Чтение онлайн

Когда прекращается шепот неба, начинают вдохновлять бесы, и дьявольщина разрастается в обществе, пока не пожрет его.

Сыма Цянь, китайский историк, 2 век до новой эры

28 мая 1911 г. газета“Казанский телеграф” писала: “Безжалостная война объявлена цивилизации арийского христианства. – Всемирное сверхправительство, организованное масонами, к началу 20 века достигло такого могущества, такого влияния, что разобщенная борьба с ним становится невозможной даже для таких сильных христианских государств, как Россия и Германия.

Масоны, после подчинения своему влиянию всего романского племени, теперь все свое внимание обратили на работу с германским и славянским племенами, всячески подпитывая революционное движение в мусульманских странах.

Под маской борьбы за «свободу» и прикрываясь рассуждениями о демократии, радикализме и социализме, масоны объявили войну христианской религии и монархическому принципу, лежащим в основе христианской и арийской цивилизации и всякого христианского и арийского государства”.

ВМ: это не масоны, а темные силы Космоса объявили войну человечествус начала 19 века, неумолимо усиливая ее, расширяя и ужесточая. Масоны были всего лишь безропотными исполнителями их «безвестного Веленья», как писал великий Пушкин.

Интернет: масон Гальперн подчеркивал роль Верховного Совета масонов России так: «Создавая новые ложи, Верховный Совет пытался группировать их по роду занятий. Именно таким образом были созданы ложи думская, военная, литературная.

Особенно важное значение в жизни организации имела Думская ложа, руководству которой Верховный Совет ВВНР уделял исключительно большое внимание. В нее входили депутаты Ефремов, Коновалов, Орлов-Давыдов, Демидов, Виноградов, Волков, Степанов, Колюбакин, Некрасов, Керенский, Чхеидзе, Скобелев, Гегечкори, Чхенкели. Стоял вопрос о привлечении Головани, но его кандидатура была отклонена, так как Керенский высказался против, считая его болтуном. Задачи этой группы были во многом аналогичны задачам Прогрессивного блока 1915–1917 г.г., только с левым уклоном…

Очень характерной для настроений большинства членов организации была ненависть к царскому трону, к Николаю 2 лично за то, что он ведет страну к гибели. Это был патриотизм в лучшем смысле слова, революционный патриотизм. Наиболее сильно это настроение выступало, конечно, в годы войны, но в основе оно имелось и раньше.

Конечно, такое отношение к данному монарху не могло не переходить и в отношение к монархии вообще, в результате чего в организации преобладали республиканские настроения. Можно сказать, что подавляющее большинство членов ВВНР были республиканцами, хотя республика и не была зафиксирована как догмат организации».

«Множество фактов указывают на присутствие каких-то разумных существ, вмешивающихся в человеческую жизнь».

Русский советский ученый К. Циолковский

Интернет: либеральные реформы царя не обошли и вероисповедальных вопросов. Впервые с высоты престола были объявлены протестантские идеалы либерализма: «свобода совести», «веротерпимость» и провозглашено, что отныне православный человек может перестать им быть в любой момент и перейти в другую веру. Впервые эти слова прозвучали в Манифесте 26 февраля 1903 г. Затем последовал пересмотр Уголовного законодательства и оттуда были удалены все статьи, которыми ограждалось Православие и предусматривалось наказание за совращение православного в другую веру.

Особенно тяжело был воспринят благонамеренными людьми Указ от 17 апреля 1905 г. об «укреплении основ веротерпимости». Этим указом Верховная власть объявляла, что ей все равно, во что и как веруют ее подданные. Рвалась цепь, которая связывала воедино государственную власть, Церковь и народ. С резким осуждением этого акта выступил и праведный Иоанн Кронштадтский (14 мая 1905) и многие архиереи. Характерно, что все акты готовились по воле царя в Совете Министров под председательством Витте, с игнорированием Синода. «Правила 17 октября 1906 г.» открыли дорогу сектантству и его пропаганде на территории Российской империи.

В 1911 года «Вестник Союза Русского народа» писал: «Известный драматург Невежин избран почетным членом масонского Ордена «Филалет». В своем ответе, врученным делегату ордена Архангельской для передачи братству, он написал, что гордится тем, что на склоне лет он удостоился избрания, которое выпадало на долю немногих».

«Факты – упрямая вещь».

В. И. Ленин

Факты – воздух для ученого.

Н. Павлов, лауреат Нобелевской премии

Интернет: по непонятным причинам Николай 2 отдал церковные вопросы на рассмотрение ГосДумы, которая стала обливать православную Церковь насмешками, издевательствами и кощунствами. Многочисленные просьбы оградить Церковь от думских «рассмотрений» были оставлены царем без внимания… Несмотря на многочисленные протесты православных, он разрешил строительство в столице буддийского капища (1909 г.).

Чтобы понять причину такого отношения Николая 2 к вопросам веры, надо иметь в виду, что вся атмосфера Двора способствовала либеральным воззрениям на религию. В ближайшем окружении царя были и протестанты, и католики, и англикане и просто атеисты. Они же, следуя либеральным воззрениям царской четы, воспитывали по рецептам «просвещения» наследника престола. Очевидно, вопросам вероисповедания в царской семье не придавалось решающего значения.

(ВМ: но Алиса всячески выпячивала свою приверженность русскому Православию, стараясь выглядеть его ярым приверженцем).

Что касается личного благочестия, то оно бывает и внешним, и внецерковным, как и мистицизм. Мы видели это и на примере московских розенкрейцеров, активных прихожан, церковных писателей и преподавателей Духовной академии. Следует так же учесть, что царская чета посещала и католическое богослужение, в нарушение церковных канонов.

(ВМ: опять же здесь главную скрипку играла Алиса, подчинившая себе Николая 2).

16 ноября 1911 г. член РСДРП Дзержинский, будущий шеф ВЧК, выступил с резкой критикой Ленина, заявив: «Тактикаленинцев есть самая бесстыдная и дикая. Политика ленинской фракции направлена на раскол партийных рядов».