Чтение онлайн

Меднинский замок, судя но его развалинам, имел четырехугольную, продолговатую форму. Длина его была около 85 саженей, ширина – около 65, а высота – около 6 саженей. Внутри находился плац, застроенный деревянными строениями. На северо-восточном углу возвышалась круглая башня, состоящая из трех этажей. Весь замок окружен был глубоким рвом. Стены замка и башня сохранились до настоящего времени.

Кревский замок. Название свое он получил от местечка Крево, в котором был построен. Местечко это существует до настоящего времени и находится в 35 верстах от г. Ошмян, Виленской губернии.

Развалины Кревского замка существуют до настоящего времени и возвышаются в долине, омываемой с севера ручьем, а с востока прудом. Стены их из камня и красного кирпича, вышиною около 7 саженей, и занимают на протяжении своем около 50 саженей. Двое ворот, с подъемными некогда мостами, вели в замок, в средине которого был пруд и деревянные строения. На северном углу возвышалась четырехэтажная квадратная башня, служившая для защиты во время нападения. До сих пор видны готические окна в трех этажах. Фундамент башни сделан из больших камней; вышина его 5 аршинов. Под башнею до настоящего времени сохранилось в целости подземелье, вроде мрачной тюрьмы. В этом подземелье в 1381 г. Ягайло задушил своего родного дядю Кейстута.

В двух верстах от Кревского замка находится курган, называемый до сих пор «Городищем», вышиною в 11 саженей. Вершина его занимает 1600 квадратных саженей пространства, а в самой средине заметно овальное углубление на две сажени. По преданию, Городище это соединялось с замком подземным ходом, в котором будто бы можно было ехать шестеркою лошадей, запряженных рядом.

В 1384 г. в этом замке Ягайло заключил договор с послами польской королевы Ядвиги о вступлении с нею в брак и о соединении Литвы с Польшею. Здесь же, как известно, во второй половине XVI в. проживал русский выходец князь Курбский.

Лидский замок. Он построен был в г. Лиде в 1326 г. Строили его киевские каменщики и русские пленные из Волыни. Развалины этого замка и теперь существуют. Из этих развалин видно, что лидский замок имел квадратную форму, причем каждая сторона его имела 32 сажени длины, толщины 2 сажени, а высоты 6 саженей. По углам замка было четыре башни. Замок окружен был с трех сторон водою, а с четвертой – глубоким рвом, чрез который перекинут был подъемный мост. Этот замок более других испытал на себе нападения неприятелей. С 1396 по 1399 г. тут проживал, с дозволения Витовта, хан Золотой Орды Тохтамыш. Замок этот окончательно разрушен шведами только в начале XVIII в.

Постройка городов. Из городов, построенных Гедимином, нам известны два:

Троки. Город этот до настоящего времени существует в Литве и лежит недалеко от Вильны. Предание говорит, что в трех верстах от нынешних Трок в начале X в. находилось местечко Гургони, которое в продолжение нескольких лет было резиденциею литовских легендарных кунигасов из рода Довшпрунга. По словам польского историка Длугоша и литовского Нарбута, русский князь Владимир Святой в конце X в. разрушил Гургони и основал город Троки. Здесь он оставил своего наместника для сбора дани и управления страною. В половине XIII в. город этот был разрушен прусскими крестоносцами. Но в 1320 г., или около того, в трех верстах от разоренных Трок, на берегу озера Гальве, Гедимин основал новый город и назвал его также Троками. Тогда же он сделал этот город и своею столицею, которою до того времени, после Новгородка, был г. Кернов.

Вильна. Об основании Гедимином Вильны существует целая поэтическая легенда. Однажды Гедимин, говорится в легенде, отправился из Трок на охоту со всем своим двором к устью р. Вилейки (приток Вилии). Охота была удачна: князь сам лично убил на Турьей горе, или Замковой теперь, большого дикого быка или тура [82] . Но так как наступала уже ночь и обратно ехать в Троки было поздно, то Гедимин и расположился на ночлег около этой самой горы, где был убит тур. Ночью ему приснился довольно странный сон: на вершине Турьей горы стоял железный волк и выл таким громким голосом, что как будто бы внутри его сидело еще сто волков. На следующий день Гедимин пригласил к себе главного жреца по имени Лездейко и рассказал ему свой чудный сон [83] . Криве-Кривейто так объяснил князю этот сон: железный волк означает знаменитый столичный город, который должен возникнуть здесь, а громкий вой зверя предвещает всемирную славу будущему городу. Князь, выслушавши толкование Криве-Кривейто, немедленно сделал распоряжение о постройке города, который назвал Вильною и куда затем перенес свою резиденцию.

Но вот вопрос: насколько справедлива вышеозначенная легенда относительно постройки Гедимином Вильны? То есть действительно ли Гедимин был основателем сего города? [84] Чтобы ответить на этот вопрос, мы сначала скажем о том, что находилось в местности, где теперь Вильна, до вступления Гедимина на литовский престол. В летописи, так называемой Быховца, в списке, хранящемся в познанской библиотеке, рассказывается следующее: самогитский князь (жмудский) Свенторог однажды отправился на охоту к устью р. Вилейки, то есть в ту местность, где потом построена Вильна, и нашел здесь прелестную долину, покрытую древним дубовым лесом. Долина эта так понравилась Свенторогу, что он, возвратившись домой, призвал сына своего Гермунда и сказал ему: «Если я умру, то тело мое свези на ту долину, которая омывается р. Вилиею и Вилейкою, и там сожги его». Тогда же, между прочим, Свенторог выразил желание, чтобы в этой местности, после его смерти, сжигались тела всех литовских князей и знатных бояр. В 1270 г., на 96-м году жизни, Свенторог скончался. Гермунд исполнил завещание отца: он действительно свез тело его в указанное место, сжег в долине и в память этого события построил там храм богу Перкуну, куда из Палангена перевез и поставил статую этого бога для поклонения. С тех пор, прибавляет та же летопись, местность, где сожжен труп самогитского князя, называется «долиною Свенторога». Затем, в прусской хронике Дюсбурга и летописи Стрыйковского мы находим такого рода известие: когда в 1294 г. ливонскими рыцарями разрушено было на р. Дубиссе Ромове, то Криве-Кривейто с коллегиею окружавших его жрецов перенес святилище страны сначала в Кернов, а потом, года три спустя, в долину Свенторога и поместил его в том именно храме, который построен был Гермундом.

Таким образом, мы видим, что в местности, где теперь Вильна, уже до Гедимина существовал храм и находилось Ромове, при котором жил главный литовский первосвященник, или Криве-Кривейто; поэтому мы не ошибемся, если скажем, что до княжения Гедимина на месте Вильны было селение и что Гедимин для упрочения своей власти около 1323 г. [85] заложил, как основательно говорит Г. Иловайский, два замка, в долине Свенторога, подле Ромове, и затем перенес сюда свою столицу из Трок.

Кроме постройки крепостей, замков и городов, во внутренней деятельности Гедимин замечателен еще тем, что он поднял и оживил торговлю, вызвал из-за границы в свое государство мастеровых, ремесленников и разных колонистов для насаждения западноевропейской цивилизации и т. п.

Отношение Гедимина к христианам вообще и к православным в частности. Гедимин относился с полною терпимостью к христианам всех исповеданий. Мы не только не находим в хрониках и летописях намеков на какое бы то ни было стеснение христиан, но, напротив того, из грамот Гедимина и переговоров с бывшими у него послами мы видим, что он всегда оказывал и готов оказывать всевозможное покровительство им. Из отчета посольства, ездившего в Вильну в 1324 г., мы знаем, что в этом городе существовали два католических монастыря: доминиканский и францисканский. Монахи этих монастырей пользовались даже почетом при дворе, и им поручалось князем составление дипломатических грамот. По отношению же к православным Гедимин еще более оказывал расположения и преданности, чем к католикам. Так, нам хорошо известно, что Гедимин три раза был женат, и из этих трех жен две последние были православны. Одну из них звали Ольгою, имя которой сохранилось в имени Ольгерда, а другую Евою, имя этой осталось в имени самого младшего сына Гедимина – Явнуте. Дети же его были почти все православные. При Гедимине православная церковь в Литовском государстве управлялась полоцким владыкою, который свободно сносился с митрополитом и принимал участие в поместных соборах русского духовенства. По свидетельству Ревиуша, в самой Вильне православные при Гедимине имели церковь Св. Николая.

Дети Гедимина. Разделение Литовского государства Гедимином между сыновьями. Отношения сыновей Гедимина между собою после смерти отца. Гедимин, как мы уже заметили выше, три раза был женат. Первая жена его была литвинка и принадлежала, как и он сам, к языческой религии, а остальные две – Ольга и Ева – были русские и православные. От этих трех жен Гедимин имел семь сыновей и пять дочерей. Из семи сыновей Гедимина двое – Монвид (самый старший) и Кейстут (третий по старшинству, сын Ольги) были язычники, а следующие пять: Ольгерд (первый после Монвида, тоже сын Ольги), Наримунт, Любарт, Кариат и Явнут (самый младший, сын Евы) были православные. Из пяти дочерей Гедимина – четыре были православные, а пятая католичка.

По свидетельству русско-литовских летописцев и польского историка Длугоша, Гедимин, незадолго до смерти, разделил свое государство на несколько уделов и раздал их сыновьям: Монвид получил от отца города Кернов и Слоним в Черной Руси; Ольгерд (в православии Андрей, а в схиме Алексий) – Крево и Витебское княжество; Кейстут – Берестье (Брест), Гродну и Жмудь; Наримунт (в православии Глеб) – Пинск, Туров и Минск; Любарт (в православии Феодор) – Волынь; Кариат (Михаил) – всю Черную Русь без Слонима. Затем остается самый младший сын Гедимина Явнут (в православии Иоанн); получил ли он при жизни отца своего какой-либо удел – мы не знаем. Известно только то, что Явнут после смерти отца вместе с матерью жил в том уделе, который находился в непосредственной зависимости от великого князя, именно: в стольном городе Вильне, к которому причислялись пригородки: Ошмяны, Вилькомир и Бреслав-Литовский.