Чтение онлайн

Месмеристы растирали больные части тела пациента с целью излечения. Духи поступали подобным образом, и результаты были удивительными.

Тем не менее, кахуны, похоже, были единственными, кто знал о трех видах напряжения жизненной силы и о возможности передачи энергии из рук целителя в тело пациента, — энергии, передающейся вместе с лечебными внушениями.

Существует единодушное согласие относительно того, что дети в возрасте менее пяти лет еще не готовы к восприятию гипнотического внушения. Несмотря на это, они реагируют на лечение, которое заключается в передаче им жизненной силы в то время, когда врач создает оформленную мысль. Лебо, пытаясь доказать, что внушение не является причиной различных месмерических исцелений, налагал руки на многих детей и часто получал положительные результаты. Некоторым из этих детей не было даже трех лет. Позже Охоровиц достиг подобного успеха при лечении детей, не достигших двух лет. Таким же образом излечивались и животные. Растения также подвергались похожим процедурам, результатом чего был их ускоренный рост.

Все эти примеры доказывают, что кахуны были правы, считая, что жизненная сила исцеляющего становится мощным лечебным фактором, вне зависимости от того, является ли врачеватель живым человеком или же он умер и превратился в духа.

Души умерших часто проявляют прекрасные способности парапсихической диагностики болезней живых людей. У моего знакомого был сын, который в колледже получил какую-то странную болезнь. Врачи не смогли обнаружить ее причину. Мать и сын, цепляясь за последнюю спасительную соломинку, отправились на сеанс с известным медиумом Эдгаром Кейсом (см. книгу «There is a River» [11] ). Этого медиума в качестве своего посредника использовал дух бывшего врача, имевшего на своем счету множество удивительных исцелений. Он обследовал мальчика и пришел к выводу, что болезнь вызвана осколками кончиков костей позвоночника, и это было следствием несчастного случая во время байдарочной прогулки. Пациент уже успел забыть об этом происшествии, но сейчас он вспомнил о нем как о чем-то очень болезненном. Дух врача сообщил, что необходима операция, чтобы подправить разбитые позвонки, но единственный американский врач, являющийся специалистом в этих вопросах, сейчас как раз находится в Европе. Однако вскоре он должен возвратиться домой в Бостон. Он произнес фамилию врача, но не назвал его адрес.

После сеанса мальчику была сделана рентгеноскопия позвоночника. Врач, который ничего не знал об этом случае, обнаружил трещины в позвоночнике. Поскольку до сих пор все, что говорил дух, оказывалось правильным, был сделан телефонный запрос в Бостон, и получена информация, что там действительно проживает врач с такой фамилией, который как раз вернулся из-за границы и который является признанным специалистом в области травматической хирургии. Его тут же попросили сделать операцию, и после того, как она успешно завершилась, мальчик вновь обрел здоровье.

Духи часто практикуют особый вид лечения на расстоянии. Когда медиум, при посредничестве которого они действуют, получает пучок волос отсутствующего пациента (или какой-нибудь предмет, к которому пациент когда-либо прикасался), проявляется удивительный феномен психометрии. Духи ставят диагноз и определяют болезнь отсутствующего пациента, а также предписывают ему лечение или же решаются произвести исцеление на расстоянии какими-то психическими, или «духовными», методами. Тут вновь мы имеем дело с призрачными нитями, используемыми для установления контакта с отдаленными местами и людьми с целью получения информации о них и передачи целительных сил, а также мыслеформ.

Во всех приведенных случаях духи действуют столь же эффективно, как и живые люди, если, конечно, эти люди достаточно компетентны, чтобы поставить правильный диагноз, и при условии, что духи могут накопить соответствующее количество жизненной силы, необходимой для излечения болезни. В этом смысле существует еще одно очень близкое подобие между людьми и духами: они, как и мы, молятся Высшим Существам.

Можно заметить, что многие медиумы, которыми овладевал дух врача, молились об исцелении больного. Духи постоянно говорят о Высшем «Я», называя его всеми возможными именами, в зависимости от того, какую религию они исповедовали при жизни.

Некоторые духи, равно как и кахуны, достаточно осведомлены, чтобы просить Высшее «Я» о помощи в лечении живых и эту помощь получать. (Получаемые таким путем чудесные исцеления очень редки. Возможно, не многие духи знают механизм такого лечения. А может быть, это пациенты не очистились от комплексом и не готовы воспринять лечебное внушение. С другой стороны, духи часто пользуются помощью Высшего «Я» для того, чтобы вызвать различные физические явления, такие, как аппорты, материализации, создание эктоплазмы и т.д.)

Иногда духи являются живым людям в видениях так, как это происходило в случае Бернадетты Субиро которая в гроте вблизи Лурда увидела Божью Матерь. Призраки таким образом становятся посредниками чудесных исцелениях.

Люди никогда не видят «фигуру» духов, но тем или иным образом ощущают присутствие духовного целительного фактора. В архивах католической церкви встречается множество упоминаний об исцелениях вблизи гробниц мужчин и женщин, которые вели жизнь святых. Двадцать два архиепископа и епископа, собравшиеся на конклав, написали папе Клементу XI следующее: «Мы являемся очевидцами, что перед гробницей отца Иоанна Франциска Региса слепые прозревают, хромые ходят, глухие слышат, а немые начинают говорить».

В 1731 году и на протяжении последующих 25 лет при гробнице аббата Пари, янсениста, действовала какая-то невидимая и неидентифицированная сила. Изучено множество случаев, и среди них очень известный случай мадам Койре. Она была чудесным образом излечена от рака, который уже практически полностью уничтожил ее левую грудь. Врачи не оставляли ей никакой надежды. И вот грудь возвратилась в свое нормальное состояние, даже сосок выглядел так же, как и ранее. Не было видно никакого рубца или следа пережитой болезни. Этот случай под присягой подтвердило несколько врачей, составивших письменное свидетельство у местного нотариуса. Об этом деле осведомились даже у королевского врача М. Голара. Он был убежден в аутентичности чудесного события и подтвердил это в своем докладе королю.

Несколько лет тому назад один гаваец увидел во сне два больших, необычной формы камня, вероятно служивших на протяжении веков кахунам для их ритуалов. Позднее он обнаружил такие камни. Он перевез их поближе к кладбищу и там оставил. Неожиданно начали распространяться слухи, что с камнями связана какая-то целительная сила. Люди приезжали со всех концов, чтобы их увидеть. Они молились возле них, приносили пожертвования: цветы, пищу, деньги и все то, что необходимо было жертвовать согласно их верованиям. В это время произошло несколько несомненных исцелений. На протяжении какого-то времени у властей были сложности с тем, чтобы сдерживать собиравшиеся толпы, но вскоре целительная сила начала исчезать. Поэтому можно лишь предполагать, что невидимые существа, благодаря которым происходили исцеления в этой местности, появились там только на короткое время. Хотя и допускается возможность, что Высшее «Я» само производит излечение, теория кахунов все же гласит, что в большинстве случаев ему необходимо посредничество среднего и низшего «Я», прежде чем оно примет участие в их делах, вне зависимости от того, занимают ли еще эти низшие сознания какое- либо живое тело, или же они пережили физическую смерть и выступают в роли духов. Если верить рассказам о святых или богобоязненных людях, которые появляются в образе духов в местах, славящихся исцелениями, мы можем сделать вывод, что они научились применять помощь Высшего «Я» для исцеления тех больных, которые свободны от всякого рода комплексов и могут воспринять лечебную помощь.

Если же часовни и священные реликвии играют роль физических стимулов, вспомогательных средств в их молитвах о здоровье, то мистерия таких чудесных ис­целений для нас становится практически ясной: человек, приходящий в часовню, чтобы помолиться о излечении, видимо пытается склонить свое Высшее «Я» к выполнению необходимых действий. (Для кахунов источником любых исцелений было личное, собственное Высшее «Я» каждого человека. Что касается духовных сущностей, стоящих на более высоком уровне, чем Высшее «Я», было принято считать, что они, скорее всего, не вмешиваются в личные дела людей. Они занимаются чем-то более важным, чем убогая человеческая жизнь. Кахуны не считали святых выразителями Высшего «Я».)

Механизм получения жизненной силы, необходимой Высшему «Я» для исцеления в часовнях или в храмах, можно легко объяснить. Если полтергейсты в состоянии похищать у людей жизненную силу для своих шумных игрищ, то наверняка и Высшее «Я» может делать это на благо больного.

Истинная картина исцеления в святом месте должна выглядеть так: один или более духов умерших (каждый их которых состоит из низшего и среднего «Я», соединенных между собой обычным образом) решают остаться в святом месте и помогать тем, кто приходит туда просить об исцелении. Эти обычные духи умеют использовать свои Высшие «Я» и склонять их к чудесным исцелениям, мгновенным или же длящимся несколько дней (как это происходило в Лурде). В эти места приходит множество людей. Они создают нечто, что можно было бы назвать «цепью», обладающей свойствами энергетического кольца, подобного тому, которое образуется на спиритических сеансах. В этот момент обычные духи насыщаются жизненной силой. То же самое делает и Высшее «Я». И если кто-то, кто свободен от комплексов и глубоко верит в исполнение своей просьбы, сумеет в этот момент создать хорошую, однозначную мыслеформу, точно определяющую его желание (например, исцеление), а также сумеет наладить телепатический контакт с обычными духами, а через них и с Высшим «Я», или непосредственно с их Высшим «Я», то чудо исцеления гарантированно.