Чтение онлайн

Однако современный процесс посвящения даёт результат гораздо более высокого порядка. Это обусловлено тем очевидным фактом, что сам формирующийся ныне состав Иерархии будет иметь гораздо более высокий порядок, чем тот, который отвечал за руководство человечеством до сих пор. Более продвинутому человечеству требуется более продвинутая Иерархия и большее иерархическое наблюдение. Так было всегда. Эволюционный процесс распространяется на всё, что есть. Даже Санат Кумара учится и продвигается от сравнительного несовершенства к совершенству.

Крещение огнём (о котором упоминается в западных писаниях) неизбежно несёт с собой боль, причём в невиданной до сих пор степени, что подтверждается даже при поверхностном взгляде на мировые дела.

Итак, что же происходит на самом деле и какие основные факты можно выделить? Многое будет зависеть от моего ответа и от его интерпретации вами, а потому я прошу вас хорошенько обдумать ответы на оба вопроса.

Под влиянием цикла Рыб, который уже завершается, преимущественно активным был Шестой Луч Идеализма, или Преданности. Это Луч односторонней решимости и - с определённой точки зрения - Луч слепых действий. В какой-то момент времени индивид, группа или человечество видит лишь один аспект реальности, как правило (в нынешней точке эволюции человека) наименее желательный. Всё остальное накрепко закрыто для них, и они видят лишь одну картину, их горизонт ограничен лишь одной точкой окружности (в эзотерическом смысле). Для основной массы человечества этим аспектом реальности, который видят и ради которого живут и умирают люди, является материальный мир, материальный комфорт, материальное обладание и материальные достижения. Сегодня об этом неопровержимо свидетельствуют профсоюзное движение и уже заметные в ООН тенденции. Мир интеллекта виден главным гораздо меньшей части человечества, и желанным управителем, или контролирующим фактором, остаётся конкретный ум. Таким образом, всё заключается в сферу материального контроля и интересов.

Это значит, что центр солнечного сплетения является доминирующим фактором, так как индивид, группа или нация - не исключая даже интеллигенции - руководствуются и мотивируются желанием материального благосостояния, территориальных владений и планомерных материальных решений в сферах экономики и управления. Это не обязательно негативное желание, просто (согласно нынешним понятиям об эмоциональных желаниях) оно получает основное внимание и ставится на первое место. Однако по самой сути своей это вторичное желание, относящееся к следствиям, именно к "следствиям", ведь даже самые передовые представители человечества ещё не способно мыслить на причинных уровнях.

Что можно сказать об основной цели посвящённого после второго посвящения? От представлений о принятии посвящения как о завершении усилий я прошу вас перейти к более высокому и приемлемому представлению о нём как о первом шаге, отмечающем начало, а не завершение. Так что же тогда предстоит посвящённому, который вошёл в очистительную воду или, вернее, огонь? Чему он отдаёт свои силы? Что должно случиться в "сфере жизненности" (я хочу, чтобы вы свыклись с этим оборотом) и какие результаты будут получены в механизме, с которым он подходит к месту посвящения? Это важные моменты, это аспекты того жизненного процесса, что должен обусловить ученика. В конце процесса посвящения он должен распознать некоторые энергии и божественные аспекты как играющие теперь свою роль в его мышлении и целях - энергии, которые до сих пор (даже при их наличии) бездействовали и не имели контроля.

Ему предстоит третье Посвящение Преображения. Его ждёт великий переход от фокуса эмоционального устремления к фокусу интеллектуального мышления. По крайней мере теоретически, он отбросил контроль астрального тела и природы, но нужно сделать ещё многое. Ещё сильны прежние желания, древние астральные реакции и привычные эмоции, однако он развил новое отношение к ним и видит новую перспективу для астрального тела. Вода, огонь, пар, наваждения, заблуждения, неправильное понимание и эмоциональность все ещё означают нечто особое и нежелательное для него. Теперь он негативен к их позыву и позитивен к фокусу высших требований. То, что он теперь любит, к чему стремится, чего желает и ради чего строит планы, находится в другом, более высоком измерении. Своей готовностью пройти второе посвящение он нанёс первый удар своему врождённому эгоизму и продемонстрировал решимость мыслить более широко и более включающе. Группа начинает значить для него больше, чем он сам.

Что же произошло в техническом смысле? Начинается перенос энергий центра солнечного сплетения из главной расчётной палаты под диафрагмой в сердечный центр - один из трёх основных центров, куда должны переместиться все низшие энергии. Первое посвящение дало видение высшего творчества, и энергия сакрального центра стала медленно подниматься в горловой центр. Второе посвящение даёт видение более высокого фокуса, и посвящаемый начинает медленно открывать своё место в большем целом. Эти новое творчество и новый фокус становятся его ближайшими целями, и жизнь для него уже не вернётся в старое русло. Временами его ещё могут одолевать старые физические установки и желания, огромную роль в его жизненном выражении ещё может играть эгоизм, однако - за ними и в попытках подчинить их - будут глубокая неудовлетворенность существующим положением дел и мучительное осознание неудачи. В этот период ученик начинает учиться делать выводы из своих неудач и познавать некоторые фундаментальные различия между тем, что естественно и объективно, и тем, что сверхъестественно и субъективно.

Становится ли концепция посвящения более полезной и практичной для вас благодаря этим идеям? Посвящение, которое никак не сказывается на повседневных реакциях, приносит мало пользы и в принципе нереально. Именно нереальность представлений Теософского Общества привела к тому, что в настоящее время оно не признаётся за агента Иерархии. Сначала - до нелепого акцента на посвящении и посвящённых и до объявления испытуемых учеников полными посвящёнными - Общество делало нужное дело. Однако оно не умело распознавать посредственность и не понимало, что никто не "принимает" посвящение и не проходит через этот кризис, не принеся прежде значительную пользу и не продемонстрировав развитого интеллекта. Без этого можно обойтись при первом посвящении, но второе обязательно требует полезной и преданной жизни и твёрдой решимости принять участие в мировом служении. Необходимы также смирение и выраженное признание божественности во всех людях. Этим требованиям так называемый посвящённый Теософского Общества (за исключением г-жи Безант) не соответствовал. Я не стал бы привлекать внимания к горделивым притязаниям Общества, если бы сейчас не выдвигались те же самые идеи и общественности не навязывались те же самые заблуждения.

А сейчас нам нужно рассмотреть проблему свободы от ограничений материи и перевести всю эту тему в практическую плоскость.

Вероятно, все согласны с тем, что именно сфера эмоций и подверженность эмоциональным реакциям составляет главное ограничение человека, как в индивидуальном, так и в национальном плане. Например, всем понятно, что управляющий общественным мнением демагог делает особый упор на человеческих эмоциях и на человеческом эгоизме. По мере прогресса расы к ментальному выражению это уродливое влияние будет неуклонно ослабляться, и как только массы (состоящие из миллионов так называемых "людей с улицы") начнут эффективно мыслить, демагогический подход утратит свою действенность. Главная битва в сегодняшнем мире ведётся за свободу рядового гражданина думать самостоятельно, делать собственные выводы и принимать собственные решения. Именно здесь протекает главное сражение между Великой Белой и Тёмной Ложами. Решающим фактором в этом сражении является само человечество, поэтому Тёмная Ложа действует через ту группу, которая контролирует судьбу России, а также через сионистское движение. Лидеры СССР сознательно и эффективно пытаются подавить свободу человека, и особенно свободу мысли. Коммунизм как таковой не выдвигает такой задачи. Этот ужас несёт с собой тоталитарная политика национальных правителей, их амбициозность и ненависть к подлинной свободе. А современный сионизм выступает за агрессию и применение силы, и его лейтмотив - позволение отбирать, что угодно, у других народов, невзирая на их неотъемлемые права. Подобные воззрения противоречат позиции духовных лидеров человечества, а это значит, что лидеры сионистского движения и группа лиц, направляющих и контролирующих политику России, действуют против политики духовной Иерархии и долговременного блага рода человеческого.

Свобода человеческого духа, свобода мыслить, управлять и молиться, руководствуясь врожденным, инстинктивным человеческим желанием под влиянием эволюционного процесса, свобода выбирать нужную форму правления и религии - это законные прерогативы человечества. Любая группа лиц и любая форма управления, не признающие этого права, идут наперекор принципу, управляющему Великой Белой Ложей. В настоящее время мировой свободе угрожают известная политика правителей СССР и коварные и лживые махинации сионистов. Ни те, ни другие не имеют истинного духовного потенциала и потому обречены на провал, даже если и смогут чего-то добиться в материальном плане. Они обречены с духовной точки зрения. Лидеры российского похода на индивидуальную свободу обречены, потому что человек свободен по самой природе своей и принципиально божественен. Нет никаких сомнений (если смотреть в далёкое будущее), что массы людей в России и в коммунистических "государствах-сателлитах" неизбежно проявят могучую божественную реакцию. Подлинная коммунистическая платформа имеет здравую и справедливую основу: это реализация братства, которое - по своей изначальной сути - не противоречит духу Христа. Навязываемый же группой амбициозных, иногда порочных людей надуманный и формальный коммунизм лишён этой здравой основы. Он не вытекает из истинной коммунистической платформы, но основан на личностных амбициях, любви к власти и интерпретациях сочинений Маркса и Ленина, тоже личностных, противоречащих вложенному в них авторами смыслу и подобных теологическим толкованиям слов Христа, которые полностью выхолащивали Его первоначальную мысль. Российские правители в действительности не трудятся на благо народа, точно так же, как проекты академического сионизма не направлены на какие-либо гуманные цели. И всё же, конечная победа останется за народом, ибо сердца людей всех наций принципиально здоровы, по сути своей добры и расположены к Богу, главы же коммунистических режимов забывают об этом.

Реальную опасность миру во всём мире и человеческому развитию представляют и лидеры агрессивного сионистского движения, активность которых поддерживается основанной на соображениях выгоды политикой США и, во вторую очередь, Великобританией под влиянием тех же США. Сионисты бросают вызов Организации Объединённых Наций, снижают её престиж и делают её позицию неэффективной и не имеющей веса в глазах мира. Сионисты осуществили крупнейший акт агрессии с момента формирования ООН, проявив достаточную ловкость, чтобы получить её поддержку и истолковать первоначальную "рекомендацию" ООН как приказ. Применение силы, агрессия, территориальные захваты с помощью оружия, а также использование власти денег для подкупа правительств стали сегодня нормой для сионистов в Палестине. Подобные действия идут вразрез всем планам духовной Иерархии и отмечают триумф сил зла. Я обращаю внимание на положение в этих двух странах, потому что через лидеров обеих агрессивных групп силы зла - на время задержанные поражением преступной группы, собранной вокруг себя Гитлером, - вновь начали наступление на духовное развитие человечества.

Сегодня мир по-прежнему делится на злонамеренных и обладающих огромной властью людей, на их жертвы и на равнодушно реагирующие остальные нации. Среди наций ООН не нашлось ни одной, которая попыталась бы противостоять напору зла, встав на сторону свободы сама и призвав к тому же других, - только группы непросвещённых людей, стремящихся вершить национальные судьбы. Всё по-прежнему решают эмоциональная реакция на ситуации и эмоциональная эксплуатация отдельных людей и целых наций теми, кого никак не назовёшь эмоциональными, но кто ментально убеждён в необходимости действовать в определённых направлениях, обещающих личное благо им, но - по большому счёту - не тем народам, о которых идёт речь.