Чтение онлайн

Клятвенно пообещав себе не рассказывать никаких предысторий и напевая мысленно что-то бодро-революционное (на случай телепатических способностей тети), я просто молча предъявила для «опознания» фотографию Гайдучка. Первая же фраза Татьяны Викторовны Царевой намертво припечатала меня к месту:

– Он… Он какой-то не отсюда, – удивленно произнесла ясновидящая. И после долгой паузы добавила: – Такое впечатление, что у него совсем другая энергетическая структура – не такая, как у нас… Что-то совершенно не типичное…

Маленькая реплика по поводу: по мнению многих «запредельных» специалистов, структура энергетики людей разных эпох действительно отличается друг от друга довольно здорово.

– Он во многое проник… – продолжала «опознание» Царева. – Во что-то, связанное с Временем… С энергиями Времени… Он знал, как получать энергию из Времени!!

Тут уж я окончательно вросла в землю и превратилась в одно большое ухо (повторяю: историю Гайдучка ради чистоты эксперимента я решила рассказать лишь после сеанса).

Массу всего я услышала за этот сеанс. И про таинственные сказки, которые и не сказки вовсе, а «то, что будет со временем», и про двух учеников, которым он доверил свою тайну, и про сильнейшую энергетику города на Медведицкой гряде, и про счастливое возвращение в ХХIII век рыдающей подружки… Впрочем, про подружку я узнала уже после пересказа всей истории. По представлению Татьяны Викторовны, помощь девочка вызвала, но спасатели угодили в какой-то временной разлом и не успели в нужный момент вызволить из плена горе-путешественника. А потом уже было поздно…

И он остался в этом плену – чудаковатым фантазером, добрым учителем, дотошным разведчиком… «Времена не выбирают, в них живут и умирают…» – написал когда-то поэт. ОН знал это лучше нас…

Пленник Времени. И одновременно – человек, свободный от предрассудков и заблуждений, свойственных нашему времени.

…Но вернемся к нашему списку известных людей, проживавших здесь. На удивление, эта земля приютила много свободолюбивых исторических персоналий:

Отсюда же родом был известный столичный издатель Николай Петрович ПОЛЯКОВ (1843–1905), первый переводчик «Капитала» Карла Маркса. Живший в глухой деревне помещик сделал «Капитал» достоянием русскоязычного населения раньше, чем кто бы то ни было другой. Он же состоял в постоянной переписке с классиком и гостил несколько раз у Маркса дома. Руководство Интернационала посылало свои документы именно ему, мотивируя свое решение тем, «что это наиболее надежный конспиративный адрес»… (Чем славна сегодня эта деревня? Деревня как деревня. Разве что… Забегая вперед, скажем, что недалеко от места проживания этого помещика уже в наше время, в 2001 году, местные жители после появления НЛО обнаружили ровный круг выжженной земли.)

В 1960-х годах здесь жил и работал ИЛИЗАРОВ, племянник Владимира Ильича УЛЬЯНОВА-ЛЕНИНА. Вообще, складывается впечатление, что неприметное с виду захолустье на самом деле являлось (или является) центром революционной мысли огромной страны… Кстати, неподалеку на берегу Дона была казачья станица, где последовательно родились с разницей в века: Степан РАЗИН, Емельян ПУГАЧЕВ и первый переводчик «Манифеста коммунистической партии» того же Маркса на русский язык. Правда, уже в советское время станицу эту затопили водами Цимлянского водохранилища, так что после этого Медведицкая гряда претендует на звание центра вольнодумства полностью и безраздельно…

Здесь же, как оказалось, жили люди, настолько вольные, что не подчинялись вообще никому. Народ, как правило, таких не понимал и боязливо именовал попросту разбойниками.

На джентльменов удачи вывела все та же Ленинка. Путеводитель по Российской империи содержал небольшой отрывок, пересказывающий легенду, бывшую в ходу у здешних жителей (поволжских немцев и казаков). Содержание ее вполне компактно укладывается в одно небольшое предложение: когда-то в местных лесах жили разбойники, которые прятали свои сокровища в двух огромных пещерах.

«Ну и что здесь аномального? – спросит скептически настроенный читатель. – Мало что ли лихих людей промышляло в России по лесам? А уж легенд про всякие кудеяровы заговоренные клады и пещеры с сокровищами и вовсе пруд пруди!» Так-то оно, конечно, так, но привлекла нас эта легенда вовсе не наводкой на чьи-то несметные закрома, а явной «ненормальностью» ее героев. Судите сами. Каждый уважающий себя разбойник живет, пардон за тавтологию, разбоем: грабит, экспроприирует, приватизирует – называйте, как кому нравится, суть все равно не изменится. «Наши» же отличались явной кротостью нрава и если и разбойничали, то как-то уж очень сильно заметая следы: по крайней мере, легенда на этот счет говорит однозначно – никого, мол, разбойники не грабили, местных жителей уважали и божьи заповеди блюли…

Идем дальше. Где, по законам ремесла, должна дислоцироваться всякая уважающая себя робингудовская шайка? В лесу, не очень далеко от торговых путей. Штаб-квартиру, конечно, можно устроить где угодно, но вот полевой лагерь для каких-нибудь летучих отрядов на предмет нечаянного каравана должен быть все же неподалеку. В нашем случае до ближайшего торгового пути – 65 километров по прямой. А «по кривой» и того хлеще!

Полное выпадение из образа продемонстрировали наши герои и по части конспирации. Разбойникам сам бог (или кто там их курирует?) велел вести скрытный образ жизни. Эти тоже вроде как никого к себе не пускали, но местные жители отчего-то оказались осведомлены о самой большой их тайне – пещерах с сокровищами! И даже мало того – знали, что хранилось в пещерах не банальные золото-брильянты, не награбленное у проезжего люда добро, а нечто совсем иное. В общем, странные оказались «разбойнички» – без богатого перечня лихих дел, но с богатым наследством, кажется даже, что и «лесными разбойниками» их назвали только из-за скрытного образа жизни в лесу.

Гора с окнами

Второй раз, в другой книге, те же «разбойники» упоминаются уже мимоходом. Говорят, послал как-то к ним свой отряд аж сам Пугачев: чтоб вступили лесные братья в атаманово войско. В случае же отказа велено было казакам собрать с разбойников богатую поживу. Ни того ни другого, по свидетельству историков, пугачевской банде сделать не удалось. О причинах такой неудачи легенда не сообщает, но простор для выводов открывает вполне конкретный: видно, круче емелькиных архаравцев оказались лесные затворники. Настолько, что ни карательной бригады, ни предложения о новой встрече и выяснении отношений от гордого бунтаря не последовало.

Третья байка и вовсе к нашим сухопутным флибустьерам отношения не имеет. А если и имеет, то явно «додуманное»: мол, вот чем, оказывается, занимались эти разбойники в белых халатах… В байке говорится, что жил севернее этих мест когда-то холоп Яшка. И повстречался ему однажды в лесу странный человек, не в халате, конечно, но «в гладких белых одеждах», что еще заманчивее. И отвез он Яшку «в большом блестящем медном котле» на небо – «в чистую просторную белую избу», где обучал несколько лет разным наукам и всяческим «фокусам», вручил потом тому «монеты чудодейственные» и вернул восвояси…