Чтение онлайн

Около 30 лет от роду «Великий ас-Сенуси» пустился в странствия, которые привели его на юг Алжира, затем по караванному пути через Триполи и Бенгази – в Каир, откуда он вернулся в Мостангем.

В 1829 г. он вторично двинулся на восток, сначала в Мекку, потом в Йемен и обратно в Мекку. Неподалеку от нее, на горе Абу Кубайс [21] , он основал в 1837 г. собственную завию (обитель). Новая завия была основана им на территории Киренаики – аз-Завия аль-Бейда (1843 г.) [22] . Потом он снова уехал в Хиджаз, а по возвращении в Киренаику стал де-факто ее теократическим правителем, перенес главную обитель братства в маленький, почти необитаемый оазис Джагбуб близ современной границы Ливии с Египтом (1856 г.), где и умер [23] .

Следом братство сенуситов возглавили сыновья его основателя – Мухаммед аль-Махди (1844–1902) [24] и Мухаммед аш-Шариф (1846–1896). При них центр братства был снова перенесен, на сей раз в оазисы Куфра [25] (1895 г.), но в Джагбубе остался его богословский университет.

Вскоре сеть мелких завий сенуситов протянулась от Марокко до Хиджаза, включая оазисы Западной (Ливийской) пустыни в Египте, но везде, по словам Эванса-Притчарда, сенуситы были преимущественно бедуинским братством [26] . В городских населенных пунктах Киренаики, где находилось большинство их завий, обычно с числом адептов не более 50-100 человек (иногда это были жители одного квартала или улицы), они терпимо относились к представителям других суфийских братств, зачастую молились вместе с ними в одной мечети. Но ревностно оберегали свое влияние в сельской среде [27] .

Стоит отметить двойственность их учения, синтезировавшего суфийские традиции, восходящие к XIII веку, и салафизм (его поздний вариант – ваххабизм), призывавший ориентироваться на образ жизни и веру мусульманской общины времен Пророка. Так, сенуситы не были против поклонения могилам «святых» (нетерпимого для ваххабитов), но ратовали за «тихий зикр», т. е. мистические радения без плясок, пения и выкриков, а также без выступлений впавших в транс факиров (не путать с цирковыми артистами), глотающих битое стекло или вонзающих меч себе в живот.

Роль наставика братства сенуситов с 1902 г. исполнял Ахмед аш-Шариф [28] , племянник Мухаммеда аль-Махди, ас 1918 г. – Мухаммед ибн Мухаммед аль-Махди Идрис ас-Сенуси, более известный как Идрис ас-Сенуси (890-1983), внук «Великого ас-Сенуси» и будущий король.

Она послужила в известном смысле компенсацией за провал Рима в авантюрной Итало-абиссинской войне 1895–1896 гг. и стала важной вехой как в колониальной политике Италии, так и в образовании страны, которая позже получит название «Ливия». Но ее завоевание итальянцами длилось не два года, а 20 лет, фактически до казни Омара аль-Мухтара (16 сентября 1931 г.), о котором подробнее будет сказано ниже. Вторжение итальянцев в Триполитанию началось в конце сентября 1911 г., а в Киренаику – с 14 октября того года. Рим объявил войну Османской империи под тем предлогом, что обе эти ее провинции находятся близ итальянской территории и что их оккупация защитит интересы и жизнь подданных Его Величества Виктора Эммануила III, ведущих там экономическую деятельность [29] .

Лозаннский мирный договор подвел черту под Итало-турецкой войной. Согласно его секретной статье от 15 октября 1912 г., османский султан, сохраняя свое духовное покровительство над Триполитанией и Киренаикой в качестве халифа, «дарует им автономию» под управлением Италии. Последняя тотчас проигнорировала оговорку насчет духовного покровительства султана и объявила об аннексии обеих провинций. Однако к 1914 г. итальянцы контролировали в Триполитании лишь узкую полосу побережья, в Киренаике – только Бенгази, Дерну и Тобрук с его ближайшими окрестностями. Незадолго до вступления Италии в Первую мировую войну на стороне Антанты (23 мая 1915 г.) они захватили также Сулук и Барку, но проиграли крупную битву с повстанцами при Эль-Кардабии; их коварный союзник Раман ас-Свейхили (ас-Сувейхили) из племени свейхи повернул оружие на 180 градусов и в августе 1915 г. создал свое «правительство» в Мисурате (Мисрате).

Любопытный факт: египтянин Абд ар-Рахман Аззам-паша (1893–1973), врач с лондонским образованием и будущий генеральный секретарь Лиги арабских государств (1945–1953 гг.), стал участником герильи против итальянцев в Киренаике, причем в 1916 г. он вдвоем с бывшим турецким военачальником Нури-беем поддержал попытку сенуситов основать в Триполитании свое владение во главе с Ахмедом аш-Шарифом, который годом раньше вторгся в Египет и был разбит англичанами [30] .

В той ситуации, когда основные войска Италии завязли на ее границе с Австро-Венгрией, появилось трехстороннее соглашение, известное как «Modus vivendi of Acroma». Представители Италии и Англии заключили его 14 апреля 1917 г. в Акроме (Акраме), местечке под Тобруком, с Идрисом ас-Сенуси, который пошел на «предварительные условия умиротворения страны», главными пунктами которых было его обязательство не создавать новых завий сенуситов в Египте, прекратить их нападения на итальянские гарнизоны и выдворить из Киренаики «всех подстрекателей к войне» [31] . Во исполнение этого соглашения Идрис взял под стражу турецких агентов и постарался изолировать Киренаику от Триполитании, что вызвало возмущение его соотечественников, горевших желанием вести под началом Высокой Порты джихад против держав Антанты – «истинных варваров и слуг Сатаны» [32] .

Двадцать девятого октября 1918 г. войска Антанты вошли в Стамбул, 4 ноября Итальянский фронт в Европе был закрыт, 11 ноября было заключено перемирие между Германией и державами Антанты, которые готовились к послевоенному переустройству мира. Тем временем в Триполитании повстанцы, почти отвоевавшие ее у итальянцев, провели 16 ноября 1918 г. совещание, на котором было решено создать свободную республику, были избраны ее правительство из четырех человек и совещательный орган при нем из 24 человек, а также утвержден состав шариатского совета улемов.

Не следует, однако, умиляться этому внешне прогрессивному шагу, подсказанному все тем же Аззам-пашой. Подавляющее большинство членов руководства новоявленной республики с центром в Гарьяне (город в сотне километров на юг от Триполи) составили шейхи племен и религиозные авторитеты, представители нарождавшейся компрадорской буржуазии были в меньшинстве. Тем не менее итальянское военное командование заключило в апреле 1919 г. с лидерами этой республики договор, который признал внутреннюю автономию Триполитании.

Хотя договор не был ратифицирован итальянским парламентом, он создал иллюзию продвижения Триполитании к независимости, а итальянским властям дал прекрасную возможность сеять рознь среди местных племен, которая и проявилась в убийстве некими жителями города Бени-Валид из рода бану-валид видного члена правительства – вышеупомянутого Рамадана ас-Свейхили (август 1920 г.). Как бы то ни было, Триполитанская республика просуществовала до октября 1922 г., когда под ударами итальянского оружия пал Гарьян [33] .

В этот год, отмеченный приходом к власти в Италии фашистов, ею было начато «второе завоевание» Триполитании и Киренаики. Изворотливый Идрис ас-Сенуси в декабре 1922 г. объявил себя больным и удалился в оазис Джагбуб, а затем поселился в Каире, оставив на родине своим заместителем своего же родного брата Мухаммеда Риду ас-Сенуси. Но на деле руководство сенуситами взял на себя Омар аль-Мухтар. Он родился 20 августа 1861 г. в сельце Джанзур (находится в 90 км восточнее Тобрука), откуда со временем перебрался в Джагбуб, где получил религиозное образование, в 1902 г. был избран шейхом одной из завий в Джебель аль-Ахдар [34] . Там он и возглавил партизанское сопротивление натиску итальянцев, которые при дуче Бенито Муссолини, мечтавшем возродить Римскую империю, сконцентрировали свои усилия на том, чтобы расширить владения Италии в Африке.