Лучшие мысли и изречения древних в одном томе
Шрифт:
«Пиркей Авот», 4, 2
Не суди один, ибо никто, кроме Единственного, не может судить один.
«Пиркей Авот», 4, 10
Ученики бывают четырех типов:
легко схватывает, но и легко забывает, – больше теряет, чем приобретает;
усваивает с трудом, но прочно, – больше приобретает, чем теряет;
легко усваивает и не забывает – мудрость;
с трудом усваивает и легко забывает – плохая участь.
«Пиркей Авот», 5, 12
Четыре разновидности посещающих дом учения:
приходит, но не учится, – ему награда за посещение;
учится, но не приходит, – ему награда за учение;
приходит и учится, – благочестив;
не приходит и не учится, – злонамерен.
«Пиркей Авот», 5, 14
Есть четыре типа сидящих перед мудрецами [т. е. учеников]: «губка», «воронка», «фильтр» и «сито». Губка поглощает все; в воронку с одной стороны входит, с другой – выходит; фильтр пропускает вино и задерживает осадок; через сито просыпаются отруби, но мука в нем остается.
«Пиркей Авот», 5, 18
Человек равноценен всему творению, и тот, кто спасает одну душу, как если бы спас весь мир.
«Пиркей авот де раби Натан» («Поучения отцов» в изложении раби Натана), 80, 31
Когда наша любовь была сильна, мы могли спать в постели узкой, как лезвие ножа. Теперь, когда любовь прошла, даже кровать шириной в шестьдесят локтей тесна для нас.
«Санхедрин» («Синедрион»), 7б
Когда нечего красть, вор – блюститель закона.
«Санхедрин», 22а
У кого умирает жена, о том нужно сожалеть так, как если бы в его дни был разорен Храм.
«Санхедрин», 22а
Ни один человек не похож на другого человека. Поэтому каждый обязан думать: ради меня сотворен мир.
«Санхедрин», 37а
Прах, из которого создан Адам, собирался с всех концов земли.
«Санхедрин», 38а
Почему человек был сотворен в день шестой? Если он возгордится, то ему можно сказать: «И комар был создан раньше тебя».
«Санхедрин», 38а
Один саддукей проповедовал: «Горе вам, нечестивцы, говорящие, что мертвые воскреснут! Если и живые умирают – разве мертвые могут ожить?»
Ответили ему: «Горе вам, нечестивцы, не верящие в воскрешение мертвых! Если на свете живут люди, которых раньше никогда не было, то люди, которые уже раньше были, тем более могут вновь появиться!»
«Санхедрин», 90
Спаситель явится лишь тогда, когда народ отчается в ожидании спасения.
«Санхедрин», 97а
Дочь для отца – клад напрасный, и не спит он из-за нее ночами: когда мала, боится, что ее соблазнят, в юности – что станет распутничать, когда подрастет – что не выйдет замуж, когда выйдет замуж – что останется бездетной, когда состарится – что займется колдовством.
«Санхедрин», 100
Всем человек завидует, кроме своего сына и своего ученика.
«Санхедрин», 104
Не воруй у вора того, что он украл у тебя.
Иерусалимский Талмуд. «Санхедрин», 8
Нельзя угрожать ребенку наказанием, а если наказывать, то сразу – или молчать и не говорить ничего. Был случай в Лоде с сыном Горноса, который убежал из школы. Отец начал ему грозить, мальчик испугался, ушел из дому и утопился в колодце.
«Смахот» («Радости»), 2
Совсем не печалиться нельзя, но и слишком скорбеть нельзя. Так сказали мудрецы: человек пусть белит дом свой, но пусть оставляет небольшое место небеленым в воспоминание о Иерусалиме.
«Сота» («Свернувшая с пути», или «Подозреваемая»), 9, 11, 15
Человек должен сначала построить дом и посадить виноградник, а потом жениться.
«Сота», 44б
Бог дал день, Бог даст и пищу.
«Сота», 48б
Если у человека есть пропитание на сегодняшний день, а он плачет о том, что будет есть завтра, то вера такого человека слаба.
«Сота», 48б
Отец любит своего сына, а сын любит своего сына.
«Сота», 49б
Каждый мужчина имеет такую жену, какую заслуживает.
«Сота»
Бог говорит так: ежели придете в дом Мой, тогда и Я приду в ваши.
«Сукка» («Шалаш»), 53а
Рассказывали о Гиллеле Старшем [знаменитом мудреце], что во время празднования Водочерпания он говорил: «Если я здесь – все здесь, а если я не здесь – кто здесь?»
«Сукка», 53а
«Блаженна молодость моя, что не посрамила старость мою» – так говорили добродетельные. ‹…› «Блаженна ты, старость моя, что искупишь грехи молодости моей» – так говорили раскаявшиеся.
«Сукка», гл. 4
Как маленький кусочек дерева разжигает большой, так и выученики мудрецов – малые оттачивают великих.
«Таанит» («Пост»), 7а
Многому я научился у своих наставников, еще большему – у своих товарищей, но больше всего – у своих учеников.
«Таанит», 7а
Всякий, кто скорбел о Иерусалиме, удостоится того, что узрит радость его, а тот, кто не скорбел о Иерусалиме, радости его не узрит.