Чтение онлайн

Первый этап рождения личности относится к дошкольному возрасту и характеризуется установлением первых иерархических отношений мотивов, первыми подчинениями непосредственных (преимущественно биологический) побуждений, влечений социальным нормам.

Второй этап рождения личности начинается в подростковом возрасте и выражается в появлении стремления и способности осознавать свои мотивы, а также проводить активную осознанную работу по их подчинению и переподчинению. Это способность к самоосознанию , саморуководству , самовоспитанию.

К слову, ее обязательность зафиксирована в уголовной ответственности за совершаемые действия для каждого душевноздорового человека, достигшего совершеннолетия.

В качестве механизмов формирования личности выступают:

• общий механизм сдвига мотива на цель;

• механизмы идентификации;

• механизмы освоения социальных ролей;

• механизмы социально-психологической адаптации.

Они господствуют в детстве, до подросткового возраста, хотя затем также продолжают участвовать в развитии личности вместе с сознательными формами «самопостроения» [21, с. 297].

Механизм сдвига мотива на цель в общих чертах мы рассматривали ранее. Проследим его функционирование на самых ранних этапах развития личности ребенка. В первые годы воспитание ребенка состоит в основном из привития ему общепринятых норм поведения. Еще до года ребенку внушают, что ему «можно» и следует делать, а что «нельзя». Здесь особенно следует выделить нормы поведения по отношению к другим людям. Они наполнены требованиями и разъяснениями, например, такого рода: «Скажи здравствуй», «Спасибо», «А где волшебное слово “пожалуйста”?», «Не отнимай», «Поделись», «Уступи место», «Не обижай маленького» и т. д.

Очевидно, что уже с этих первых шагов начинается формирование того, что называется «опосредствованным поведением», т. е. действий, которые направляются не непосредственными импульсами удовлетворения естественных побуждений, а общественными правилами, требованиями и нормами.

Этот процесс подчиняется следующему общему правилу: тот предмет (идея, цель), который длительно и стойко насыщался положительными эмоциями, превращается в самостоятельный мотив. В таких случаях говорят, что произошел сдвиг мотива на цель или, другими словами, цель приобрела статус мотива [21, с. 298].

Механизм идентификации. Первые ярко выраженные идентификации происходят у дошкольников с родителями. Дети подражают родителям во всем: в манерах, речи, интонациях, одежде, занятиях. Но одновременно они усваивают и внутренние черты родителей – их вкусы, отношения, способы поведения и чувствования. Очень ярко это проявляется в ролевых играх дошкольников, особенно при игре «в семью».

В более позднем возрасте чрезвычайно расширяется круг лиц, из которых выбирается образец – объект идентификации. Им может стать лидер компании, учитель, просто знакомый взрослый, литературный герой и др. О субъективной важности такого авторитета – объекта поклонения или подражания – говорит и тот факт, что его утрата или разочарование в нем обычно сопровождается острыми эмоциональными переживаниями.

В более спокойных случаях рано или поздно наступает такой момент, когда образец теряет для личности свою притягательность и субъективную значимость. Это вполне естественно: развивающаяся личность восприняла от образца нечто очень важное и нужное, но у нее свой путь. Этот феномен дезактуализации образца подражания похож на «сбрасывание старой кожи». Он знаменует завершение определенного этапа в развитии личности, подъем ее на новую ступень. При этом оказывается, что сложились новые отношения, появились новые мотивы, которые заставляют ставить новые цели и искать новые образцы и идеалы [21, с. 298-301].

Механизм принятия и освоения социальных ролей – во многом сходен с механизмом идентификации, отличаясь от него значительно большей обобщенностью и часто отсутствием персонализации осваиваемого эталона.

Этот механизм описывается в психологии с помощью понятий «социальная позиция» и «социальная роль».

Социальная позиция — это то [функциональное] место (статус в группе, должность), которое может занять человек по отношению к другим людям. Оно характеризуется прежде всего определенной совокупностью прав и обязанностей. Заняв данную позицию, человек должен соблюдать нормы, выполнять те обязанности и соответствовать той социальной роли, которые от него ожидает социальное окружение. Но можно место занимать и не оправдывать его (ничего не делать или делать плохо). А вот от этого и зависит социальная роль личности в обществе.

Социальная роль сводится к выполнению законов, требований, норм и обязанностей, возложенных обществом на эту социальную позицию (место, должность). Причем социальная роль и ее значение в малой степени зависят от субъективного мнения индивида о себе (никому не запрещено считать себя Ньютоном), а главным образом зависят от социального признания и значимости его заслуг и деяний, оцениваемых обществом.

Сразу надо отметить, что набор социальных позиций и ролей очень широк и разнообразен: роль дошкольника, ученика первого класса, члена дворовой компании или спортивной команды, матери, отца, государственного чиновника, бизнесмена, банкира и т. п. Понятно, что каждый человек задействован сразу в нескольких социальных ролях, и требуется определенное понимание того, как их оптимально совмещать. Кому не удается, у того возникают определенные психологические проблемы.

Заметим, что в каждом определенном возрасте о позициях, или ролях, мечтают : дошкольник мечтает стать взрослым; старший школьник, студент, специалист – устроить свою профессиональную и личную жизнь. Интересно, что в мечтах такого рода существенную роль занимают представления о том, «как я буду выглядеть», т. е. внешние регалии, признаки, символы позиции.

На более продвинутой фазе человек нередко срастается с ролью, она становится частью его личности, его Я. Исследование феноменологии социальных ролей позволяет прийти к заключению, что освоение и выполнение определенных социальных ролей имеет самое непосредственное отношение к формированию личности и особенностям ее жизненного пути: во-первых, появляются новые мотивы, во-вторых, происходит их соподчинение, в-третьих, видоизменяется система взглядов, ценностей, этических норм и отношений с другими людьми.

Специальные исследования, да и повседневные наблюдения, показывают, что каждому этапу реального расширения социальных контактов, в которые с неизбежностью включен каждый человек, предшествует, а затем его сопровождает ярко выраженный мотив принятия другими, признания и утверждения в соответствующей социальной группе.

А это уже специфический механизм, который в настоящее время широко исследуется – механизм социально-психологической адаптации. Эту проблему мы не рассматриваем, поскольку общепсихологический подход рассмотрен выше, а специфические проблемы – тема отдельного разговора.

«Второе рождение» личности связано с формированием самосознания. Коротко самосознание можно определить как образ себя и отношение к себе.

Главными функциями самосознания являются:

• познание себя ;

• усовершенствование себя ;

• поиск смысла жизни.

Конечно, они не исчерпывают всех форм самосознания, но вполне их представляют и позволяют понять, почему и как самосознание обеспечивает дальнейшее формирование личности [21, с. 313].