацию, исследует Отечество. Одна из особенностей русской культуры в том, что она всегда ждёт своих Хабаровых и Дежнёвых. Сколь огромно географическое пространство, освоенное русскими людьми, столь необозрима и культура страны. Культура в широком смысле – от политики и пропаганды до верований и обычаев.

У Олега Платонова немало ярких предшественников, у которых он учился, с которыми соглашается и спорит. Многих из них он переиздал и прокомментировал в Институте русской цивилизации. Александр Афанасьев, Михаил Коялович, Сергей Шарапов, Борис Рыбаков... От них – прямоезжая дорога к панорамному повествованию Платонова. Память о великих русских людях, об учителях, о созидателях пронизывает все – такие разные – главы огромной книги.

Очень важно, что в заглавии этой – заветной для автора – книги не затерялось слово "Победа". Посланцы Запада морщат лбы, выдумывая «национальную идею» для русского народа. Получается тщетная суетня. Давненько возникла эта идея – всенародная, объединительная. И, пожалуй, ни одно слово не выражает её столь точно, как «Победа». Это простое и сложное понятие стало для многих поколений русских людей смыслом, святыней и целью.

Тут речь не только о воинских победах, которыми Русь вправе гордиться, но и о стремлении преодолеть невзгоды, обман, тяготение собственных грехов, преодолеть слабость и разобщённость. И тут мы встречаем ещё одно важное для Платонова слово – «община». Общее дело, созидание сообща. Мудрость русских пословиц и поговорок (а они стали для нас народным [?]вангелием!) подтверждает почвенническую гипотезу о предрасположенности русского человека к общинным ценностям, а не к индивидуализму.

В книге один за другим раскрываются пласты русской цивилизации. Хронологический принцип тут не превалирует, важнее – смысловая сборка. Потому, если речь идёт о крестьянстве, автор легко может перескочить с исторического обозрения к современным проблемам. Отметим, что наконец-то крестьянскому миру уделено должное внимание в столь почтенном культурологическом труде. Важно, что, отстаивая право русского народа на своеобразное развитие, он не забывает и о душе, и о лирической стороне жизни. А русские художники разных веков помогают читателю воспринимать и самые трагические, и самые жизнеутверждающие страницы книги.

Теги: Русская цивилизация , Олег Платонов

Накануне 95-летия создания комсомола, которое отмечается 29 октября, "ЛГ" обратилась на своём сайте с вопросом к читателям:

«Нужна ли стране массовая молодёжная организация, действующая при поддержке государства, вне политических идеологий, воспитывающая молодых в духе патриотизма и активного отношения к жизни?»

Голоса читателей распределились так:  Да - 73,53% ; Нет – 26,47%

Смыслы, которыми живём

Святослав РЫБАС, писатель :

– Отмечаемая годовщина комсомола – это явный вызов современной политической системе, на который хотелось бы ответить, да нечего. Хотя наша Конституция отрицает за государством всякую идеологию, я всё же имею в виду в первую очередь не это. Имею в виду смыслы, какими человек живёт.

Мой комсомольский опыт начинался с редакции областной молодёжной газеты, со студенческих строительных отрядов в Тюмени и Томске, продолжился работой в издательстве ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия». Я встречался с разными людьми и разными ситуациями и позволю себе определить то главное, что давал комсомол обществу. Это воспитание лояльности государству, патриотизм, коллективизм, это канализация социальной энергии молодёжи, поощрение личного самосовершенствования.

Конечно, были герои, были и карьеристы, но в главном своём существе комсомол выполнял позитивную, и прежде всего в человеческом, духовном смысле, миссию.

Вспомним его воспитанников, которые возглавляли нашу страну: это секретарь ЦК комсомола Карелии Юрий Андропов, секретарь Ставропольского крайкома комсомола Михаил Горбачёв, член комитета комсомола Ленинградского государственного университета Дмитрий Медведев. Хотя они и разные, и по-разному сложились их судьбы, разные оставляли следы, но эти безусловные лидеры начинали с молодёжного движения. О великолепных министрах, академиках, врачах, инженерах, учителях, агрономах и не говорю. Тот, кто хотел, стремился, не отсиживался по углам, тот поднимался, опираясь на поддержку комсомола.

Так, многие писатели начали творческую карьеру с выпуска первых книг в редакции по работе с молодыми авторами «Молодой гвардии»: спортсмены – с детских и юношеских турниров по футболу, хоккею, шахматам, проводимым под эгидой комсомола; учёные – с сотрудниче­ства с Советом молодых учёных; военные – с военно-спортивной игры «Зарница». Были все возможности испытать, попробовать себя, приложить силы, определиться с выбором достойного жизненного пути.

А идеология? Да, если хотите, была идеология: совершенствуйся, будь полезен стране и обществу, уважай традиции.

Поэтому отвечаю на вопрос «ЛГ»: категорически да! А уж как всё выстраивать в наши времена – другое дело. Комсомол ведь тоже создавался не по написанным кем-то и где-то рецептам.

Превращения

Леонтий БЫЗОВ, политолог:

– Советский комсомол за своё более чем 70-лет­нее существование проделал огромный путь, во многом с разворотом на 180 градусов. Я вступил школьником в комсомол в самом конце 60-х. Эта фаза его развития была уже мало похожа на тот героический образ боевого отряда борцов за новую жизнь, о чём мы читали в книгах «Как закалялась сталь» и «Молодая гвардия», да что-то слышали от родителей.

Комсомол превращался в мои времена в классическую школу советского цинизма, когда говорилось одно, писалось другое, а думалось третье[?] Моё поколение, наверное, стало первым в стране полностью равнодушным к идеям коммунизма, беззаветного труда во имя светлого будущего. Для большинства рядовых членов ВЛКСМ «почётное право» носить под сердцем комсомольский билет было неизбежной обязаловкой (типа поездок на картошку), совершенно необходимой, чтобы хоть чего-то добиться в этой жизни. Ну а комсомольскую карьеру делали в основном карьеристы.

Впрочем, во всём этом было и что-то весёлое, вроде совместных походов членов нашего институтского бюро ВЛКСМ попить пива в Парке культуры. А ещё по комсомольской разнарядке мы дежурили на полуопустевших улицах Москвы во время московской Олимпиады-80...

И, надо сказать, что эта неформальная сторона тогдашнего комсомола, предполагающая очень интенсивное общение молодых, амбициозных, карьерно настроенных людей, и определила реальную суть того комсомола, который стал уже первоначальной школой бизнеса, договорных отношений, решения всевозможных проблем.