Чтение онлайн

Великий поэт Генрих Гейне как-то воскликнул: «Как наша душа борется против мысли о конце нашей личности, о вечном уничтожении!»

Вечная неудовлетворенность, наличие внутреннего стремления к совершенству развивает способности и, в конечном итоге, ведет к образованию побудительных причин широчайшей гаммы творческой деятельности. Важно отметить, что результаты нашей человеческой творческой деятельности не гибнут вместе с нами, но вечно накапливаются для блага будущих поколений.

Достижение целей, которые ставят перед собой отдельные люди, группы людей, целые народы, служит совершенствованию человека и человечества и может рассматриваться как самоцель.

Человеческая жизнь оказывается далеко не случайной и тем более не бессмысленной, поскольку активно мыслящий и активно преобразующий природу индивид рассматривается не только сам по себе, но и как часть единого целого — человеческого общества.

К. Маркс и Ф. Энгельс видели идеал будущего общества людей в такой ассоциации, где максимальное развитие каждого человека является условием для развития всех. При этом впервые в истории человечества будут полностью совпадать цели личности и общества. Разумеется, этот идеал возникает не внезапно, а является результатом длительного процесса, все большего сближения интересов личности и общества при созидании будущего общества.

Сложная, тяжелая, порой даже драматическая борьба за коммунизм — это постоянное изменение меры личного и общественного… Человек становится лучше, более культурным, высокознающим, гуманным, сердечным. Таким образом, складывается все более ярко выраженная личность, которой (именно в силу ее развития и совершенствования) присуще максимальное единение с обществом. Свойственное человечеству постоянное устремление в будущее непрерывно придает человеческим личностям смысл жизни и возрастающую ценность.

Но вернемся к нашему времени. Личное бессмертие нами пока не познано. Сегодня более важна активная творческая старость. Она тем более важна, что сейчас ускоряется и расширяется постарение человечества в целом. Это само по себе является частью проблемы. И, в общем-то, нет неустранимых препятствий, по крайней мере с научно-биологической точки зрения. Практически здесь все упирается в социальные факторы.

Некоторые люди говорят — вот, дескать, раньше была хотя бы видимость какой-то потусторонней жизни. Пусть даже плохой, с мучениями, в аду, а все же какое-то существование. В США был проведен опрос верующих, что лучше — смерть «навсегда» или вечные мучения в аду?

Только 22 процента предпочли смерть… А ведь «смерть сложного организма с точки зрения естествознания уже перестала быть тайной, — писал еще в начале века И. Павлов… — А раз нет тайны, то пропадает и надежда в загробную жизнь».

Лишаясь религиозной веры, человек зачастую не находит иной моральной опоры перед страшным лицом смерти.

Задача заключается в том (по крайней мере в наше время), чтобы паническим нереальным надеждам и разрушающей психической перенапряженности противопоставить честный, правдивый и мужественный подход к смерти, объясняющий ее как неизбежную органическую часть своей инидивидуальной жизни.

Видимо, каждому из нас нужен «опорный» идеал. Ибо именно в идеальной сфере разума и гуманности в наивысшей степени проявляется и сама по себе сущность человека, а следовательно, и его перспектива. «Человеку нужен идеал, — писал В. И. Ленин, — но человеческий, соответствующий природе, а не сверхъестественный…» [19] .Такой реальный идеал определяет смысл человеческой жизни в ее индивидуальных и общечеловеческих масштабах.

На пути к достижению идеала прежде всего должны быть удовлетворены материальные и духовные потребности людей.

Удовлетворить потребности людей можно только при помощи сверхмощной, высокопроизводительной техники. Но такая техника, будь она по-прежнему в подчинении отдельных частных владельцев, разрушит, окончательно ограбит и в конечном итоге убьет окружающую природу. Слишком много брать от природы, слишком глубоко вклиниваться в ход естественных взаимосвязанных процессов нельзя. Преобразовывать природу можно только на строго научных единых плановых началах. Здесь не могут учитываться чьи-то своекорыстные интересы.

В настоящее время львиная доля творческого потенциала человечества, наряду с добыванием хлеба насущного, направлена на нерациональные расходы.

По данным ООН на 1982 год, человечество каждую минуту — да, минуту! — расходует на вооружение более одного миллиона долларов, или 650 миллиардов в год. Эта цифра почти в 20 раз превышает помощь, которую получают все развивающиеся страны, вместе взятые. В то же время из-за нехватки финансовых средств 40 процентов населения нашей планеты лишены медицинской помощи, 500 миллионов страдают от недоедания, 800 миллионов неграмотны.

Переход от капитализма к коммунизму позволит навсегда кончить с подобного рода тратой общечеловеческого потенциала. Он будет направлен только на освоение и переустройство планеты. Свободные люди будущего, переложившие основные тяготы преобразования природы на плечи техники, получат в свое распоряжение главное богатство — свободное время, которое будут использовать для лучшего познания природы, в том числе и самих себя. Все возрастающая власть их над природой будет постоянно уменьшать зависимость людей будущего от внешних условий, и наоборот, увеличивать возможности удовлетворения своих, все более возрастающих материальных и духовных потребностей. Иными словами, человек вступит постепенно, как говорил Карл Маркс, — в «истинное царство свободы», где «начинается развитие человеческих сил, которое является самоцелью» [20] .

Движение к коммунизму невозможно без науки. Меняется не только технология производственного процесса, но и сам характер труда. Труд из механического все больше превращается в творческий, поисковый. Уже сегодня в таких ведущих отраслях, как машиностроение или химическая промышленность, 1 инженер приходится на 5–6 рабочих. Роль науки в жизни современного человека с каждым годом приобретает все большее значение. Это сложнейший процесс. Тут дело не ограничивается только тем, что все больший процент рабочих будет приобретать инженерные знания (таково объективное требование стремительно усложняющегося производства, разрастающегося в сверхсложные автоматизированные системы). Не менее важна все более возрастающая возможность вкладывать время в чисто научные, поисковые работы. Атомное ядро, элементарные частицы, плазма, космос, земная мантия и радиационные пояса, электронно-счетные машины, молекулярная генетика, бионика, инженерная психология, физика твердого тела и полупроводники — только лишь одно перечисление тем ведущих исследований современной науки наглядно свидетельствует, что современная промышленность, транспорт, медицина, в общем, вся наша жизнь уже теперь была бы практически невозможна без этого огромного скачка в количественном и качественном развитии науки.

В коммунистическом будущем основой всего производства станет творческий труд. Сегодняшний уровень развития техники позволяет человечеству высвободить возрастающее количество людей для теоретической работы. У нас в стране число научных работников в 1984 году превысило полтора миллиона. Количество ученых растет поистине лавинообразно. Достаточно сказать, что ежегодно в советских вузах прибавляется 15–20 тысяч научно-педагогических работников.

Наша эпоха переходная. Поэтому она необычайно динамична, сложна и противоречива. Здесь мы позволим себе обратить ваше внимание на следующее.