Чтение онлайн

Рентгенолог — Нострадамус фактически, повторяет: «Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы».

От кого хотели скрыть Тёмные делишки? Вот вам «Быть или не быть?» В переводе Мишки! .

Автор позволяет себе быть фамильярным, поскольку уже более двадцати лет «обрабатывает виноградники» пророка, обогнав его за это время по возрасту. Возражений по обратной связи пока не поступало .

А вот и уточнение ЦК 4.89: «Тридцать из Лондона втайне сговариваются Против своего короля, предприятие на мосту. Он сыт по горло своей смертоносной судьбой, Избран белый король, уроженец Фриза».

Можно предположить, что большая группа заговорщиков собирается написать такое количество текстов, которое позволит «попасть» во все катрены «короля» Нострадамуса, даже не особо заботясь об этом. Главное приписать все произведения одному автору. Используя магию слова, они и рассчитывают через труды Нострадамуса оккупировать Царство Небесное, Царство Слова. Пророк разоблачает это «предприятие на мосту». Суммарный словарный запас команды мистификаторов составляет около тридцати тысяч слов. В то время как у одного Пушкина «всего–то» двадцать тысяч!

Решаем. ЦК*КЛЮЧ = 1786О 9 30 38. Подсказки «белый» — 2 и «Фриз» — Матфей. Делим на 2. Частное — 89 30 46519. У Матфея возьмём стих 519, потому что это Матфей 15. 30: «И приступило к нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их». Вот эта бесовская «труппа», числом до тридцати, и приступила к Иисусу в «Царствии Небесном». И ещё о них же — ЦК 10.66: «Начальник Лондона в правление Америха (!), Остров Шотландии вымостит людом, как щебнем. Король Реб будет иметь столь лживого Антихриста (!), Который всех пошлёт в бой».

Нострадамус согласен — в «Царстве Духа» идёт битва Христа и его «Рати Небесной» с бесовской сворой Антихриста, сотворяющей «Америха» — Химеру. ЦК*КЛЮЧ = 3893609772. Подсказок в тексте катрена нет. Просто читайте «западный, лондонский» стих 389 и далее у Матфея. Там опять про беса, который возвращается и тащит за собой ещё «семь других духов, злейших себя». И ещё о «тридцати» — ЦК 10. 77: «Тридцать сторонников по гражданскому чину Сосланы, их добро роздано их противникам. Все их благодеяния станут провинностью, Рассеянный флот выдан корсарам».

В «Небесах» разобрались, кто есть кто. Всем воздастся по заслугам. ЦК*КЛЮЧ = 3933787734. Подсказка — «благо деяния», стихи 3933 и 3787. Стих 3933: «И наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу». Стих 3787: «Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». Нострадамус и засвидетельствовал, и печать «773» поставил.

Вряд ли фальсификаторы именно так формулировали задачу: «Свалить Самого». Их задача помогать фальсифицировать историю, оформляя подлог литературно. Это скалигеровцы. Иосиф указывает «литераторам» временные периоды, а те «анимируют» их, населяя, якобы, историческими персонажами. Прячутся эти «творцы» под именем Шекспира, потому что не хотят своими именами подтверждать вселенскую ложь. Это «стыдливые воришки». Они «делают потомкам красиво». Нострадамус, вспомнив язык предков, предложил Руссо назвать это творчество «поцреализмом» . Ложь такого масштаба позволяет назвать команду Скалигера- Шекспира коллективным Антихристом. Ниже (именно так ) автор уже обращался к этому вопросу в связи с поиском «Триумвира». Ну, так что же. «Всё возвращается на круги своя». Вы уже видели, что этот приём, «иди туда, не знаю куда», использует Нострадамус. А кто запретит дилетанту от литературы пользоваться преимуществом дилетанта: «куда хочу, туда и ворочу» . Вернемся к настоящим Творцам.

Рядом с «Первым» — Христом, встал «Второй», предпринявший «яростную» атаку на «гору Юпитера». Пушкин Александр Сергеевич, он за сравнительно короткий срок, в одиночку идя «навстречу оружию», прошёл дальше, и сделал для Света и Мира больше, чем вся «труппа» театра «Глобус». Русскому пророку тоже ведомо, что происходит в «Царстве Духа». Читайте ЕО 2. 38: Другие им вослед идут… Так наше ветреное племя Растёт, волнуется, кипит И к гробу прадедов (!) теснит. Придёт, придёт и наше время, И наши внуки в добрый час Из мира вытеснят и нас!

По просьбе Поэта, является Иов, Глава 39. 21: «Роет ногою землю и восхищается силою; идёт навстречу оружию». Пушкин всегда, с открытым забралом шёл навстречу пуле и «копью».

Читайте слова Господа у Матфея, 11. 12: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и, употребляющие усилие, восхищают его». О том же говорит и Апостол Павел стихом 5 740: «Ибо Царство Божие не в слове, а в силе». Вот она — фальшивка Савла, написанная на мотив «семь сорок». Не последняя и не главная. Так что Иисус Христос «силой восхитил» своё первое место в «Царстве Божьем». Силой его и подвинуть пытаются. Интересно кого подвинул сам Сын Человеческий в «Царствии Небесном»? Возможно, грозно–гневных иудейских пророков Исайю, Иеремию, Изекеиля. Но, скорее всего, там «правил бал» царь Соломон. Читайте его «Притчи» и поэтическую «Песнь Песней». Нострадамус убедительно показал, что в глобальном информационном поле есть всё и все: кто был, есть и кто появится позже. Активируются эти «кластеры», «поляны» Духа на земном плане Творцами от Бога в своё время. Здесь автор почувствовал, что его заносит в число нудных лекторов из общества «Знание». Как написано «Остапа понесло». Надо как–то выбираться. Нострадамус и Пушкин помнят, что «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Своё второе место Пушкин заслужил именно «Словом». «Доныне» Царство Небесное брали силой, «отныне», от Пушкина, оно берётся «Словом». «Поэт поэтов» навеки вписал себя в «Царствие Небесное», которое Он называет «Лукоморьем». Нострадамус поставил Поэта на вторую ступень пьедестала потому, что по времени пришествия он — Второй. А симпатию к Пушкину, «штурмующему Пиренеи», пророк испытывает большую, чем к Христу. Правильней сказать, чем к Иисусу. Иначе получается, что любой земной творец это уже Антихрист, отодвигающий Сына Божия на второй план. Нострадамус вообще «обнуляет» понятие Антихриста, в обычном религиозном смысле, как можете видеть. Все исторические злодеи, к которым привязывают это устрашающее определение, это твари земные. Они не могли, да и не пытались низвести, вытолкать Христа из Его «Царствия Небесного». А кто пытался, вы видели. Возможно, им бы удалось, если бы «таможня» в лице Нострадамуса–цензора «дала добро». Антихриста надо связывать не с морями крови, а с «морем» лжи, которая ведёт к розни, ненависти и пролитию той же крови. Автор не собирался читать банальную проповедь на тему «сила в правде», как–то само вырвалось.

Пока ещё прячется за раскрашенной стеной «Центурий» Михаил Булгаков. Нострадамус не выдаёт своего тёзку, но он там точно есть. Возможно, Мабус из ЦК 2. 62 это М. А. БУ(лгаков). Воланд это булгаковский Нострадамус. Как и Мефистофель у Гёте: «часть силы той, что без числа творит добро, всему желая зла». А Федерико Гарсиа Лорка представил автора «Предсказаний» «Старым ящером»: «В своём сюртуке зелёном, похожий одновременно на дьявола и на аббата, подтянут, весьма корректен, в воротничке крахмальном». глядел он солидно и важно, словно старый профессор». На обложке книги Джона Хоуга помещён именно этот портрет Нострадамуса. В зелёном сюртуке и с крахмальным воротничком. Примечательно, что стихотворению «Старый Ящер» предшествует «Баллада июльского дня», сопровождаемая датой: «Июль 1919». За двести лет до События в июле 2119-го. И Лорка, и Пушкин знали когда, но не знали «что» или «кто». Ещё одна цитата из наследия великого испанского Поэта, стихотворение «Раздумья под дождём»: «Сказки кончились, я растерялся над бездной». Признание в знакомстве с «Предсказаниями».

Критикуя книгу «Расшифрованный Нострадамус», не могу не согласиться с её авторами только в одном. Пророк действительно видит всех исследователей его «Предсказаний», как добросовестных, так и не очень. Примеры: Переписку с Этьеном, Лоркой, Пушкиным и Гоголем вы уже увидели.

С авторами «Расшифрованного Нострадамуса» тоже, в Послании Генриху. Вот ещё о них: «Вернутся к вЗИМАнию настоящей ДЕСЯТИНЫ».

Далее — ЦК 8. 86: «Переходит речку Ютен, на мосту прячет».

Это реплика на работу соотечественников Нострадамуса — Ютена и Бонсержана. Возможно, и это о них — ЦК 2. 34: «Бравая двойственность будет приносить Франции вред».

Ютен на старофранцузском означает «борьба», «схватка». А Бонсержан это «бон сержан», хороший, а значит бравый воин. Пока не найден Джон Хоуг. «Руссо» подсказывает — ищи «ухо», но это ещё один «несерьёзный совет». Посмотрим, что означает фамилия Джона — Hogue на его родном языке. Оказывается, она происходит от французского (!) наименования мыса La Hogue (читается «Ог») на полуострове Котантен, где в 1692 году произошло сражение между французским и объединённым англо- голландским флотами. Французы потерпели поражение. Так, может быть, Хоуг это псевдоним? Он надеялся с помощью магии слова «разбить» «галеры» Нострадамуса — флотоводца? Нет, проверка показала, что Хоуг настоящая фамилия исследователя. Тогда ему нужно искать себя в катренах, где упоминается какой либо «мыс». Это ЦК 8. 85 и ЦК 9. 60. Кажется и «Ог» мелькнул в каком–то катрене. Это ветхозаветный персонаж. Судя по комментариям Хоуга, он заметил внимание пророка к собственной персоне. Прямо об этом не сообщает, но догадаться можно. Как бы там ни было, книга Джона Хоуга существенно помогает в работе. Рассмотрим, на всякий случай катрен ЦК 6. 92, может быть, он отразит морскую битву 1692 года. Читаем: «Принц красоты, столь утончённой, Приведён к главе, сделан вторым, чтобы предать: Город мечу; лицо обожжено ружейным порохом, Из- за слишком великого убийства власть короля ненавидима».

Двух строк достаточно, чтобы «предать». Утончённую единицу приведите к главе 692. Получаем 1692. А теперь, по подсказке, сделаем того же принца вторым, чтобы прочитать Стих 6192: «В слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке». В первом слое числовой информации, можно увидеть оценку пророка, данную им работе Джона Хоуга. Ниже проявим и второй слой. ЦК 5. 31: «Аттическая земля — центр науки, Которая сейчас является розой мира».

Нострадамус говорит Даниилу Андрееву: «Ознакомился с Вашей «Розой мира», восхищён». ЦК 5. 96: «На середину великого мира розу».