Чтение онлайн

Творящая сила на один уровень выше совести: она исходит из той части души, которая проявляет себя в данный момент в виде воображения, способности исследовать, осознания реальности за гранью понимания и охватывания ее значения. Творить — значит идти по другую сторону самого себя, превосходить себя.

По Айванхову, третий закон космической морали звучит так: если хотите оставить позади трудности и болезни, если вы хотите творить, обогащая человечество шедеврами, соедините себя с Божественным, чтобы получить частицы, которые затем войдут в создания, и таким образом ваш ребенок или работа превзойдут вас своей красотой и разумом.

Согласно Айванхову, сейчас термин «равновесие» часто употребляется в связи с психическим здоровьем (человек уравновешен или неуравновешен), философией, политикой, экономикой и финансами.

После тысячелетнего опыта, счастливого и несчастливого, люди поняли, что они должны уважать этот великий закон уравновешенности, если они хотят избежать разных отклонений, восстаний и революций, войн и несчастий. К справедливости взывали, шли на бой за справедливость без осознания того, что это означает.

Чтобы понять справедливость, надо посмотреть выше физического уровня, а психический мир, мир чувств и мыслей, где существуют те же явления, нов более утонченной форме. Именно здесь, на более высоких уровнях, находим мы справедливость, которую не принимают во внимание.

Ведущим законом для человека является удовлетворение своих потребностей, несмотря на нужды других, его личность «распухает» и требует, настаивая на своем, кусая, царапая и ударяя, чтобы получить свое.

Если человек научится, как ограничивать себя в пище и удовольствиях, он опять вернется к жизни, у него появится внутренняя сила, способная исцелять, побеждать и все трансформировать. Но большинство людей продолжают становиться материальнее и тяжелее, а затем они недоумевают: «Почему у меня нет больше той радости и вдохновения, которые были раньше?».

Смысл жизни в том, чтобы каждый день становиться все более энергичным, динамичным, а иначе для чего все это? Неудачники стали такими, потому что они игнорируют внутреннюю жизнь, отдавая предпочтение безжизненным вещам. Посвященные оставляют все эти вещи в стороне для тех, кому они нужны; они хотят только жить, и они живут. Те, кто сначала думают о деньгах, становятся бесцветными, тупыми, они теряют энтузиазм, радость и вдохновение, они лишены тех минут просветления, которые открывают суть нашего существования.

Как отметил Айванхов, Ветхий Завет много говорит о справедливости и очень мало о любви. Улучшился ли мир от такой справедливости? Око за око, зуб за зуб… Они оглушили людей до смерти во имя справедливости, но при этом ничей характер не улучшился. А затем появился Иисус, проповедующий несправедливость: благородство, доброту, милосердие, прощение. Это Учение так же проповедует ту же несправедливость, а не другую. Слово «несправедливость» несет в себе два значения: абсолютная справедливость сидит в середине с низшим видом несправедливости на одной стороне, эта несправедливость берет, не давая, а на другой стороне высший тип справедливости, которая дает, не беря.

Первый тип исходит из персональности, он вызывает ненависть, отмщение и возмездие. А высший тип вдохновляется индивидуальностью и приносит счастье и благословение. Если вы наклонитесь к одной стороне, вы несправедливы, но какая потрясающая несправедливость! Справедливость бедна, она совсем одна, ограничена горизонтальной линией, больше нет ничего; в то же время как несправедливость намного богаче и может играть на двух клавиатурах.

В действительности не существует справедливости, есть только два вида несправедливости: верхняя и нижняя. Потому что так невыносимо трудно быть справедливым, даже невозможно, и так легко быть несправедливым, тем или иным образом! Если вы абсолютно справедливы, значит, вам должны возвратить ровно столько, сколько вы дали. Вы одалживаете деньги, вы должны получить такую же сумму назад. Вы дали кому-то яблоко, не нужно, чтобы человек отдавал вам яблоко. Вы с этим согласны. Но что происходит, когда вы даете что-то, а вам возвращают это, но в совершенно другой форме: в форме любви, доверия или послушания.

Айванхов спрашивает: когда плата приходит в форме хороших мыслей и чувств, взглядов и слов, полных любви, какой этому может быть эквивалент? Особенно в ответ на невежество, несовершенство, эгоизм. Как, например, заплатить за доброту Посвященных, которые любящим взглядом, умным советом, прекрасной идеей спасли вашу жизнь? Вам пришлось бы работать века, чтобы дать столько же. Да, действительно, очень трудно следовать абсолютной справедливости. Без равновесия, без весов — дайте немного больше, чем нужно, лучше так, и вы будете свободны. Будьте несправедливы, это легче, чем вычислять, сколько вам должны и сколько должны вы.

Люди не слишком любят отдавать то, что они должны, они скорее склонны взять и отдать очень мало, так как легче урегулировать и им не надо беспокоиться.

Справедливость должна быть понята как освобождение: отдай назад то, что взял, ликвидируй долг, освобождая себя, чтобы делать то, что делаешь. Нам нужен ответ этого Учения, чтобы понять тот факт, что существует Космическая Справедливость. Если взял, должен вернуть. Мы поняли только как брать, всегда брать. Самый образованный (рассудительный) в наши дни тот, кто взял как можно больше от людей.

Быть справедливым означает, прежде всего, быть разумным, понимать, что существуют определенные законы, которым надо следовать, и то, что мы в долгу у Природы за все, что мы от нее взяли: воздух, воду, тепло, солнечные лучи. Так как этот долг не может быть возвращен деньгами, мы должны оплатить его любовью, благодарностью, уважением и изучением всего, что Природа написала в своей живой книге.

Так устроена человеческая жизнь — сначала вы берете и берете, затем вы берете и отдаете, а потом вы все отдаете, даже свое тело, последний дом, и уже ничего не осталось, вы можете уйти.

Такой закон Космической Морали, который никто не может опровергнуть, он вписан в Природу.

Материальное и духовное [«3»]. Как учил Айванхов, «никто не говорит, что нужно совершенно пренебречь материальной стороной жизни и посвятить себя только размышлениям и молитвам, как это делали некоторые мистики и аскеты, которые хотели уйти от мира, его соблазнов и трудностей. Но позволить полностью поработить себя материальным заботам, как это происходит со все большим числом людей, совсем нехорошо. Вы должны уметь работать, зарабатывать деньги, жениться, создать семью, но в то же время умейте найти свет и методы, чтобы продвигаться но пути духовной эволюции.

Значит, проблема заключается в том, чтобы одновременно вести духовную и материальную жизнь; жить в суетном мире, но в то же время жить по законам Неба. Вот какова должна быть ваша цель. Конечно, это трудно, так как вы еще находитесь в таком состоянии, что когда вы погружаетесь в духовную жизнь, ваши дела приходят в упадок, если же вы упорядочиваете ваши дела, то забываете о духовной жизни. А нужно и то и другое, и вы можете этого добиться. Как? Очень просто — что бы вы ни предпринимали, начинайте, говоря себе: Я ищу свет, я ищу любовь, я ищу истинную силу, могу ли я достичь всего этого, делая так или иначе? Подумайте хорошенько, и если вы видите, что такое занятие, такая деятельность удаляют вас от вашего духовного идеала — оставьте их».