Чтение онлайн

Затем наступает очередной этап воплощенного существования в одном из миров Сансары. Он начинается с Бардо в месте рождения или в чреве матери (Кинай Бардо). Затем после рождения на свет и до момента смерти перемежаются: состояние бодрствования, Бардо сна (Милам Бардо) и Бардо экстатического равновесия в глубокой медитации (Тингецин-Самтам Бардо). Т. е. Остальные три из шести Бардо, соответствующие воплощенному существованию.

Время

И, наконец, нельзя не сказать о времени. Согласно эзотерической традиции на высших планах реальности понятие времени теряет смысл. О нем стоит говорить, лишь имея дело с Сансарой, Бардо или другими низшими мирами. Во всех этих случаях рассматривается циклическое время, причем внутри большего цикла разворачивается множество более мелких. Внутри них еще более мелких и т.д. И каждый из них повторяет все фазы глобального космического цикла. Говоря современным языком, время имеет самоподобную, фрактальную структуру

Так наша вселенная имеет фазы рождения, расцвета старения и смерти. То же самое повторяется и течение отдельной, индивидуальной жизни, только на несравнимо меньшем временном интервале. Когда мы наблюдаем окружающий мир, вселенную возникает иллюзия линейного времени, т.к. мы видим ничтожно малую часть гигантского космического цикла. Ось этого космического времени показана внизу (см. рис. 31). Именно по нему движутся 6 миров Сансары, образуя след, похожий на многомерную змею, где-то в бесконечности кусающую свой хвост. В древней Индии такой многомерный след движения нашего пространства по оси времени носил название "Линга шарира".

Внутри рисунка показан цикл индивидуального существования, охватывающий период воплощения (жизни) в одном из миров Сансары и посмертного прохождения миров бардо, после которого происходит рождение в следующем цикле. Это кольцо (или более точно спираль) может быть разорвано переходом в один из высших миров, показанных в верхней части рисунка, где время исчезает.

Три Бардо

Рассмотрим теперь более подробно внутреннюю структуру трех миров Бардо посмертия, связи между ними и другими планами реальности (см. рис. 32). Первый мир Чигай Бардо является переходным, в него мы попадаем при наступлении клинической смерти, с последним выдохом. Начальный этап пребывания в этом мире длиться примерно 30 минут до момента окончательного выхода души из тела. Именно переживания бардо этого начального этапа и описаны в известной книге Моуди и других подобных изданиях. В начале этого этапа физиологические изменения еще не носят необратимого характера и иногда возможно возвращение к жизни.

На первой стадии Чигай Бардо происходят очень сильные изменения в энергиях нашего тонкого тела, и когда они собираются и концентрируются в серединном канале, возникает видение Изначального Чистого света. Как мы уже говорили, только редким мастерам йоги удается использовать этот шанс и выйти через канал Чистого света в состояние нирваны. Для всех остальных наступает вторая фаза, длящаяся 3,5-4 дня, во время которой сознание находится в обморочном состоянии и на короткое мгновенье опять появляется вторичный Чистый свет.

По завершении Чигай Бардо происходит обретение сияющего тела и рождение в следующий мир посмертия - Ченид Бардо. Сияющее тело является тонкоматериальным аналогом физического тела в мире материи и в начале очень сильно напоминает его по форме, однако имеет совершенно иные во многом чудесные свойства. Но о них мы поговорим позже.

Ченид

Пространство в Ченид Бардо чем-то напоминает анфиладу комнат, каждая из которых соответствует одному дню (пространства с подобной геометрией часто называют мозаичными). При этом "комнат" бесконечно больших и не похожих одна на другую. Тем не менее, каждая из них имеет два выхода, один наверх в миры Дхьяни Будд, другой в следующую "комнату". Естественно "дверь" (мембрана) каждого из выходов снабжена "кодовым замком" и проницаема лишь в одну сторону. Такой кодовый замок открывает определенное духовное, эмоциональное состояние существа проходящего ступени Ченид Бардо. "Дверь" наверх срабатывает на чувство жертвенности, бескорыстной любви к страдающим существам всех сансарических миров, не привязанности к животному началу, пяти ядам. "Боковая дверь" в следующую соседнюю "комнату" открывается чувством страха, желанием спрятаться, убежать от неведомого, страшного.

Как мы уже говорили, дверь в гиперпространственный тоннель совсем не похожа на привычную нам дверь в стене дома. Поэтому очень важно знать облик "двери", что бы попасть в нужный мир. В Чигай Бардо "дверь" наверх выглядела как ослепительный неземной свет, причем свет, вызывающий чувство страха, трепета, желание убежать, спрятаться. Эти особенности сохраняются и в Ченид бардо, только еще добавляется цветовая символика (свет окрашивается), и появляются сложные зрительные и звуковые образы (архетипы Богов и Богинь). Причем каждый день все это полностью меняется, а после седьмого дня свет и цветовая символика исчезает, остаются архетипические образы гневных божеств. Соответственно прохождение "двери" наверх предполагает слияние, растворение в глубинном, архетипическом значении этих образов. А для этого необходимо преодолеть страх, вызываемый их устрашающим обликом и увидеть за ним благостных мирных божеств.

Вообще, согласно Тибетской книге мертвых ни одна "дверь" наверх не открывается легко, всегда необходимо пройти тяжелые испытания, преодолеть инстинктивный страх, желание убежать, спрятаться. В этом отношении практически все религиозные традиции полностью единодушны, вспомним знаменитую библейскую притчу о верблюде которому легче пролезть в игольное ушко, чем богатому попасть в рай.

А вот двери, ведущие в низ, в сансарические миры наоборот сами затягивают в себя, причем, чем хуже находящееся за ними пространство, тем сильнее. Особенно если это пространство резонирует с вашими кармическими проблемами. Единственный способ избежать такого нежелательного перехода - изменить свое эмоциональное состояние, настроится на архетип божества, помогающего преодолеть соответствующую негативную привязанность (например: гнев, похоть, жадность и т.д.). Для этого могут быть использованы и специальные мантры, священные знаки, мудры другие подобные магические инструменты (см. табл. 4). В Бардо Тёдоль можно найти огромное множество подобных методик (они обычно называются закрытием врат).

Таблица 4. Высшая область Адибудды (состояние нирваны)

Ну и еще одна особенность плохой двери - она обычно выглядит в виде тусклого одноцветного или разноцветного пятна. Причем сразу же возникает желание убежать, спрятаться в нем, иногда одновременно появляются картины мира находящегося за ней. Но картины обманчивые, обладающие странной и не объяснимой притягательностью. Тибетская книга мертвых изобилует предупреждениями ни в коем случае не подчиняться этому желанию, результатом может быть рождение в одном из плохих миров (животных, голодных духов, аду) и бесконечные страдания в течение многих жизней.

Ченид

Анфилада "комнат" Ченид Бардо состоит из двух различных групп. Первые семь дней перед вами проходят мирные божества, появляющиеся из областей вашего сердца, соответствующих кардинальным направлениям (центр, север, восток и т.д.). Это ещё одно из непривычных нам свойств многомерного пространство, оно с одной стороны может быть внутри нашего тела, с другой бесконечно.

В этот период происходит проработка архетипов пяти ядов и связанных с ними миров Сансары. Каждый день вы сталкиваетесь с одним из ядов, связанным с ним миром сансары и архетипом Дхьяни Будды позволяющим преодолеть его. Перед вами из сердца Будды появится сияющий окрашенный свет (открывается дверь, ведущая в высшие миры) и одновременно возгорится тусклый цвет соответствующего мира сансары, возникнет непреодолимое желание спрятаться в нем. Если вы делаете это, то переходите к архетипу следующего дня. На шестой день дается повторный шанс преодоления пяти ядов, и одновременно появляются образы всех пяти Дхьяни Будд. В седьмой день прорабатываются архетипы мира животных. Символика каждого из 7 дней показана втабл. 4.

С 8-го по 14 день вы встречаетесь с различными гневными божествами, вызывающими чувство страха и ужаса. За их устрашающим обликом стоят те же мирные божества, но в гневном аспекте. Они так же появляются с разных сторон света, но уже из пространства, связанного с вашим мозгом. Ваша задача - не испугаться, и увидеть за пугающими ликами доброжелательных Божеств, и слиться с ними. Тогда откроется дверь в области Дхьяни Будд, и вы обретете освобождение. Если этого не происходит, вы оказываетесь в следующем мире.

Сидпа

Последний мир посмертия, Сидпа бардо, более похож на привычное нам пространство, особенно первые 22 дня. С той только разницей что здесь наше тело бардо обладает совершенно фантастическими возможностями, отголоски которых, по-видимому, отражаются в многочисленных легендах и мифах, детских снах. Сияющее тело (тело желания, тело бардо) возникает еще при переходе в Чигай бардо, однако там оно лишено возможности проявиться в полной мере. Как уже говорилось, Сидпа бардо имеет достаточно прозрачную границу с тонкоматериальными планами всех шести миров Сансары. И умерший имеет возможность в сияющем теле проникать в любой из них. При этом он может проходить сквозь громадные горы, опускаться на дно морей, перелетать на другие планеты. В принципе сияющее тело не имеет фиксированной формы и размеров, может сжиматься в маленький комочек и раздуваться до гигантских объемов, менять свои пропорции. Однако вначале оно, скорее по привычке, больше походит на прежний облик владельца, а к концу приобретает черты обитателя следующего мира рождения.