Малая энциклопедия холодного оружия
Шрифт:
В IX—X вв. скрамасакс встречался уже гораздо реже. Скрамасаксы этого периода и ножны к ним все чаще украшались и богато декорировались. По всей видимости, скрамасакс к этому времени стал атрибутом вождей и символом знатного положения, как впоследствии булава.
Европейское короткоклинковое оружие XIV—XVI вв.
Нож или кинжал были широко распространены в Европе у представителей разных сословий, как у простолюдинов, так и у знатных господ.
Крестьяне обычно предпочитали нож универсального типа — «хаусвер» (от немецкого «защита дома») (рис. 392). Такой многоцелевой нож существовал во всех европейских странах в различных модификациях.
Представители высшего сословия при выборе оружия следовали обычно традициям или моде. Впоследствии место кинжала в качестве оружия постоянного ношения заняла шпага.
В Средние века нож или кинжал в Европе имели большое значение в качестве символа социального статуса, столового прибора, подручного инструмента, а при необходимости — в качестве оружия. Существует версия, согласно которой кинжал использовали в бою в паре с мечом. Однако отбить кинжалом рубящий удар массивного меча весьма тяжело. Поэтому для отражения ударов меча в Средние века главным образом использовали щит, а парирующий кинжал появился позже, в эпоху Возрождения, когда меч постепенно превратился в шпагу, а колющие удары стали преобладать над рубящими. Еще одной функцией кинжала было добивание поверженного противника через сочленения лат или прорези забрала.
Европейский дворянин, XV в.
В XIII—XIV вв. в Европе сложилась система воспитания молодых людей знатного происхождения. В 7 лет мальчики становились пажами и поступали на службу к знатному рыцарю — своему родственнику, просто богатому сеньору или даже к королевскому двору. Молодой человек обучался искусству владения оружием, светским манерам, верховой езде, уходу за лошадьми и доспехами. В обязанности пажей, кроме всего прочего, входило прислуживание господам за столом, особенно ценилось умение правильно нарезать мясо.
В 14 лет юноши становились оруженосцами при своем господине. Оруженосец обязан был сопровождать рыцаря в походах и помогать надевать доспехи перед боем. Во время сражения оруженосец обязан был сражаться рядом с господином и защищать его.
В возрасте 21 года молодой человек, овладевший всеми премудростями военного дела, проходил посвящение в рыцари. На торжественной церемонии он приносил клятву верности своему сеньору — герцогу, графу или королю, опоясывался мечом и получал золотые шпоры, как символ рыцарства.
Боевого коня и полный комплект рыцарского снаряжения могли позволить себе не все воины даже знатного происхождения. Поэтому многие молодые люди старались уклоняться от посвящения, оставаясь оруженосцами.
Главным в процессе обучения будущих рыцарей было обучение приемам обращения с оружием и верховой езде. Но кроме этого, считалось, что образованный человек должен был обладать приятными манерами, уметь слагать стихи, играть в шахматы и владеть хотя бы одним музыкальным инструментом.
К XII в. сложился определенный кодекс рыцарской морали. Согласно этому кодексу, идеальный рыцарь должен быть отважным и умелым воином, хорошо образованным, великодушным и щедрым. Поэтами воспевалась возвышенная любовь рыцаря к прекрасной даме. На деле рыцари редко соответствовали этому идеальному образу.
Оруженосцы и рыцари далеко не всегда ходили в боевом облачении. Доспехи они надевали непосредственно перед боем. В быту было принято носить обычную одежду того времени, полагающуюся по статусу. Меч для повседневной носки использовался редко, с гражданским костюмом, как правило, надевали кинжал.
Впоследствии, в эпоху Ренессанса, кинжал как элемент костюма и атрибут знатного происхождения сменила шпага. На протяжении XVII в. в Европе шпага и кинжал могли носиться параллельно, но к началу XVIII в. шпага как часть костюма дворянина окончательно вытеснила кинжал.
Фехтовальные кинжалы, Европа, XVI—XVII вв.
В XVI в. в Европе существенно выросло качество изготовления холодного оружия. Оно стало более прочным и легким. Этот факт, а также постепенный отказ от защитного вооружения позволил значительно обогатить арсенал фехтовальных приемов.
С облегчением веса меча и постепенным превращением его в шпагу, а впоследствии в рапиру появилась возможность использовать в качестве оружия для второй руки фехтовальный кинжал, или, как его еще называют, дагу. Поскольку парировать кинжалом колющий удар гораздо проще, чем рубящий, то кинжал стал выполнять защитные функции, которые раньше выполнял щит.
Существовало большое количество разновидностей фехтовальных кинжалов. Первые образцы были аналогичны по строению средневековому квилону. Постепенно конструкция фехтовальных кинжалов все более усложнялась. Со временем клинок даги удлинился, став исключительно колющим, у его основания могли располагаться ловушки-шпаголомы для вражеского клинка. Эфес даги дополнился треугольным защитным щитком, крестовина стала длиннее (рис. 404).
Отдельного упоминания заслуживают фехтовальные кинжалы, снабженные различными приспособлениями для захвата вражеской шпаги, наподобие испанского «ломателя клинков». Клинок таких кинжалов имеет глубокие прорези, образующие ряд зубьев. На их концах закреплены подвижные зубцы меньшего размера, не дающие шпаге противника при попаданиии в прорезь выскочить из нее (рис. 401). Существовали также кинжалы с двумя или тремя разбрасывающимися в разные стороны под воздействием пружины клинками.
Во время схватки на шпагах и кинжалах кинжал всегда держали прямым хватом, острием к большому пальцу.
Дуэль на шпагах и кинжалах, Европа, XVII в.
Дуэль произошла, по всей видимости, от средневекового судебного поединка, который появился у германских племен еще в дохристианскую эпоху. Если других способов выяснить истину не оставалось, то с помощью судебного поединка решались многие спорные вопросы. Победитель в поединке считался правым перед богами и людьми.
В XVI—XVII вв. популярность поединков в Европе необычайно возросла. Особенно часто дуэли происходили среди дворян. Достаточно было любого, самого незначительного повода для ссоры со смертельным исходом.
Существовали неписаные правила дуэльного кодекса: вызов на дуэль в письменном виде, встреча в оговоренном месте, выбор оружия вызванной стороной, обязательное присутствие на дуэли секундантов. На деле эти формальные правила соблюдались далеко не всегда. Зачастую дуэлянты шли на заведомо бесчестные поступки ради победы. Самым распространенным способом махинаций было поддевание доспехов под одежду. Иногда враждующие стороны просто приводили с собой на дуэль вместо оговоренных двух-трех секундантов большой вооруженный отряд, и тогда дуэль превращалась в избиение малочисленной стороны. Часто секунданты в ходе поединка решали также скрестить шпаги.
Поединок далеко не всегда оканчивался смертью одного из участников. Концом дуэли могло стать ранение или добровольная капитуляция, с последующими извинениями одного из дуэлянтов.
Широчайшая популярность дуэлей привела к появлению в Европе нового типа наемников — бретеров. Бретерами назывались мастера фехтования, за плату готовые вызвать на дуэль и устранить любого неугодного человека. Неписаный кодекс чести не позволял вызванному отказаться от дуэли, а повод для вызова мог оказаться любым. Так, почти официально, «по законам чести», можно было избавиться фактически от любого недоброжелателя.
В XV—XVI вв. испанская школа фехтования занимала лидирующее место в Европе. Боевая стойка представителей этой школы выглядела так: левая нога впереди, шпага в правой руке, кинжал или плащ — в левой. Левая рука использовалась преимущественно для отражения ударов. Стиль этот получил название «эспада и дага».
В середине XVI в. центром европейского фехтовального искусства становится Италия. В итальянской фехтовальной школе кинжалу отводилась более активная атакующая роль.
В конце XVII в. широкое распространение получила французская манера боя, не предусматривавшая использование оружия для свободной руки, что привело к постепенному исчезновению фехтовальных кинжалов. Вперед французы выставляли правую ногу, что давало возможность атаковать и обороняться одной шпагой. Однако свободную левую руку зачастую использовали для защиты и обезоруживания.
Попытки европейских монархов бороться с дуэлями не приводили к успеху. Дуэли на холодном оружии широко практиковались вплоть до XIX в., когда в моду стали входить дуэли на огнестрельном оружии — пистолетах.
Наваха
Наваха (вероятнее всего, от латинского «новакула» — бритва) — традиционный испанский складной нож.
По назначению наваха является универсальным ножом, пригодным как для использования в хозяйственно-бытовых целях, так и для самообороны.
Произошла наваха, по всей видимости, от средневековых складных ножей. Существовало большое количество видов навах, отличающихся формой и размерами. На территории Испании в XVIII—XIX вв. были распространены образцы как с широким, так и с узким и тонким клинком. Оригинальной разновидностью навахи был складной нож, клинок которого в сложенном состоянии частично выступал из рукояти. Таким образом, в сложенном виде подобная наваха представляла собой небольшой нож, а в разложенном ее длина увеличивалась в полтора раза. Различались навахи и по конструкции пружинного замка, фиксирующего клинок в рукояти. Свою современную форму навахи приобрели примерно в XVIII в.
Одним из наиболее популярных видов навахи была альбацетта, получившая свое название от названия города, в котором изготовлялась. Характерными чертами альбацетты было широкое лезвие и загнутая рукоять, сужающаяся к концу (рис. 405).
Широкое распространение наваха получила в связи с рядом указов, вышедших в Испании начиная со Средних веков. Указы эти запрещали представителям низших сословий носить длин-ноклинковое оружие. В результате этих распоряжений широчайшую популярность среди простого населения Испании приобрело короткоклинковое оружие, в том числе навахи. Стремясь обойти законы и увеличить боевые возможности своего оружия, длину навахи зачастую существенно увеличивали. Существовали экземпляры, в развернутом виде не уступавшие по длине шпаге, длина их достигала 1 м (рис. 406).