Чтение онлайн

В пределах Земли существует множество миров, формы жизни которых почти не известны человеку и в связи с этим с ними существует только односторонняя связь, при которой эти формы жизни остаются не воспринимаемыми человеком, но в то же самое время они великолепно воспринимают человека и используют его в своих целях. Использование всевозможных магических средств совсем не предполагает диалога между человеком и этими сущностями. За использование таких возможностей человек платит слишком дорогую цену – его сознание становится пленником тех миров, с сущностями которых он взаимодействует. Чаще же всего человек является только марионеткой в их руках, не понимая, что через желания, эмоции и побуждения они управляют его жизнью в своих интересах. То, что мы называем человеческим эго, в действительности есть структура, вложенная в человека этими невидимыми существами, благодаря которой человек все реакции на ментальном, витальном и физическом уровне приписывает себе, оправдывает их и держится за них. Эта структура вросла во все проявленные части человеческого существа и контролирует его отношения с внешним миром. Она точно лиана - паразит, обвивающаяся вокруг дерева и живущая за счет его соков и так же как лиана, она, эта структура эго, иссушает своего носителя и в конечном счете разрушает его. Поэтому так важно для духовного искателя осознавать все реакции своего эго и не потакать им. Но это возможно только в том случае, когда человек постоянно воспитывает свою восприимчивость, без которой невозможна никакая духовная работа.

Все проявленное в бесконечной Вселенной – это только отражение или символы реальности, стоящей за ней. Слова не могут быть символами непроявленной реальности, потому что она не выразима до тех пор, пока не станет для человека проявленной. Действительные символы или отражения реальности остаются неизменными до тех пор, пока неизменна сама реальность. Слова же постоянно меняются и за несколько сотен лет могут измениться настолько, что наш современник, вполне возможно, и не поймет разговорную речь наших далеких пращуров. Чем же тогда являются слова и почему так изменчив язык? Нельзя же утверждать, что изменения языка происходят в связи с его совершенствованием. Язык древних и живущих в средние века был не менее глубок и разнообразен, чем язык людей современного нам мира.

Проявленный мир во всей его сложности является отражением истины. И если бы слова были отражением только реального мира, то они так же должны были бы нести в себе истину. Но на деле все выглядит иначе. Слова не отражают в себе истину, они скрывают ее. И потребовалось другое звучание слов, которые могли бы удовлетворять меняющийся мир. Многие слова оторвались от своего реального значения и отражают в себе иллюзии виртуального мира. И конечно же, существуют какие-то местные природные влияния на формирование человеческого языка. Так, в горных районах Дагестана живут десятки малых народов, каждый из которых имеет свой язык, и люди, живущие в соседних аулах, могут не понимать один другого. В реальности язык служит своеобразным мостом, идущим от опыта одного человека к опыту другого. Например, один человек рассказывает другому о снежно-белых вершинах гор, о зеленых долинах и голубых водах океана. Его слушатель может понять это сообщение только в том случае, если сам видел и вершины гор, и зеленые долины, и голубые воды океана или моря. Если вы будете рассказывать то же самое человеку, слепому от рождения, у которого нет соответствующего зрительного опыта, то он не поймет вас. Поэтому слова можно рассматривать как своеобразные мосты, которые люди прокладывают от одного к другому, чтобы обменяться опытом. Но иногда эти мосты односторонни - тот, кто говорит, может и не иметь необходимого опыта, и, придумывая его, сообщает своему слушателю, или читателю ложь о себе и мы выбираем их президентами, которые в дальнейшем не оправдывают наших ожиданий, или покупаем товары, которые не соответствуют рекламе, или приходим в восторг там, где надо бы плакать.

Во Вселенной ничего нет, кроме Бога, – то, что мы осознаем как отдельности или индивидуальности - это только иллюзия. И когда это знание приходит к человеку, то его эго начинает страдать, потому что оно хочет быть отдельной изолированной значимостью, хочет быть обособленным, без чего оно теряет свою индивидуальность. Обратите внимание на то, как каждое живое существо стремится сохранить свою целостность. Даже одноклеточные организмы имеют механизмы, защищающие их целостность.

Мы говорим о Боге как о разумной и вечно эволюционирующей Вселенной, которая осознает себя в каждой своей точке. С вершин Божественного сознания не существует никакой разделенности, и, следовательно, взаимодействуя, Вселенная осознается статичной и неизменной. И если бы все происходило только так, то в такой Вселенной были бы невозможны какие бы то ни было процессы или движения на любом уровне. Это была бы мертвая Вселенная - труп, осознающий самого себя. В такой Вселенной отсутствовали бы все ее бесчисленные проявленные возможности, потому что не было бы никакой необходимости в их существовании. Оставалось бы только неподвижное самоосознавание. Такая вселенная не могла бы иметь внутренних форм, потому что для их возникновения необходимо побуждение к этому, необходима динамическая творящая сила. подобная Вселенная, или, что то же самое, подобный Бог, неизменный и неподвижный в самом себе, был бы мертвой неподвижной бесконечностью, в которой ничто не возникает, но существует только неподвижное самоосознание своей вечности. Правда, и это для него было бы невозможно, потому что гравитационные поля, разлитые в этой бесконечности, стянули бы ее вовнутрь самой себя, и молчаливая, бесформенная бесконечность, возможно, превратилась бы в чудовищной плотности точку. Тогда почему с вершин Божественного осознания все остается неизменным, в то время как с позиций проявленного мира происходит непрерывное восхождение сознания? Потому что Божественный содержит в себе как непроявленную часть, которая кажется неизменной, так и проявленную, находящуюся в вечном изменении. Когда я говорю "кажется", то это характеризует только точку зрения человека, сознание которого погрузилось в непроявленное, в котором все возможности находятся в свернутом состоянии и поэтому недоступны для осознавания. Это одна из причин, почему непроявленная часть Божественного осознается как неподвижная и неизменная. Такое восприятие непроявленной части Божественного можно было бы назвать духовной иллюзией, которая возможна только потому, что человеческое сознание, каким бы оно ни было высоким, всегда остается ограниченным в своих возможностях.

И тут возникает еще один вопрос. Мы говорим, что жизнь на Земле возникла как следствие влияния витальных сил на бесчисленные возможности, содержащиеся в материи нашего мира. Если бы стремления этих сил были бы направлены на сохранение возникшей жизни, то не было бы никакого смысла усложнять появившиеся на Земле формы жизни, потому что наиболее жизнеустойчивыми являются одноклеточные организмы. Но на нашей планете последовательно появлялись все более сложные и, поэтому, все менее устойчивые к повреждающим условиям существования организмы. Следовательно, у динамической творящей силы была другая цель, не просто существование жизни, а нечто большее. И по космическим меркам времени за очень короткий срок на Земле появился человек – самоосознающее существо. И каждое живое существо можно рассматривать как проявление одной из возможностей жизни. В каждом существе Бог проявляет одну из своих бесчисленных возможностей, среди которых находятся и те, которые заведомо неперспективны, и те, которые будут поддерживаться творческими силами, для того, чтобы дать в будущем начало более совершенным формам жизни. Среди людей также существуют различные уровни градаций совершенства - есть те, которые не имеют своего будущего, и те, которых Божественная динамическая творческая сила готовит для вхождения в следующую более высокую спираль эволюции. Даже на человеческом уровне должны быть проявлены все Божественные возможности, от самых низких до предельно высоких, и каждая из таких возможностей должна пройти свой путь до конца, должна быть исчерпана полностью, в противном случае жизнь не даст всей полноты опыта, необходимого для эволюции сознания.

Каждый из людей – это только проявленная возможность, которая не могла бы проявиться, если бы не было той динамической силы, которая разделяет единого Бога на бесконечное множество индивидуальностей, поэтому все проявленные индивидуальности – это тоже Бог, существующий в этом множестве, которое не осознает единства со своим творцом. Ту Божественную силу, которая делит бесконечное единство на бесконечное множество, можно сравнить с покрывалом, которое прозрачно только с внешней стороны, а с внутренней является зеркалом. Так вот, каждая индивидуальность окружена такого рода покрывалом и в нем видит только самую себя. В то же время с позиций бесконечного Божественного сознания эта индивидуальность осознается как Его часть. Человеческое эго – это только искаженное отражение самого себя в том зеркале, которым окружен каждый человек. Такого рода неведение приводит к тому, что человек присваивает себе не только свою индивидуальность, не осознавая своего единства с Богом, но и всевозможные свои реакции, свои творческие и разрушительные стремления. Даже человеческое согласие или не согласие, захваченности и отвержения также являются следствием его неведения. В связи с этим, работа человека над собой на духовном пути значительно осложняется. В действительности в человеке действуют только две Божественных силы – одна проявляет возможности, другая разрушает то, что не подлежит дальнейшей эволюции или закончило свое проявление. Это не человек принимает решение, стать ли на сторону той части в себе, что более совершенна или же той, которая ведет к разрушению, - это все делает Бог, который не только принимает решение, но и выполняет его.

Вселенную можно сравнить с древом жизни, на котором есть ветви, листья, цветы и плоды. Основой всего этого разнообразия является ствол, от которого к ветвям, а затем и листьям, цветам, плодам, течет необходимый для них сок и в свою очередь от всего, что мы называем кроной дерева, к стволу поступают результаты их деятельности.

 Каждый лист и вообще каждая часть этого дерева осознают себя как нечто индивидуальное. И каждая часть не осознает, что она прикреплена к дереву и не может без него существовать. Есть среди многочисленных цветов, плодов и листьев и те, которые называют себя людьми. Они придумывают всевозможные гипотезы о своем происхождении, вычисляют время, когда Вселенная началась, и сроки ее тепловой смерти, когда она придет к концу, но в действительности они ничего не знают, потому что повернуты спиной к стволу дерева, которое дает им жизнь. Они не догадываются о том, что являются выражением идеи древа жизни и сами по себе, отделенные неведением от общего источника жизни, ничего не значат. Существование многочисленных индивидуальностей не является иллюзией, и если индивидуальность называет себя "я", то это тоже не иллюзия. Иллюзией является отделенность человека от Бога. И если мы рассматриваем эту иллюзия с человеческой позиции, то она является неведением, препятствующим единству с Божественным. Если же мы будем рассматривать эту иллюзию с Божественных позиций, то осознаем ее как необходимость на пути Божественного восхождения. Через свои, бесконечные по числу, проявленные возможности Бог взаимодействует сам с собой, потому что в каждом существе присутствует Его сознание. Поэтому все состояния, которые может переживать человек или какое либо живое существо – это и Его переживания. Оставаясь неосознаваемым, Он присутствует и в насильнике и в жертве, и в трусе и в герое. Он и в осознающем, и в осознаваемом, Он и субъект и объект. Отделив от себя стеной неведения внешнюю часть своих проявлений, Он дал им возможность забыть Его, чтобы игра взаимодействий между объектами стала реальностью для них. Он, взаимодействующий, испытывает и радость и страдания, Он, находящийся позади взаимодействия, любит и сострадает. В действительности нет тех, кто любит и ненавидит, радуется и страдает, желает и стремится к желаемому, – есть только один Бог.

Первым величайшим иллюзионистом в Универсуме был Бог. Он создал Вселенную из самого себя, будучи одновременно Архитектором, строителем, материалом, из которого он все создавал, и зрителем всего этого. "Просыпаясь" после очередной ночи, Он осознал себя, затем в нем возник образ самого себя, и силы, которые были частью Его безмерного существа, проявили этот немыслимый образ в ту реальность, какой стала Вселенная двадцать четыре миллиарда лет тому назад по человеческому исчислению. Этот изначальный образ, который стал в дальнейшем проявленной Вселенной, не имел каких-либо качеств, потому что бесконечное тело Бога – это только сознательная энергия. В ней нет света и тьмы, и каких- либо других противоположностей или качеств. Первое осознавание было – Я ЕСТЬ. Затем возник вопрос: КТО Я? И это было началом потока сновидений, которые можно было бы назвать непроявленными возможностями. Прежде было бесчисленное количество дней и ночей Брамы, и сегодняшний день отражал результат их в своих сновидениях. Творческая ипостась бесконечного Бога подхватывала эти сновидения и реализовала их в проявленные миры, которые были представлены в видимых и невидимых планах бытия. Но самым удивительным в этом творении было то, что сознание приобрело свойство воспринимать. Возникла иллюзия форм, качеств, особенностей различных проявлений Вселенной, которая стала воспринимать самую себя. Прежде невидимая Вселенная расцвела россыпью звезд в бесчисленных галактиках, на планетах типа Земля заплескались голубые бескрайние океаны и моря, зазеленели долины, степи и горы. В глубинах вод, в лесах и степях закипела жизнь, которая была невозможна без восприятия. И неважно, что восприятие приносило с собой иллюзию реальности, – без нее невозможна была бы жизнь на Земле. Благодаря такого рода иллюзии материя приобрела новые свойства, которые позволили всему живому на Земле не только ориентироваться в пространстве, но и находить все, необходимое для жизни. Именно иллюзии восприятия породили жизнь такой, какой ее сейчас воспринимают люди. Прекрасные картины живописцев и божественные звучания произведений композиторов; скульптуры ваятелей и архитектурные ансамбли городов были бы невозможны без иллюзий, созданных Творцом всего сущего. То, что люди могут слышать не только речь друг друга, но и народные песни, льющиеся из сердца, могут быть по какому-либо поводу грустными или веселыми и переживать множество других эмоциональных состояний, воспринимать отвратительные и прекрасные запахи и вкусы, чувствовать нежные прикосновения и боль насилия, и еще многое другое – все это стало возможным благодаря бесконечным в своем разнообразии Божественным иллюзиям. Без иллюзий Вселенная стала бы пустынной и беззвучной. В ней неслышно вращались бы вихри энергий, которые мы воспринимаем сейчас как звезды или планеты, ни одна волна самой ничтожной эмоции, не поднялась бы в этой пустой и безжизненной Вселенной, в ней не возникла бы нужда ни в прекрасном, ни в безобразном, в ней никогда не зародилась бы жизнь, которая одна может противостоять постепенному умиранию Вселенной.

Реальность имеет две стороны, одна из которых иллюзорна и люди называют ее проявленным миром, хотя в действительности, такого мира не существует, потому что его проявленность только в наших органах восприятия. Другая сторона реальности находится за пределами восприятия наших органов чувств. И в то же время это один и тот же мир. Объединяет его в одно целое то, что он материален. Сама по себе материя не имеет тех качеств, которые так разнообразят мир, а только бесконечный океан энергии, в котором существует бесчисленное количество устойчивых энергетических структур, каждая из которых излучает в пространство свои индивидуальные гаммы вибраций. Каждый объект этого бесконечного океана энергии своими вибрациями объединяется со всеми остальными частями этого океана в единый, удивительно прекрасный оркестр звучания бесконечного Божественного сознания. Одной из особенностей бесконечной Божественной Вселенной является ее многоплановость, которую можно сравнить с множеством оркестров сознания и жизни, существующих в одном и том же пространстве и занимающих одно и то же место. Звучание каждого из них не перекрывает звучания других, но вливается в общий вселенский хор, который возможно воспринять только превзойдя звучание всех планов реальности. Все сущее каждого плана бытия воспринимает звучание только своего оркестра, потому что на всем сущем в пределах каждого из этих планов лежит пелена неведения, обусловленная диапазоном восприятия. Если бы человек имел возможность в какой-то последовательности воспринимать все бесконечное Божественное мироздание с позиций каждого из этих планов, то каждый раз он встречался бы с другими мирами, не похожими на тот, в котором обитает все человечество. В действительности, такое разделение на планы бытия тоже иллюзия, потому что оно связано с ограниченной способностью восприятия всего сущего, обитающего на этих планах. Все формы сознания или, что то же самое, жизни, воспринимают только те вибрации, которые присущи их плану бытия. И такого рода восприятие определяет не только ограниченность этих форм жизни, но и их форму, потому что форма зависит от восприятия. Если бы человеку дана была способность воспринимать оркестры сознания и жизни других миров, то это привело бы к тому, что он получил бы возможность менять формы и функциональные особенности своего существа в соответствии с особенностями этих миров.

Здесь следует уделить некоторое внимание идее восприятия. Люди традиционно относят к восприятию способность специализированных органов чувств реагировать на влияние внешней реальности. Но в действительности органы чувств воспринимают только узкий диапазон вибраций, характерный для конкретного вида жизни. Кроме того, каждый орган человека и каждая клетка его тела имеют свое восприятие реальности, которое находится за пределами его осознания. Человек – сложное существо и состоит не только из физического тела, но и многих других тел, и большинство людей даже не догадываются об их существовании, так как эти тела находятся за пределами их восприятия. Эти тела также имеют свое восприятие реальности, которое для большинства людей на Земле остается все еще недоступным. Человека делает человеком осознаваемый им диапазон восприятия. И любой живой организм, будет ли это вирус или какой-то микроб, или же насекомое всегда соответствует своему восприятию.